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1801.
マスコミは
「小泉メディア人気」を軽薄なものと指摘するが、
総理大臣はテレビで人気がとれるくらいの芝居っ気がなくては、
民主主義とはいえない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1802.
無能な政治家テレビでまた笑う
呆れるくらい　人々は脳天気だ！
泣きたいくらい　脳天気だ！
……
（→続きはクリック）
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
1803.
私は国のために戦う。
しかし国のために嘘はつかない。
（ ゾラ・ニール・ハーストン ）
（ Zora Neale Hurston ）
1804.
攻撃する時、
狼は牙をむき、
牛は角(つの)を立てる。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
1805.
法は、王の望むように働く。
（ アルフォンソ6世 ）
1806.
人を支配するのは、暴力と権力と財力です。
（ アニメ『境界戦機』 ）
1807.
神が人間に言葉を与えたのは、
互いの考えていることを隠すためである。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
1808.
将来に期待する勝利よりも、
確実な平和のほうがよい。
（ ティトゥス・リウィウス ）
（ Titus Livius ）
1809.
常備軍が刺激となって、
たがいに無際限な軍備の拡大を競うようになると、
それに費やされる軍事費の増大で、
ついには平和が短期の戦争よりもいっそうに重荷となり、
この重荷を逃れるために、
常備軍そのものが先制攻撃の原因となるのである。
……
（→続きはクリック）
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
1810.
軽蔑される高齢者というのは、大体、
まず社会の役に立っていな?い。
いばっている。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
1811.
成功は決定的ではなく、失敗は致命的ではない。
大切なのは続ける勇気だ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1812.
暴力が障害物を速やかに一掃してしまうことはある。
しかし、暴力そのものが創造的であると証明されたことは一度もない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1813.
治世は大徳を以(も)ってし、
小恵を以ってせず。
（ 諸葛亮孔明 ）
（ Shokatsu Koumei ）
1814.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
1815.
この道（＝政治家への道）を歩もうという人にとって、
何より大切なのは、
自分が成功しようとしまいと、
悠然として自信を失わないこと、
家族や友人、そして、自分を信じて、
権力や名誉などなくとも立派に生きていけることを、
確信してゆくことです。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
（ Mikhail Gorbachev ）
1816.
歴史のない国民は幸福である。
（ チェーザレ・ベッカリーア ）
（ Cesare Beccaria ）
1817.
進歩が生まれるのは、
多様性の中の選択からであって、
画一性の保持からではない。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
1818.
暗殺者は世界の歴史を変えなかった。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1819.
日本人というのは、
自分の体に合った洋服を作るのが実に下手だ。
ところが、押しつけられた洋服に体を合わすのは実に上手い。
（ 宮澤喜一 ）
（ Miyazawa Kiichi ）
1820.
我々は女性を解放したが、女のほうは依然として主人を捜している奴隷だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1821.
あらゆる人は同等である。

それを異なるものにするのは
生まれではなくて、
徳にあるのみ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
1822.
ゆるしとは、ゆるさないという思いから生じた心の空洞を癒すこと。
……
（→続きはクリック）
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
1823.
人を得る者は興(おこ)り、
人を失う者は崩(たお)る
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
1824.
政治において、言ってほしいことがあれば、男に頼みなさい。
やってほしいことがあれば、女に頼みなさい。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
1825.
男女平等とは、同じラインになるのではなく、等しく価値ある二本のラインになること。
（ シャロン・ストーン ）
（ Sharon Stone ）
1826.
理論も、大衆をとらえるやいなや物理的権力となる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
1827.
汝の意志の規律が、いつの場合でも、一般に立法の原理として適用できるように行動せよ。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
1828.
議論の決着がついたとき、スポーツの優勝決定戦のように、互いによくやったと健闘をたたえ合えるだろうか？
それができないのであれば、議論はするべきではない。
後味の良い議論には、互いに相手を尊敬・尊重し合うという高貴な精神が不可欠だ。
議論する者にもスポーツマンシップが必要だと言えよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1829.
敵があなたを怖がらせる方法をよく観察すれば、
敵が最も恐れていることを見つけることができる。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
1830.
暴力は暴力を生む癖がある。
（ アイスキュロス ）
（ Aischylos ）
1831.
優強者が弱劣者を吸収しつつ
おのれを発展したところに
文明もでき、国家もできた。
（ 岩野泡鳴 ）
1832.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
1833.
