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3201.
地獄の一番熱い場所は、重大な選択をせまられたとき、どっちつかずの立場をとった人間のためにとってある。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
3202.
地獄の一番熱い場所は、重大な倫理上の争いの中にあって中立の立場を取り続ける人間のために用意されている。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
3203.
ひとたび嘘が社会を支配しはじめると、
真理を語る人は大変な目に遭う。
嘘は人々の意に沿うような甘言として取り入るのが上手いので、
無愛想で冷厳な真理は嘘ほど人気がないからだ。
（ 重田園江 ）
（ Omoda Sonoe ）
3204.
つま先立って国際人になろうとするよりも、
まず、自分たちの生まれた環境を知ることが必要だと思う。
（ 見城美枝子 ）
（ Kenjou Mieko ）
3205.
たとえ法的には問題がなくとも、普通の市民の立場から見て、おかしいと思われる行動は一切とらない。
（ ウォーレン・バフェット ）
（ Warren Buffett ）
3206.
王様、馬、女を信用するな。
（ イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 ）
（ Iran saying ）
3207.
いまみたいに、変なところでもって法律が介入してきちゃうことは、やっぱりよくないことだと思います。
法律というのは、いちばん最後に、仕方がないから法律の問題になったとか、そういうことじゃないと、意味がないです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3208.
非行が増え世相は殺伐とし、
人間は破局に向かって行進している。
原爆を使わなくても、
人間社会はやがて、物質的により高度な社会から順次急速に壊滅していくのだろう。
それは物と金が人の心を急速に汚染していくからだ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
3209.
先進国に住む私たちの心の飢餓が世界の飢餓をつくっている。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
3210.
「出すぎずケンカせず」は、日本国内の限られた世界でしか通用しない。
むしろ我を通し、フルスピードで走らなければ、これからの世界を勝ち抜いてはいけないのである。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
3211.
人の心を大事にしない世界を作ってなんになるんだ！
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
3212.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3213.
民営化は政府を弱体化しない。
その目的は、病におかされ無能となった政府に力を取り戻させることにある。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
3214.
戦後六十年という数え方より、昭和の戦争に敗れて戦争はしないと決めてからの、戦争をすることを選ばなかった「不戦六十年」という数え方のほうが、この国に戦争のなかったこの六十年の数え方としては、むしろ当を得ています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3215.
学習する都市は、一見重要そうでないものの中に、競争に勝つための強みを見つけ出す。
それは弱点を利点に変え、無から有を生み出す。
学習する都市は創造する都市である。
（ チャールズ・ランドリー ）
3216.
賢者の心は、富める戦争より貧しい平和を喜ぶ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
3217.
一人一人がこの世に生まれて、意味のある人生を生きられるような社会を作っていかなければならない。
（ 野田正彰 ）
3218.
権利の濫用は許さず。
（ 法律の格言 ）
3219.
恐怖心や愛国心によって人を殺すのは、怒りや貪欲によって人を殺すのとまったく同じく悪い。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
3220.
テロだって、先に言った方が勝ちみたい。
テロをやっつけてる奴がテロってこともあるけどね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3221.
（交渉では）駆け引きが強引であればあるほど、
（相手の）抵抗は激しくなります。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
3222.
傍観者として戦争を見るのは面白い。
（ オマーンの格言 ）
3223.
情報化社会だからこそ、
単なる理解を超えた超情報に
もっと敏感に、真剣になるべきだ。
そこに、とりわけ無目的な情報を提供する呪力を持った「芸術」の意味が大きく浮かびあがってくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
3224.
マスコミは、ペンで人を殺せる。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
3225.
人間も動物も
利己心をむきだしにして競争する姿が当たり前であって、
反対に、利己心を隠し、
社会は利他心で成り立つべきだといいながら、
他人から利益を得るやり方を全員に強制する社会主義は、
人間だけに見られる不自然な生き方なのである。
（ 竹内靖雄 ）
（ Takeuchi Yasuo ）
3226.
（経済学は）人間というものは、ケチなもので、そうして、永遠にケチなものだという前提が無いと全く成り立たない学問で、ケチでない人にとっては、分配の問題でも何でも、まるで興味の無い事だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
3227.
人民が自覚し、その命をささげる覚悟があるとき、攻めてくる敵がいかに数の上でまさっていようとも、人民は必ず勝つものだ。
（ ナセル ）
3228.
新技術は、社会の単なる活性剤ではなく、社会の生命力のテストとしてはたらく。
（ 村上泰亮 ）
3229.
結局、日本人は
日本語という言語は持っていますが、
自分を主張するという論理は持っていないんですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3230.
忍耐し時間をかければ、力や怒りがなす以上のことができる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）

