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トマス・ホッブズの名言
Thomas Hobbes

トマス・ホッブズ
［トーマス・ホッブズ、トーマス・ホッブス］
（イギリスの政治哲学者、1588～1679）
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1.
雄弁家たちは功名心にかられやすい。
なぜならば、雄弁は
彼ら自身にも、またほかの人々にも
英知に見られるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
2.
国民から認められると宗教という名を与えられ、国民が否認すれば迷信という名を付けられる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
3.
平和への希望が見えるや
ただちに平和を求め、
平和を持ち得ぬ限りは
戦争のための援助を捜し求める。
これが、正しい理性の命ずるところである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
4.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
5.
神や神の属性について概念を持つことは、人間の能力をはるかに超えている。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
6.
法のないところに不義はない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
7.
自然は、神が世界を支配する技術である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
8.
法は人間の活動を除去すべきものではなく、指導だけを行なうべきものである。
それは、自然のつくった川の岸が、流れをせき止めるためのものではなく、流れに方向を与えるためのものであるのと同じである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
9.
あらゆる心の喜びと満足感は、
比較して自分の方が高いと思えるような他者が存在することから生まれる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
10.
（相手を）信用せず、信頼しないのは、
（相手の）不名誉にすることである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
11.
いかなる犯罪の源泉も、
若干の思慮分別の欠如、理性の錯誤、情熱の爆発的な力である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
12.
他人の欠点を笑ってばかりいるのは、
臆病の証拠である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
13.
社会をつくるまえの人間の自然状態が戦争であったこと、しかも、いわゆる戦争ではなく、すべての人に対する、すべての人の戦争であったことは、否定できない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
14.
言葉は貧者(ひんじゃ)の貨幣である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
15.
小心は人々を不決断にし、その結果、行為の機会と最大の好機を失わせる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
16.
閑暇は哲学の母。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
17.
驚嘆は、
新奇さを喜んでいる人々の情念である。
新奇さを愛することは
人間にとって自然なことだからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
18.
他人が自分よりもすぐれていることによる苦痛は、
自分自身の努力と結びついていれば、
競争心である。
しかし、この苦痛が
自分よりすぐれた人を引きずり下ろしたい
という意欲と結びついていれば、
それは嫉妬である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
19.
賞賛への愛好は、人を、
自分がその判断を高く評価する人々を喜ばせるような
称揚(しょうよう)に値する行為をしたい
という気にさせる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
20.
相手に対して、
信頼し、信用し、たよりにするのは、
（相手の）名誉にすることであって、
かれが徳性と力をもっている
という（自分の）意見のしるしである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
21.
他人の不幸を見ることは快い。
なぜなら、他人の不幸は
不幸としてではなく、
他人事として人を喜ばせるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
22.
新奇なものと言われるのは、
稀にしか生じないものである。
しかるに、
各種の諸事物のなかですぐれたものもまた、
稀なものである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
23.
われわれが軽視する人々については、
われわれは彼らの賞賛をも軽視する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
24.
賞賛の演説や悪罵においては
心象を作る力が支配的である。
なぜならば、
企図されるのは真実ではなく、
名誉あるいは不名誉を与えることであり、
それは、上品な、あるいは下品な比較によってなされるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
以上
【 トマス・ホッブズの名言 】
全部で、24件
　
　
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1.
現状でいいと妥協したら、
その瞬間から
すべては終わり始める。
（ 山田かまち ）
（ Yamada Kamachi ）
2.
自然科学では
独創ということがすぐ発見というものに結びつくが、
人文科学では、
独創をただちに発見であるとは考えない風潮がつよい。
だから、世間も発見といえば、
自然科学だけのことのように思いこんでいる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
手のひらにのる少しの物だけを大切にすればいい。
（ 作者不詳 ）
4.
カキクケコの精神──
「カ」は感謝することに照れない。
「キ」は緊張感を楽しむ。
「ク」はくつろぐ。
「ケ」は決断力。
「コ」は好奇心を持ち続けること。
（ 塩月弥栄子 ）
（ Shiotsuki Yaeko ）
5.
本質を見抜く感覚は、
机上で養うのではなく、
どんどん現場に出ることで磨かれる。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
6.
みだりに人の師となるべからず。
みだりに人を師とすべからず。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
7.
（仏法を聞いても）なかなか納得せず、どこまでも問いつづけ、ひたすら考え、そのようにしてはじめてうなずけた人は、それだけに、うなずけた教えをどんな人にも伝えることのできる言葉を身につけられます。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
8.
万人のうちでもっとも偉大なのは、
万人のために鼓動する心をもった人である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
9.
