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新渡戸稲造の名言
Nitobe Inazou

新渡戸稲造［にとべ・いなぞう］
（明治・大正の農学者・教育者、1862〜1933）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
世の中には
譲っても差し支えないことが多い。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
2.
自分が生まれてきたときより死に至るまで、
周囲の人が少しなりともよくなれば、
それで生まれた甲斐があるというものだ。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
3.
人間は生まれ育った環境が違うのだから、
それぞれの考え方やものの見方が違うのが当然である。
その違いを認め合い、
受け入れられる広い心を持つことが大切。
これが「国際的な感性」である。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
4.
「正直は最善の政策なり」──正直は引き合うというのである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
5.
武士道精神は損得勘定をとらない。
むしろ足らざることを誇りにする。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
6.
勇気を修養するものは、進む方の勇ばかりではなく、退いて守る方の沈勇もまたこれを養うよう心掛けねばならぬ。
両者がそろって真の勇気が成る。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
7.
いかに苦しいことがあってもヤケになるのは短慮の極みである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
8.
逆境にある人は常に「もう少しだ」と思って進むがよい。
いずれの日か、前途に光明を望むことを疑わない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
9.
真の学問は筆記できるものではない。
筆記できる部分は滓(かす)である。
真の学問は行と行との間にある。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
10.
信実と誠実となくしては、礼儀は茶番であり芝居である。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
11.
ほら吹きと臆病者は、同じ身体の中に宿っている
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
12.
名誉は「境遇から生じるもの」ではなくて、それぞれが自己の役割をまっとうに務めることにあるのだ、ということに気づいているのは、ごくわずかの高徳の人びとだけである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
13.
ある国が
世界のため、人道のために
如何(いか)なる貢献をなしたかは、
その国を重くしその威厳を増す理由となる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
14.
強き人はよく耐える。
よく耐える人を強者という。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
15.
勇気が人の精神に宿っている姿は、沈着、すなわち心の落ち着きとしてあらわれる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
16.
いわゆる十分の力を出す者に限って、おのれに十二分の力があり、十二分の力を出した者がおのれに十五分の力あることがわかってくる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
17.
とかく物事には明暗の両方面がある。
私は光明の方面から見たい。
そうすれば、おのずから愉快な念が湧いてくる。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
18.
薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分(わか)つことをえない。
薔薇は桜の単純さを欠いている。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
19.
事の成る成らぬは天に任し、
自分はひとえに
その日その日の務めを全うすれば足る。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
20.
終生の業(ぎょう)は、
その日その日の義務を完了するより外(ほか)にない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
21.
Be Just And Fear Not.
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
22.
（私は生徒の）品行もよりも品格を重くみている。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
23.
人生の目的は宗教観念がなければ解決できない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
24.
小さいとき髪をといてくれるのも、ほかの人がすると痛いが、母親だと痛くなかった。
ここに自然な無理のない母の愛がある。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
25.
衆の為めに努むるを生命といふなり。
死とは何事をもせざるの意なり。
己れを棄つるは是れ生命の始(はじめ)なり。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
26.
ある国が
卑劣であり、姑息であり、陰険であり、
または馬鹿げたことをすれば、
それは直(ただち)に世界に知れ渡るのである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
27.
好きなものは善い、
嫌いなものは悪いというように、
愛憎をもって曲直(きょくちょく)を決することは、
ちょうど物の軽重を計るに
差金(さしがね)〔かねじゃく〕を用うるがごとくである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
28.
善悪の標準をもって
好き嫌いを測るべきものでない。
好き嫌いを測るものは
道徳的物差しでない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
29.
この世の中を渡るに
嗜好はなるたけ人々により別なるが面白けれども、
善悪の標準は一様でなくてはならぬと。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
30.
自由ということは何から起ったか。
個人個人が自由を尊ぶところから起るのである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）

31.
国がその位地を高めるものは
人類一般即ち世界文明のために
何を貢献するか
という所に帰着する。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
32.
人間社会で不愉快なる感を与うるもののうち、
何が最も有力なるかを尋ぬるに、
貧困よりも疾病(しっぺい)よりも、
失望よりも何よりも、
他人から悪く批評されることが
最も有力なものであろう。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
33.
我も人なり、彼も人なり、自分が嫌だと思うことは、
彼も嫌であろう。
故(ゆえ)に彼の自由は侵さない。
彼の権利も侵さない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
34.
この世には完全無欠の物もなければ、
全然無用の品もない。
われわれの親にも子にも友人にも欠点があれば、
われわれの憎み嫌う人にも特長（＝長所）がある。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
以上
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