3231.
リーダーシップは個人に備わるものではありません。
これはシステムが作り上げるものです。
（ 橋下徹 ）
（ Hashimoto Tooru ）
3232.
国と国の間に大きな違いはありません。
どこへ行っても出会うのは人びとですから。
異なった外見、異なった教育や異なった地位ではあっても、みな同じです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
3233.
基礎的な原則や自分の価値観からくる深い内的な安定性がなければ、誠心誠意をもって謝ることはできない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
3234.
この世の中には作る過程を絶対人に見せたくないものが二つある。
法律とソーセージだ。
（ ドラマ『ザ・ホワイトハウス』 ）
3235.
モッタイナイの精神を実践すれば、
貴重な資源を奪い合うこともなくなります。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
3236.
外交とは武器を持たない戦争、講和だ。
（ 中曽根康弘 ）
3237.
過去は過去、
償いをするエネルギーのある者には、
未来は残されている。
（ ブルワー・リットン ）
（ Bulwer Lytton ）
3238.
不景気を克服し経済を再建する秘訣は、古今東西一つしかありません。
イノベーションです。
（ 小室直樹 ）
3239.
世が乱れる前兆は……
第一、何事によらず、白黒が分からなくなる。
第二、善良な人々が、ますます遠慮がちになり、くだらない人間が、いよいよでたらめをやる。
第三、問題が深刻になると、あれももっと、これも無理からぬと、何でも容認してしまい、どっちつかず、痛からず、かゆからず、というような、訳の分からぬことにしてしまう。
（ 曽国藩 ）
3240.
平和は眠りを許さない。
地球のすべての男女の運命がそれにかかわっている。
（平和は）最もまめな骨おしみをしない人類的事業の一つである。
（ 宮本百合子 ）
（ Miyamoto Yuriko ）

3241.
正義なんてものは人間が偉そうに考えるものじゃない。
この大自然、宇宙こそが正義なんだ。
誰もさからえないもの、それこそが正義なんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3242.
平和というものは、人間の世界には存在しない。
しいて平和と呼ばれているのは、戦争の終わった直後、またはまだ戦争の始まらない時をいうにすぎない。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
3243.
ある一定の歴史的状況においては、革命について千通りもの語り方があるかもしれない。
しかし革命を行おうと決意したすべての人間の間には、必然的に一つの一致が存在するのだ。
（ レジス・ドブレ ）
3244.
平和が来ると、国民は幸福になり、人々は柔弱(にゅうじゃく)になる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3245.
国家というのは宗教の最後のかたちです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3246.
法の判定にたずさわる者が違法だとも法の侵犯だとも決定していない以前に、その人物を違法者や罪人とみなすことはまったく不当で、社会の公器を自称する報道関係者がなすべきことではない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3247.
国家の主な義務は、個人を保護し、創造性を伸ばす機会を与えることである。
（ アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
3248.
イスラム社会がかかえている問題は、貧富の差でしょうねェ。
世界的な金持ち層と、世界的な貧困層が向かい合っているんですから、そこから過激派が出てくるのは仕方がありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3249.
人口の減少という過疎は怖くない、怖いのは心の過疎だ。
（ 平松守彦 ）
（ Hiramatsu Morihiko ）
3250.
真実と自由は、虚偽と暴力のように堅く結び合っている。
真実さのみが自由な世界を一つに結ぶ。
真実さがなければ、自由な世界も消失する。
自由と虚偽は互いに排斥し合う。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）