一緒に住んでい者、または、血のつながった親族といった人たちに微笑みかけることは、あまり親しくない人々に対して微笑みかけるより難しいときがあるものです。
「愛は近きより」ということを忘れないようにしましょう。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
10.
彫刻は野外の芸術である。
（ ヘンリー・ムーア ）
（ Henry Moore ）
11.
将来に期待する勝利よりも、
確実な平和のほうがよい。
（ ティトゥス・リウィウス ）
（ Titus Livius ）
12.
社名だけの会社選びは、カイシャニンゲンのはじまり。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
13.
ダメですよ忘れちゃ。
それが大切な思い出なら忘れちゃダメです。
人は死んだら、人の思い出の中でしか生きられないんですから。
（ アニメ『名探偵コナン』 ）
14.
学びの人生の一日は、学びのない人生の歳月にまさる。
（ キューバの格言 ）
15.
（文学に手を伸ばしてみると）場合によっては、映像メディアが絶対にもちえないほどの不思議な力を文学がもつことを発見することもあるかもしれない。
白い紙の上にならんだ文字が人を感動させる
（これは依然として、人類の発（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
16.
生物学的に考察すると、人間は最も恐ろしい猛獣であり、しかも、同じ種族を組織的に餌食にする唯一の猛獣である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
17.
人の言葉を引用する能力は、
機知のなさを補うのに役立つ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
18.
子どもってちっとも自由なんかじゃないです。
基本的に親と学校の枠のなかで考えなくちゃいけないのだし、
経済的にちっとも自由がない。
暮らし方も選べないし、
友だちも知っている範囲で見つけるしかない。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
19.
キャラクターは、本来のコンテンツとしての魅力だけでなく、幼少期の幸福体験のようなものが魅力として付加され、価値が強化されていく。
（ 相原博之 ）
20.
日本の学問は、ものを習う「修得型」で、何か新しい事に挑戦する「探求型」が不足している。
というより、「探求心」の教育を受けていない。
（ 江崎玲於奈 ）
（ Ezaki Reona ）
21.
私は客観の景色でも主観の感情でも、単純なる叙写の内部に広ごつてゐるものでなければならぬと思ふのである。
即ち句の表面は簡単な叙景叙事であるが、味へば味ふ程内部に複雑な光景なり感情なりが寓されてゐるといふやうな句がいゝと思ふのである。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
22.
家庭生活への依存は、
人間をいっそう道徳的にするが、
功名心や窮乏に強いられる依存は、
我々の品位をさげる。
（ アレクサンドル・プーシキン ）
（ Aleksandr Pushkin ）
23.
上手に別れられるなどということは、まったく稀(まれ)なことである。
そういうのがちゃんとうまくいくなら、別れたりはしない。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
24.
人に認められたいなんて思わないで、己を貫くんだね。
でなきゃ、自分を賭けてやっていくことを見つけることは出来ないんだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
25.
早起き鳥は、虫を捕らえる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
26.
芸術の目的とは、
一時的にアドレナリンを分泌させることではなく、
生涯をかけて徐々に驚異と静穏の状態を作り上げていくことである。
（ グレン・グールド ）
（ Glenn Gould ）
27.
下手の考え休むに似たり、というが、
人間の頭の限界というのは必ずあり、
またその限界を超える可能性も人間は持っている。
でもその二つは一筋縄ではいかない。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
28.
青春は短い。
宝石の如(ごと)くにしてそれを惜しめ。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
29.
多くを知る者とは、
長く生きた人間のことではない。
誰よりも遠くまで歩んだ人間のことだ。
（ アルメニアのことわざ・格言 ）
（ Armenia saying ）
30.
もしも人間の価値がその仕事で決まるならば、馬はどんな人間よりも価値があるはずだ。
馬はよく働くし、第一、文句を言わない。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
31.
真実は、多数決と一致するとは限らない。
（ ヨハネ・パウロ2世 ）
32.
善悪の標準をもって
好き嫌いを測るべきものでない。
好き嫌いを測るものは
道徳的物差しでない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
33.
若いうちにうんと貧乏を味わいなさい。
そして苦しみなさい。
悩みなさい。
壁にぶつかり、壁をつき破り、また苦しみ悩みたまえ。
そして、その貧乏と辛抱に勝ちぬいて生きることが、やがてはそのひとの人柄をよりよくするものだ。
（ 伴淳三郎 ）
34.
血の足らぬ日なり椿を見に行かむ
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
35.
使用人の嘘が正当化されるのは、
主人の利益を守るために
どうしても嘘が必要な例外的場面に限られるだろう。
その場合には、
なぜ嘘が必要であるかの理由が、
主人側によって十分に理解できるものでなければならない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
36.
自分が今得た結果は、自分が原因を作っている。
（ 仏教の教え ）
【 橋本博英 】
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