名言ナビ
→ トップページ
テーマ
政治・社会問題の名言
↓↓↓
今日の
政治・社会問題の名言
↓↓↓
今月の日別の
政治・社会問題の名言
関連テーマ
《 政治 》
《 政治家 》
《 国・国家 》
《 政治全般 》
《 社会 》
関連メニュー
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜
1801.
この世は、英雄たちの剛力だけでなく、個々の実直な労働者のささやかな力の総体によって動いているのだ。
（ ヘレン・ケラー ）
1802.
ゴシップ好きな人は他人の話をする。
退屈な人は自分の話をする。
優れた話し上手は、あなたに向かってあなたのことを話してくれる。
（ ウィリアム・キング ）
1803.
平和的革命を失敗させる人物は、暴力的革命を不可避のものにする。
（ ジョン・F・ケネディ ）
1804.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
1805.
治世は大徳を以(も)ってし、
小恵を以ってせず。
（ 諸葛亮孔明 ）
1806.
常に沈着冷静でいられる方法は、「思いもよらない事が必ず起こるぞ」ということを、覚悟していることです。
「準備というのは、必ず不完全なものなり」と思っていることです。
（ 西堀栄三郎 ）
1807.
便利という価値観に負けては、人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
1808.
フリーターって大切ですよ。
ボランティア活動を支えているのは、フットワークの良いフリーターです。
（ 永六輔 ）
1809.
経営者は、自分の商売から、業界、産業界、さらには、社会、政治、国家、世界まで広げて、一連の責任を自覚することが要望されている。
（ 松下幸之助 ）
1810.
人を殺せば、人に殺される。
憎しみが、この二つをつなぎ合わせる。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
1811.
役人が威張るのは、尊敬されていないことを知っているからです。
（ 永六輔 ）
1812.
企業の目的は何か？
利益は、目的ではなく手段である。
企業とは社会のための道具であり、
社会のための組織である。
（ ピーター・ドラッカー ）
1813.
戦争のあるところにコメディーはある。
（ ボブ・ホープ ）
1814.
幼少の頃一番俗悪なものだと信じていたそのものに、
成人してからなることは、
さほど珍しくはない。
（ 武田泰淳 ）
1815.
何ゆえに人は多数に従うか。
彼らがいっそう多くの道理を持っているからか。
否(いな)、いっそう多くの力を持っているからである。
（ ブレーズ・パスカル ）
1816.
帝王学は「原理原則を教えてもらう師を持つこと」「直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと」「よき幕賓(ばくひん)を持つこと」の三つの柱から成り立っている。
（ 伊藤肇 ）
1817.
国が我々に命ずるのではなく、
我々が国に命ずるのである。
そして国が我々を作り上げるのではなく、
我々が国を作り上げるのだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
1818.
危険な状況に直面している個人や社会集団が、
まず答えなければならない質問は、
この危機は、
強さへの挑戦の時と受け止めるべきなのか、
あるいは絶望の時と受け止めるべきなのかだ。
（ ハリー・エマソン・フォスディック ）
1819.
人間はみんな平等だって、
簡単に言っちゃっていいのかね。
本音で言えば、
平等だってことはないだろうよ。
建前では、平等だよ、うん。
でも、ホントのとこは、そうは言えないんじゃないのか。
（ 永六輔 ）
1820.
話をする政治家はいくらでもいるよ。
話を聞く政治家はいくらもいないよ。
（ 永六輔 ）
1821.
私たち（政治家）は後戻りをしてはならない。
立ち止まった姿を世間にさらすことも許されない。
前に進んだ時こそ未来が約束される。
（ マーガレット・サッチャー ）
1822.
愛のない経営が好ましくないように、愛なり慈悲の少ない政治は許されるはずがない。
（ 松下幸之助 ）
1823.
政治っていうのはね、確かに巨大な力がある。
時には世界をも動かす。
しかし、いかんせん時間がかかる。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
1824.
国の境目が、生死の境目であってはならない。
（ 広告コピー ）
1825.
経済的な不安ではなく、
心理的な不安が社会を不安定化する。
恐怖をもたらす。
しかも、その恐怖は未知にして予測不能なものであるがゆえに、
生贄(いけにえ)と罪人を求める。
（ ピーター・ドラッカー ）
1826.
この世の中に共産主義ほど犯罪的で恐ろしいものはありません。
共産主義思想を取り入れた途端に、国は貧乏になってダメになる。
人間を人間扱いしなくなります。
（ マイヤ・プリセツカヤ ）
1827.
愛国心を持つなら地球に持て。
魂を国家に管理させるな！
（ ジミ・ヘンドリックス ）
1828.
中傷は確固たる証拠や証人なしにはびこり、留まる所を知らないほどに広がる。
従って、中傷する者には厳しい罰を与えなければならない。
（ マキャヴェリ ）
1829.
情報化とは、個人や地方の多様性を育てること。
情報発信力を持った個性のある地域が集まれば、本当の民主主義社会ができるはずです。
（ 平松守彦 ）
1830.
自分の目を曇らせることなく、
依存することなく、
政治や不況のせいにせず
（仕事に）取り組んで欲しい。
そうすれば自分のするべきことは必ず見えてくるものです。
（ 鈴木敏文 ）