中国人は社会主義にもっとも似合わない人種です。
日本人と比べて、
中国人は格差に対する寛容度は高いのです。
（ 関志雄 ）
（ Kan Shiyuu ）
1834.
唯一本当の牢獄は恐怖であり、
唯一本当の解放は恐怖からの解放である。
（ アウン・サン・スー・チー ）
（ Aung San Suu Kyi ）
1835.
良心は道徳をつくるかも知れぬ。
しかし道徳はいまだかつて良心の「良」の字を創ったことはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
1836.
非暴力は、
悪事をはたらく者の意志に
おとなしく服従することではなく、
圧制者の意志に対して
全精神力で立ち向かうことなのです。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1837.
新しい秩序を確立することほど難しい事業はない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1838.
いかなる道でも効果が無くなると、最後の手段として剣が与えられているのです。
最高の財宝だけは、我々は暴力に対して正当防衛をしてもよいのです。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
1839.
自制とは、理性に従いて人間の欲求を抑制することなり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1840.
経済的な業績こそ、企業の第一の責任である。
少なくとも資本のコストに見合うだけの利益をあげていない企業は、社会的に無責任である。
社会の資源を浪費しているにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1841.
あまりに寛容な法律はほとんど守られず、あまりに厳格な法律は励行されない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1842.
富が文明をつくるのではなく、
文明が金銭を生むのである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
1843.
刑は刑無きに期す。
（ 孔子・論語 ）
（ 『書経』 ）
（ Koushi ）
（ Shokyou ）
1844.
善行をするのにためらうな。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
1845.
私が今までに出会った保守的な人々とは、大学を卒業した連中である。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
1846.
人情は依存症を歓迎し、義理は人々を依存的な関係に縛る。
義理人情が支配的なモラルである日本人社会は、かくして甘えの瀰漫(びまん)した世界であった。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
1847.
民衆にへつらうことは、お偉方にへつらうこと以上に、卑劣で汚いことである。
（ シャルル・ペギー ）
（ Charles Peguy ）
1848.
信頼は強制によって醸成されているものではない。
人間に信頼を強いることはできない。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
1849.
生物学的に考察すると、
人間は最も恐ろしい猛獣であり、
しかも、同じ種族を組織的に餌食にする
唯一の猛獣である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1850.
善きにつけ、悪しきにつけ、変革にある種の救いがある。
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
1851.
万人を信じるのと万人を信じないのとは、間違いの大きさにおいて同じである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1852.
正社員という言葉が死語にならない限り、日本の雇用問題は解決しないと思う。
（ 村上龍 ）
（ Murakami Ryuu ）
1853.
すべての法律は老人と男によって作られている。
若い人と女は例外を欲し、老いた人は規則を欲する。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1854.
不正な人種的隔離を受動的に受け入れることは、
抑圧者たちに、彼らの行動が道徳的に正しいと告げることだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
1855.
法のないところに不義はない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
1856.
自由とは、法が認めるすべてのことを行う権利である。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
1857.
兵法は人をきるとばかりおもふは、ひがごと也(なり)。
人をきるにはあらず、悪をころす也。
一人の悪をころして、万人をいかすはかりごと也。
（ 柳生宗矩 ）
（ Yagyuu Munenori ）
1858.
暴力によって得た勝利というものは敗北に等しい。
それはつかの間のものだからである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1859.
真の保守政治家は、
善には保守的、
悪には急進的である。
その意味は革命家なのだ。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
1860.
最も耐えがたい重荷は、目が見えないということではなく、目の見える人の見えない人に対する態度である。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
1861.
テロだ！
と騒ぐことが、テロの二次目的だということも忘れないで！
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1862.
人気のないルールは、
決して長続きしない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1863.
自然はね、みんながゆずりあって生きているんです。
森の中でも、海の中でも、みんながまんして、少しずつゆずりあってます。
そのことを子どもたちに教えてほしいです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1864.
卑怯者は敵を退治することを口にし、遠くに目にすれば叫ぶ。
しかし対面すると手を合わせて命乞いし、家に帰ると自慢する。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
1865.
小人は己を利せんと欲し、君子は民を利せんと欲す。
己を利する者は私(わたくし)、民を利する者は公(おおやけ)なり。
公なる者は栄え、私なる者は亡ぶ。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
1866.
平和は、暴力によって実現することはできない。
平和は、相互理解によってのみ実現できる。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1867.