3251.
無関心が悪なのである。
無関心は精神の牢獄であり、我々の魂の辱めなのだ。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
3252.
日本は世界で唯一うまくいっている共産主義国なんです。
すべて中央がコントロールする経済ですからね。
自由、消費者の利益、激しい競争というのが日本にはないんです。
（ ケント・ギルバード ）
3253.
政治も、経済も、社会事象も、
すべてのニュースは結局、
日本人ってなんだ？
っていうことになってくるんですよ。
（ 久米宏 ）
（ Kume Hiroshi ）
3254.
イスラム圏には日本人の言う援助という言葉はありません。
「喜捨」、喜んで捨てるという方が正しいんです。
施すのは当然のことで、貰ってあげるという受け止め方なんですから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3255.
暗殺は、検閲の行き着く果てである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
3256.
プロレタリアートは（束縛の）鎖以外に何も失うものはない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
3257.
国に功労ある人には賞を与えよ。
功労あるからといって、地位を与えてはならない。
地位を与えるには、おのずと地位を与えるにふさわしい見識がなければならない。
功労があるからといって、見識のない者に地位を与えると、国家崩壊の原因になる。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
3258.
平和は戦争よりもむつかしい。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
3259.
死んだ人々は、
還(かえ)ってこない以上、
生き残った人々は、
何が判(わか)ればいい？
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
3260.
社会は、
老人の慎重さと
青年の血気に溢れた行動力とが
並行するところに
健全な発展が約束されている。
（ 杉山金太郎 ）
（ Sugiyama Kintarou ）

3261.
社会に出て役に立たぬことを
学校で講義するところに
教育の意味がある。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
3262.
秩序を乱すものは、共に滅ぶ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
3263.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3264.
人間の歴史は、
一見不寛容によって推進されているようにも思う。
しかし、たとえ無力なものであり、敗れ去るにしても、
犠牲をなるべく少なくしようとし、
推進力の一つとしての不寛容の暴走の制動機となろうとする寛容は、
過去の歴史のなかでも、
決してないほうがよかったものではなかったはずである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3265.
自らのパラダイム（考え方、見方）に捉われず、相手の見地に立って、相手の観点から世界を見なければ、（相手の）本当の問題を理解するところまでには至らない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
3266.
法に支配されぬ者は、法に守られることもない。
（ アニメ『よんでますよ、アザゼルさん。Z』 ）
3267.
運命よりむしろ自分に打ち克つように、世界の秩序よりも自分の欲望を変えるように、つねに努めること。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
3268.
残酷さが小出しにされ、
時が経つにつれて度を増していく場合は、
残酷さが下手に使われるということである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
3269.
若者が理想主義的な発言や行動をすると、年配者は「青い」とけなす。
だが、青くなかったら、それは「若者」ではない。
青くあるべき時期に青くなれない果実は、熟すこともできない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
3270.
民主主義の行き着く先は衆愚政治である
（ 作者不詳 ）

3271.
誰からも非難されることもない場所で
「地球そのものの破滅」などを憂慮してみせることが、
倫理的な言語の仮面をかぶった退廃、かぎりない停滞以外の何ものでもないことを
明言しておきたい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3272.
もしあなたの動機が正しければ、あなたの行為は正しくなるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3273.
人の為(ため)と書いて
いつわりと読むんだねえ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
3274.
外人は自分のことのみ主張する。
譲るということは権利の放棄だと思っている。
それほどに彼我(ひが)のモラルと道徳の間には違いがあるのである。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
3275.
リーダーの不在や無能さが暗示しているのは、
ビジョンの不在、夢の無い社会だ。
それがもたらすものは、
よくて現状維持であり、
悪ければ目的と一体感を失って崩壊する社会である。
（ ウォレン・ベニス ）
（ Warren Bennis ）
3276.
時効ってどうしてあるの？
どうしていつまでも追求しないの？
お金がかかるから？
それとも疲れたから？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3277.
我々が最も恐れているもの、それは自分が無力だということではない。
我々が最も恐れているもの、それは自分には計り知れない力がある、ということだ。
我々が最も恐れるもの、それは我々の光であって、闇ではない。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
3278.
政治家は、化けることがあるから政治家なんです。
ある状況が与えられて、ある使命感を持ったときに、化ける政治家は化けるんです。
官僚は化けません。
（ 御厨貴 ）
3279.
人は自由を手に入れたとき、その人の本質が拡大されて出てくる。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
3280.
この社会に生きることのどこにいいところがあるのか、と言われたら、どこにもないよと言うより仕方がない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