1831.
政府に金と権力を与えるのは、ウィスキーと車のキーを十代の少年に与えるようなものだ。
（ P・J・オローク ）
1832.
そもそも社会的責任のためとして不経済なことをするのは、責任ある行動ではなかった。
たんに情緒的な行動だった。
損害を被るだけのことだった。
（ ピーター・ドラッカー ）
1833.
起こりうる最悪の事態を直視しよう。
（ デール・カーネギー ）
1834.
善悪の区別は集団生活の約束から生まれたもので、「人間」そのものをつきつめて考えれば、そういう区別は存在しない。
（ 山本周五郎 ）
1835.
政治家の生涯は、
幸福な時期に不慮の形で幕を閉じない限り、
最後は不幸な結末を迎える。
政治とは、そして人生とは、
そういうものである。
（ イノック パウエル ）
1836.
誰かに借りたら誰かに返そう。
誰かにそうして貰ったように、
誰かにそうしてあげよう。
（ 永六輔 ）
1837.
社会を変える方法を考え、それを実行してみよう！
（ 映画『ペイ・フォワード』 ）
1838.
正義とは、自己に有利な決定を言う。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
1839.
（小さな木の）枝の先を地面に押しつけていると、手が離れたとたん、枝は再び空に向かってまっすぐに延びる。
（ ポエティウス ）
1840.
いまこの瞬間にゆるすということは、もう先延ばしせずに、ただゆるすこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）

1841.
日本の男子には妙な習癖があって、不景気な考え方だ引込思案(ひっこみじあん)だと言われると、随分尤(もっと)もな意見を持っていてもすぐへこたれ、明らかに無謀な積極政策を提案しても、大抵は威勢がいいの進取的だのと言って誉められる。
（ 柳田国男 ）
1842.
どんな理念も、
正しい方法で実現されなければ、
いずれ腐敗を招く。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
1843.
（戦争で）市民は殺すなといっても、軍人は市民を盾にしてきた歴史があるじゃないですか。
市民は犠牲になるものなんです。
（ 永六輔 ）
1844.
国の偉大さ、道徳的発展は、その国における動物の扱い方で判る。
（ マハトマ・ガンジー ）
1845.
共同体は思いやりの固い絆を保ち続ける。
その思いやりの中で、人は初めて取り消しのきかない人間として、ゆるぎなく確立されるのだ。
（ ルイス・マンフォード ）
1846.
勝利する意志なくして戦争に突入するのは、致命的である。
（ ダグラス・マッカーサー ）
1847.
いくら考えても、
行動できるわけではない。
責任をとる用意ができた時に、
動き出せるのだ。
（ ディートリッヒ・ボンヘッファー ）
1848.
首長が死ぬと、同盟関係も死ぬ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
1849.
社会の不完全さに対するしたり顔の諦めほど軽蔑すべきものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
1850.
インターネットは道徳の過剰、監視の過剰、論理の過剰、批判の過剰など、さまざまな過剰性を導きます。
（ 荻上チキ ）