経済的な目的は、企業が社会的責任を免除されるべきことを意味しない。
逆に、企業にとっての利益の追求が、自動的に社会的責任の遂行を意味しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1868.
人間に関することで、自分に無関係なものはない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
1869.
ナショナリズムとは、
軍国主義と侵略行為を美化したものにすぎない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1870.
まず仲間をつくること。
次にその団結を固めること。
そして一人一人がどの役割を担い、どう実行するかを理解すること。
あとは、いい仕事ができるよう前進あるのみである。
（ ジョン・メージャー ）
1871.
民主主義は結果ではなく過程だ。
（ 木村太郎 ）
1872.
革命は一つの不幸である。
しかし、
いちばん大きな不幸は
失敗した革命である。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
1873.
己の家族を立派に治める者は、国家の出来事についても価値ある人物にならん。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
1874.
男が支配する世界より悪いものは思いつかない。
ただし女が支配する世界を除けば。
（ ナンシー・アスター ）
（ Nancy Astor ）
1875.
日本人の好きな色、ハイ、玉虫色。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1876.
戒律なくして自由はありえない。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
1877.
世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるであろう。
（ クロード・レヴィ＝ストロース ）
（ Claude Levi Strauss ）
1878.
世界に、
そして世界の諸民族の間に、
平和と調和、豊かな生活がなければ、
ひとつの民族がいくら自分のために努力したところで、
安寧(あんねい)を得られるわけではない。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
（ Mustafa Kemal Ataturk ）
1879.
大人に説くには、則(すなわ)ち之(これ)を軽んぜよ。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
1880.
有閑階級は使用価値ではなく、象徴的価値の購入に金を使う。
（ ソースティン・ヴェブレン ）
1881.
金持ちと立派な地位にある役人で、
エゴイストでないものはない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1882.
彼自身のためにエベレストを登る男でも、
山頂には祖国の国旗を立てるものだ。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
1883.
階級選択は自由による選択である。
したがって、
ある階級に所属するよう強制されたり、
どれかの階級から閉め出されたりするようなことがあってはならない。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
1884.
人々の心に真の平和が宿るまで、国と国との間に平和はやってこない。
（ スー族の格言 ）
1885.
庶民階級出の者は、みな庶民の敵に回って彼らを圧迫する。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
1886.
科学技術って
進歩する以外に能がないんですね。
文化、芸術がブレーキかけないと、
野蛮な文明国になっちゃう。
合理を最優越させないで
知情意、真善美のバランスを回復しなくてはいけない。
（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
1887.
新聞なしの政府と政府なしの新聞、
いずれかを選択しろと問われれば、
私は少しも躊躇せずに後者を望むだろう。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
1888.
あらゆる政治理念の中で、
多分最も危険なのは、
人々を完全に出来る、幸福に出来る、
という願望だ。
この世に天国を築く試みは、
いつもこの世に地獄を作って来た。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
1889.
自由とは解放ではない。
責任である。
楽しいどころか
一人ひとりの人間にとって重い負担である。
それは、自らの行為、および社会の行為について、
自ら意思決定を行うことである。
そしてそれらの意思決定に責任を負うことである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1890.
読書は、人生の全てが、決して単純でないことを教えてくれました。
私たちは、複雑さに耐えて生きていかなければならないということ。
人と人との関係においても。
国と国との関係においても。
（ 皇后美智子 ）
1891.
飢えている人間は危険な人間である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1892.
過去を顧みない者は、過ちを繰り返す。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
1893.
寛(かん)なればすなわち衆を得(う)。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
1894.
地域再生の鍵は、若者、馬鹿者、よそ者。
馬鹿者というのは、
目先の利益にあまりとらわれずに、
地域の再生のため一生懸命頑張る、気概のある人。
よそ者というのは、
地域のコミュニティにいなかった人。
たとえば外国人。
この３者がうまくハーモニーを描けば、
地域を再生していけると思う。
（ 姜尚中 ）
（ Kan Sanjun ）
1895.
想像してごらん、
すべての人々が平和に暮らしている姿を。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
1896.
法は警戒を怠らない者を助け、
眠っている者を助けない。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
1897.
衣食足りて礼節を知る。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
1898.
人間にとって最も大切な努力は、自分の行動の中に道徳を追求していくことです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1899.
大多数の人々は保守的であり、新しいものを中々信じようとしない。
だが現実の多くの失敗には辛抱強い。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1900.
世界の崇高さは、
世界を観る精神の崇高さに等しい。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
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