3281.
欲求を規制する社会的規範それ自体もまた、究極的には、人間の現実的な欲求に根を持っており、欲求から活力を引き出している。
（ 見田宗介 ）
3282.
日本は世界のどの国よりも小国なのだから、他国を啓発して自分の仲間として、その国の発展がやがて日本の発展になるという考え方をしなければなりません。
とにかく地道に進むことです。
あまりいばってはだめだ。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
3283.
国民国家というのは歴史的産物であり、決して普遍的なものじゃないですよ。
現に、EU（欧州連合）はすでに通貨を統一するなどして、国民国家の枠を超えようとしているじゃないですか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3284.
僕は倫理から下降する。
そしてゆきつくところはない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3285.
私の愛国心は、私にとっては、永遠の自由と永遠の平和との地に向かう旅の途上にある、一つの道程にすぎない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3286.
日本的コミュニケーションでは、自分が譲歩したら相手も引いてくれるから、そこで双方の落としどころを探る、というのが定石です。
しかし国内ではそれが通用しても、海外では単に甘いと見られて一気に攻められる。
最初に譲歩してしまったら単にそれが前提になるだけです。
だから、そういう交渉にかかわる政治家とかキャリア官僚には欧米流を特訓すべきです。
しかし一般の人がそういうスキルを身に付けるとかえってコミュニケーションの妨げになることが多くなります。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
3287.
高齢者社会は、いきなり来たんじゃない。
来るに決まっていたんです。
それなのに準備が出来ていないってのは、どういうことなんですかね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3288.
けだし自由というものは、中身の多い滋養豊富な食物、あるいは強くて良い葡萄(ぶどう)酒のようなものであって、そういう飲食物はそれに慣れている丈夫な体質を養い強めるには適しているけれど、そういうものには合わない繊弱(せんじゃく)な体質に対しては、これを圧し滅ぼし、酔いつぶしてしまう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3289.
平和──国際関係における、戦争と戦争の合間の、だまし合いの期間。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
3290.
精巧な鋼を仕上げるには、
最も熱い火で焼き入れしなければならない。
（ リチャード・ニクソン ）
（ Richard Nixon ）

3291.
自分の価値観はしっかりともちながらも、別の価値観の人間の行動も理解し、その上で、どちらが正しいかを判断するというのが、最も知的な人間のすることだ。
（ 樋口裕一 ）
（ Higuchi Yuuichi ）
3292.
人は時々真実に突き当たってつまずく。
けれど、ほとんどの人々は、再び立ち上がると、何も学ばないで、何もなかったかのように走り去ってゆく。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
3293.
今の国会議員が（政界から）去って行くような案（＝議案）を出さないと、日本は変わらないです。
（ 橋下徹 ）
（ Hashimoto Tooru ）
3294.
人の共感を得る一番容易な方法は、最も低い共通単位に訴えることである。
理性よりも本能に、正義よりも利益に、原理よりも行動に訴える方が手っ取り早い。
（ リデル・ハート ）
3295.
社会は急速に高度化して、眼にみえないシステムの網目のあいだに、すべてを組み込んでしまっている。
牧歌的な脱体制や反体制は、すでに無化してしまった。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3296.
被災地の支援も国家に頼るのでなく、
｢痛い｣と感じるくらい（国民）自らお金を出すことだ。
出さない人がいてもいい。
だが、そうした人は人権だ、権利だと言わないことだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3297.
今までのやり方を根本的に見直して、大きな変革を起こそうとするとき、その旗手はまず間違いなく嫌われ者になるだろう。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
3298.
終わる前に終われ。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
3299.
まず必要なのは、日本は今後、どういう教育制度を目指すべきなのか、という議論を始めることだ。
さらにその前に「日本は、これからそもそも何でメシを食っていくのか？」ということを、国民全体が考えなければならない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3300.
人は、国の少子化防止のために子どもを持つのではない。
「幸福」のために子どもを持ったり持たなかったりするのだ。
その幸福とは、自分の幸福とは限らない。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）

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