1851.
遊戯は遊戯でよい。
しかし遊戯でないことを、
遊戯にしてはならぬ。
結婚は遊戯ではない。
政治・教育・宗教、
もちろん遊戯でない。
遊戯でないことを遊戯にすれば、
悲劇以上の悲劇に終わる。
（ 後藤静香 ）
1852.
反抗者とは、
憤りのために、権威を打倒しようとするひとであり、
それゆえ、その打倒した権威のかわりに、
今度は自分が権威になろうとするひとである。
（ エーリヒ・フロム ）
1853.
平均的日本人のつきあいは、同業、同窓、同郷の三つだけに限られてしまうそうだが、日本文化の均一性や社会の等質性は、実は、このあたりからきているらしい。
（ 藤井康男 ）
1854.
平和のために支払うには、
大きすぎる代償というものがある。
それは一言で表現できる。
人は、「自尊心」という代償を払うわけにはいかないのである。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
1855.
世界で一番不運で貧しい国の人たちに、テロは止(や)めろって言えるんですか？
（ 永六輔 ）
1856.
行政が情報公開しないということは、隠しているということです。
隠しておいた方がいいことがあるということです。
つまり、誰かが得をしているんです。
（ 永六輔 ）
1857.
愚痴だって集まりゃ意見になります。
意見がまとまりゃ世論ですよ。
（ 永六輔 ）
1858.
一国の王であるってことは全く愚劣そのものさ。
しかし一つの王国をこさえるってこと、こいつは別物だ。
（ アンドレ・マルロー ）
1859.
いかなる自由にもまして、良心の命じるままに知り、語り、論ずることのできる自由をわれに与えたまえ。
（ ジョン・ミルトン ）
1860.
どれほど困難が控えていようとも、
表面的に得になりそうなら
民衆を説得するのは難しくない。
反対に有益な政策でも、
表面的に損になりそうな場合は
民衆の賛同を得るのは大変困難である。
（ マキャヴェリ ）

1861.
様子を見て、あとから何か言うのは、批評家の仕事です。
（今の日本は）政治家じゃなくて批評家ばっかり。
（ 永六輔 ）
1862.
日本にとっての問題は、いかにして高等教育を受けた人たちを生産的な存在にするかである。
（ ピーター・ドラッカー ）
1863.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
1864.
臆病者と言われたくないやつが戦争をする。
（ オマーンの格言 ）
1865.
経済的な能力をわきまえずに、負担しきれない社会的責任を果たそうとするならば、直ちに問題が発生する。
（ ピーター・ドラッカー ）
1866.
私は「説得」によって、全てを作り出した。
（ アドルフ・ヒトラー ）
1867.
無知がデマを作り出す、デマが無知を追い込む。
（ 宋文洲 ）
1868.
やんちゃとか青さというのは、世の中の矛盾という大きな壁を破って、変えていこうとすること。
私にとってはこの青さが政治の動機です。
これがある限りは政治を続けている資格があると……。
（ 武村正義 ）
1869.
街づくりは人づくり、人づくりは我づくり。
（ 立教志塾 ）
1870.
飢えた人に魚を与えれば、
一日の飢えから救うことができる。
代わりに魚の釣り方を教えれば、
一生の飢えから救うことができる。
（ 中国のことわざ・格言 ）

1871.
口は穏やかに、だが手には棍棒を。
（ 米国のことわざ・格言 ）
（ セオドア・ルーズベルト ）
1872.
もし、相手が拳をかためてやってくれば、こちらも負けずに拳をかためて迎える。
だが、相手が
「お互いによく相談してみようではありませんか。
　
　そして、もし意見の相違があれば、その理由や問題点を突き止めましょう」
と穏やかに言えば、
やがて、意見の相違は思ったほどでもなく、互いに忍耐と率直さと善意を持てば解決できることがわかる。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
1873.
身なりが顔つきや風俗を変える。
（ ヴォルテール ）
1874.
凡(およ)そ外交問題ほど国民の元気を煥発するものはあらざる也(なり)
（ 北村透谷 ）
1875.
人間が生きていられるのは、地球が生きているからです。
地球が死んだら人間も死にます。
（ 永六輔 ）
1876.
美徳もしくは道徳性は、
民選政府に欠いてはならない源泉である、とはまったくの真理である。
（ アレクサンダー・ハミルトン ）
1877.
希望は、あることがうまくいくという確信ではなく、あることの結果がどのようになろうと、それを納得できるという確かな見込みだ。
（ ヴァーツラフ・ハヴェル ）
1878.
指導者を持たない民衆は、
何をしでかすか分からない恐ろしい存在だが、
同時にこれほどもろいものはない。
（ マキャヴェリ ）
1879.
精神に変化をもたらす最良の薬は、真実だ。
（ リリー・トムリン ）
1880.
民衆は無知であるが、真実を見抜く力はある。
（ マキャヴェリ ）

1881.
人間、死ぬとわかっているんですよ。
歌わずにいられますか。
叫ばずにいられますか。
（ 永六輔 ）
1882.
理想が力を失っただけではなく、理想には社会を変える力があるという信念そのものがしだいに失われた。
戦後（の日本）が失った最大のものは、理想の力を信ずる心ではないだろうか。
（ 塩沢由典 ）
1883.
学校のサービス業化が、
現場の教師の負担を増やし、
裁量や権限を狭め、
モラルを失った親を増長させる。
その結果として、
社会の厳しい波に適応できないほど
精神的に脆(もろ)い子ども、若者が
大量に作られることになるのだ。
（ 香山リカ ）
1884.
知らぬ人には無愛想、知る人には愛情いっぱい。
これが日本人は極端すぎる。
（ 淀川長治 ）
1885.
政府が国民をバカにしてます。
国民が政府をバカにしてます。
生きる上でこんな不幸はありません。
（ 永六輔 ）
1886.
現代の資本主義社会には生活はない。
あるものはただ宿命だけだ。
（ サルトル ）
1887.
政治家にとって新聞に対して不平を言うのは、
海に文句を言っている船長のようなものだ。
（ イノック パウエル ）
1888.
お前、真実は権力より強いんだ。
（ 本田宗一郎 ）
1889.
ゆるしとは、過去の影に惑わされることなく、いまこの瞬間に１００％生き、１００％愛すること。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
1890.
行うしか途(みち)がなかった行為でも、自由意志の結果であるという印象を相手方や周囲に与えなければならない。
（ マキャヴェリ ）

1891.
「もしも」などと言うことは許されない。
我々は、きっと勝つ。
必ず勝つ。
まちがいなく成功する。
（ ネルソン提督 ）
1892.
凡人は大局の判断を誤るものである
（ マキャヴェリ ）
1893.
出来ちゃった結婚ていうけれど、日本の自衛隊は「出来ちゃった軍隊」ですね。
（ 永六輔 ）
1894.
敵が弱いように、敵が衰えるようにと思うのは、皆、愚痴もはなはだしい。
自分に勢いがあれば、どうして敵の勢いを恐れようか。
自分が強ければ、どうして敵の強さを恐れようか。
（ 吉田松陰 ）
1895.
戦争を知ったがゆえに我々は平和を望む。
分割されたがゆえに統一を願う。
支配されたがゆえに自由を求める。
（ クロネシアのことわざ・格言 ）
1896.
政治腐敗が続くのはマスコミの健忘症にも責任ありですよ。
人のウワサも七十五日と言いますが、三カ月四カ月たつと、ニュースが古いといって書かなくなり、国民は忘れてしまう。
（ 田川誠一 ）
1897.
私は、苦い経験を通じて、最高の教訓をひとつ学んだ。
怒りをコントロールするということだ。
蓄えられた熱がエネルギーに変わるように、抑制された怒りを、世界を動かす力に変えることができる。
（ マハトマ・ガンジー ）
1898.
世間には心に正義をいだく者が多いが、
決心がつくまで弓をとらぬので、
射るのも遅れる。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
1899.
効率だけを考えた政治に涙はない。
だが同時に、理想だけに振り回され、現実を無視しては政権遂行はできない。
（ ロバート・ケネディ ）
1900.
現代の文明は、
単純に「進歩」を目指しすぎるあまり、
老人に対しても「いつまでも若い」というまやかしをして、
問題の本質をごまかそうとしています。
（ 河合隼雄 ）

｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜
全部で、4732件
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK