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宮本常一の名言
Miyamoto Tsuneichi

宮本常一［みやもと・つねいち］
（民俗学者、1907〜1981）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
道のシャンと歩けぬようなものは、
人の上にたてぬ。
道を歩いている姿が
一番人の眼につくものである。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
2.
（リーダーたるもの）
一番うしろを歩け、
地獄をあるけ。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
3.
人は暗さの中にジッとしていられるものではない。
暗い中に火をともそうとするものである。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
4.
いったい進歩というのは何であろうか。
発展というのは何であろうか。
失われるものがすべて無用であり、
時代おくれのものであったのだろうか。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
5.
進歩のかげに退歩しつつあるものを見定めてゆくことこそ、
われわれに課されて、もっとも重要な課題ではないかと思う。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
6.
人生の火は愛情に外(ほか)ならない。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
7.
進歩に対する迷信が、
退歩しつつあるものを進歩と誤解し、
時にはそれが人間だけではなく
生きとし生けるものを
絶滅にさえ向かわしめつつあると思うことがある。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
8.
よく都会生れの人たちが
「私には郷里がない」といってなげく。
その人にとっては都会そのものが郷里であるはずだが、
そこに住んでいるものの多くが他所者であり、
土地そのものに対して深い愛着を持っているものがすくない。
したがって都会に住んでいれば、
いわゆる郷土意識はそれほどつよくない。
地方から出てきた人がその郷土を語るような愛情をもって
自分の周囲をながめてはいない。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
9.
われわれは、
われわれの眼にふれ、手にふれたものに、
われわれの生命をきざみ、
人間の歴史をのこして来た。
非情に見える木や石にすら、
それが人間の手にふれたものであるならば、
そこに人間の息吹と歴史を感ずることができる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
10.
民衆というものは、
いつの世にも
（支配者達から）馬鹿にされつつ、
おいてきぼりをくわされてきたものである。
それは今も変わりがない。
しかし、そうした中で、
自分達にあった生活をたててきたのである。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
11.
本来旅は旅する者が
主体的な目的を持ち、
また旅でなければ体験できないものをもとめ、
その風土と人とにかかわりあいをもつようにすることが
大切ではないかと（私は）考える。
もともと観光の意味もそういうところにあるのではないだろうか。
そして日常生活する場所では得られないような体験をすることによって、
日常生活への反省もなされる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
12.
われわれは
われわれの後から来るものとともに、
一切の利己と小我から抜け出た、
平凡にして素直な、
人の喜びを見て喜び、
悲しみを見て悲しみ得るような
世の中を作りたい
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
13.
調査（＝フィールド・ワーク）の目的はいろいろあるにせよ、
地元の人たちの立場にたち、
地元の人たちのことを心から案じてなされる調査は、
意外なほど少ないようである。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
14.
物を（無限に広く深く）見る眼は
永い間かけて、一貫した態度で
ありふれたものをも見すてないで、見つめていく
以外にひらけては来ない。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
15.
昔の人は
文字には絶対真理が含まれているものと考えたようである。
私の祖父は私に
文字のかかれてある紙で絶対に鼻をかんではならぬ、
また尻をふいてはならぬ
と戒めた。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
16.
才能というものは
ひとりひとり違うものです。
才能を活かす場も
ひとりひとり違うわけです。
そうすると、
学校の成績がいいということだけが
かならずしも立派なことではないわけです。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
17.
もとより調査（＝フィールド・ワーク）は、
相手にこびるものではないから、
調査地に対する正しい批判はなされなければならない。
そしてそのことで、地元の人が立腹したとてやむを得ない。
しかしそういうことは少なく、
むしろ事実の曲げられることを地元の人は多くおそれている。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
18.
実は新聞記事やテレビのニュースにならないところに
本当の生活があり、
文化があるのではないだろうか。
その平凡だが英知にみちた生活のたて方が
もっと掘りおこされてよいように思う。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
19.
新聞も雑誌もテレビもラジオもすべて
事件を追うている。
事件だけが話題になる。
そして（人々は）
そこにあらわれたものが世相だと思っている。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
20.
人の見のこしたものを見るようにせよ。
その中にいつも大事なものがあるはずだ。
あせることはない。
自分のえらんだ道をしっかり歩いていくことだ。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
21.
調査者（＝フィールド・ワーカー）は、
それぞれテーマを持って調査するのは当然であるが、しかし
相手を自分の方に向かせようとすることにのみ
懸命にならないで、
相手の立場に立って物を見、そして考えるべきではないかと思う。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
22.
文字を知らない者と、
文字を知る者との間には
あきらかに大きな差が見られた。
文字を知らない人たちの伝承は多くの場合
耳からきいた事をそのまま覚え、
これを伝承しようとした。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
23.
みなさんも、
みなさんのふるさとをよく見まもり、
また旅行などによって、
いろいろのことをまなぶとともに、
私たちの祖先のしてきた努力に気づき、
また私たちがどうすればよいかを
考えてほしいものです。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
24.
文字に書いたものだけが、
私たちに呼びかけているのではありません。
たとえ、どのようにつまらないと思うものでも、
人手にかかって加工されているものには、
その人の心がこもっているのです。
その心をよみとることによって、
私たちは、またいろいろおしえられます。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
25.
勉強というものは学校だけでなされるものではないんです。
学校で勉強の仕方、ものの見方を習って、
そして世の中に出ていったときに、
それをだんだん深めていく。
それが大事なことではないだろうかと思います。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
26.
一つの時代にあっても、
地域によっていろいろの差があり、
それをまた先進と後進という形で
簡単に割り切ってはいけないのではなかろうか。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
27.
われわれは、ともすると
前代の世界や自分たちより下層の社会に生きる人々を
卑小に見たがる傾向がつよい。
それで一種の悲痛感を持ちたがるものだが、
御本人たちの立場や考え方に立って見ることも必要ではないかと思う。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
28.
（物を無限に広く深く見る）眼は
時間をきめ、また一定の教科指導にもとづくような教育の中からは
ひらけにくくなる。
（そのような教育を受けた者は）
あたえられたものだけを見、
また一定の枠の中でのみ見ようとするようになる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
29.
人を遊ばせるための観光施設も必要であろうが、
それにもまして重要なのは、
より多くの人が事務や利害をこえて知りあう機会をもつことである。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
以上
【 宮本常一の名言 】
全部で、29件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
物を貪(むさぼ)るは男子の事に非(あら)ず
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
2.
上ばかり見ていると、モノにつまずく。
下ばかり見ていると、人にぶつかる。
前ばかり見ていると、逃げ道を失う。
後ろばかり見ていると、追い越される。
横ばかり見ていると、道に迷う。
（ 作者不詳 ）
3.
品質管理も大事だけれども、もっと大事なのは“人質管理”やで。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
4.
人を説得する最良の方法の一つは、
自分の耳を使うこと、つまり、
相手の言うことに耳を傾けるのだ。
（ ディーン・ラスク ）
5.
ああ全くたれが賢くたれが賢くないかはわかりません。
ただどこまでも十力(じゅうりき)の作用は不思議です。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
6.
俺は男だと胸を張るくらい損なことはない。
せっかくの才気ある男が、その他大勢のろくでなしと自分を一緒にしてしまうからだ。
（ イゾルデ・クルツ ）
7.
あらゆる小説家は、
多かれ少なかれ、
彼が現実の（地上の）城主に適しないで、
幻影の城主に適するからこそ、
その道をたどったのではないのかしら。
そして、そのことが（彼にとって）
どんな功利よりも重大なのではないかしら。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
8.
相逢うて飯食う疲れ遠花火
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
9.
家庭の中が平和になっていないと、将棋は勝てませんね。
つまり、家庭を大事にしていい将棋を指すか、それとも離婚してしまうか、どちらかしかないわけですよ。
（ 米長邦雄 ）
（ Yonenaga Kunio ）
10.
事物や人間と接触を保ち、
現にあるものだけを見て、
現にあるものだけを考える
ということは、
知的に不断に緊張を強いることである。
良識とは
そうした努力そのものである。
そしてそれは労働である。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
11.
数学上の大きな発見のために必要なのは、愛想もない論理と計算だけで、情感などに用はない、というのは大きな誤りである。
（中略）文化全体が数学者の育成に、ひいては彼らの創造力に強い影響を与えているのは、間違いないところである。
（ N・エルギン ）
12.
世界中の子供たちよ、
君たちはきらきら光る宝石なんだよ。
一つひとつがとってもユニークな宝石なんだよ。
人類の歴史が始まって何万年にもなるけれど、
君たちとそっくり同じ子供は一人として存在しない。
（ パブロ・カザルス ）
（ Pablo Casals ）
13.
言葉と行動は一つだ。
心に確信を吹き込む力強い断言は、行動の創造者だ。
言ったことを生むのだ。
（ ジュール・ミシュレ ）
（ Jules Michelet ）
14.
どうして世の父親は、八歳の子供も四歳の子供と同じくらい抱きしめてもらいたがってるってことに気づかないんだろう？
心して抱きしめたり、「愛してる」って言わないと、あっという間に「ヨウ！
　どうだい？」なんて、腕をポ（→続きはクリック）
（ ビクター・B・ミラー ）
15.
嫌いな人の庭園の中で自由に生きるよりも、好きな人のそばで束縛されて生きるほうがましである。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
16.
人間は、自分の敵を選ぶことにあまりに不注意だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
17.
手から手へあやとりの川しぐれつつ
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
18.
（女は）三十代はいろいろあってつらいけど、四十代も後半になれば吹っ切れるわ。
女は五十から。
そこを過ぎれば、楽でたのしいわよ。
（ 森瑤子 ）
（ Mori Youko ）
19.
自分が誇れるのは、
世界チャンピオンになったことじゃなくて、
何度負けても立ち上がってきたこと。
（ 大橋秀行 ）
20.
人生百に満たざるに、
常に千載(せんざい)の憂いを懐(おも)う。
（ 『寒山詩』 ）
（ Kanzanshi ）
21.
「懐刀」（ふところがたな）と言われる人は、「懐」（ふところ）が棚（たな）になっています。
つまり、知識が豊富だということです。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
22.
自分でこれは新しい企画だと思ったら注意しろよ。
誰も考えなかったのか、それともみんなが考えてやめているのか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
23.
いいタレント（才能）がそろわなければ、どんな戦術も使い物にならない。
（ ジーコ ）
（ Zico ）
24.
暴力的な弾圧があるのは、
ある意味で暴力の側の敗北の印です。
気の利いた文句が思いつかないから鉄砲を撃つわけだから、
なぜ撃つかということに注意すれば、
自らの敗北を認めるようなものなんですよね。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
25.
男のつきあいの中で酒は大切だと思うんです。
コーヒー飲んで「オイ元気かい」という気分にならないもの。
（ 八木正生 ）
26.
あらゆる場所が中心であり、
周縁はどこにもない。
（ マーシャル・マクルーハン ）
（ Marshall Mcluhan ）
27.
耳に手をおほへばひゞく秋の雨
（ 川口重美 ）
（ Kawaguchi Shigemi ）
28.
絵の中に居るや山家(やまが)の雪げしき
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
29.
目指すものを数値化したり、ビジュアル化する。
結果を比較できるようにすると、自分の成長を事実で理解できるようになる。
（ 清宮克幸 ）
30.
法律の目的は平和であり、
これに到達する手段は闘争である。
（ ルドルフ・フォン・イェーリング ）
（ Rudolf von Jhering ）
31.
戦場でおびえたことを、恥じることは決してない。
恥ずべきは、人間の尊厳を根こそぎ奪い取る、戦争や社会体制なのだ。
（ 漫画『パイナップルARMY』 ）
32.
他の親切は、その当時にこそ余計なお世話に見えるが、後になると、もういっぺんうるさく干渉してもらいたい時期が来るものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
33.
「独りよがりのアドバイス」というものがあるとすると、それは、相手の事情を想像しないまま、自分の当り前だけを前提にするアドバイスのことです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
34.
怪しげな偽りが跳梁(ちょうりょう)する時代の本流の中で私たちのささやかな活動に何かの意味があるとすれば、困難の上に小さいが確かな憩いの場を築き、見捨てられた人々に慰めを与えてきた、そのことであろう。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
35.
本を読まない人はよく本を読む時間がないというが、本を読まないから時間がないといえる。
なぜなら、本を読まない人は他人の経験から学ばないからである。
（ 本田直之 ）
36.
他人がお前に約束したものを当てにしてはならぬ。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
【 シモン・ペレス 】
【 岸惠子 】
【 ジャン＝フランソワ・デュシス 】
【 スティーヴィー・ワンダー 】
【 ミハイル・ゴルバチョフ 】
【 カール・マルクス 】
【 チャールズ・A・ビアード 】
【 苫野一徳 】
【 ユスフ・バラサグニ 】
【 三木卓 】
【 池内たけし 】
【 松尾静磨 】
【 源河亨 】
【 『史記』 】
【 中沢新一 】
【 Mr.マリック 】
【 岡崎光洋 】
【 大河内正敏 】
【 モーガン・フリーマン 】
【 ロバート・ヘリック 】
【 関牧翁 】
【 フランク・ボーマン 】
【 加藤道夫 】
【 渡辺貞夫 】
【 ちばてつや 】
【 エドワード・エヴァレット・ヘイル 】
【 アンナ・ブラウネル・ジェームソン 】
【 ラッセル・L・エイコフ 】
【 頼藤和寛 】
【 漫画『あかね噺』 】
【 松井勝法 】
【 アルフォンス・アレー 】
【 荻生徂徠 】
【 ルチアーノ・ガウチ 】
【 加賀乙彦 】
【 天童荒太 】
【 盗み 】
【 そこにあると感じられる問題 】
【 重要な教育 】
【 行く先を知っている 】
【 一流の馬鹿を目指す 】
【 喜びに震える 】
【 女の欠点 】
【 恵まれた人生 】
【 チャンスは突然やって来る 】
【 現在に応じる 】
【 追うと逃げる 】
【 恋愛のための時間 】
【 知恵を汲み取る 】
【 自分の考えにとらわれない 】
【 良い教え 】
【 笑ってはいけない場面 】
【 男女関係が切れる 】
【 絶望が現れる 】
【 真理を拾う 】
【 人間は美しい 】
【 鏡の代わり 】
【 ペスト 】
【 岸壁 】
【 自分自身に我慢 】
【 人生を粘り強く生き抜く 】
【 自分の中のエネルギー 】
【 エキセントリック 】
【 子供にとっての障害 】
【 悪徳を自慢 】
【 枯れない花はない 】
【 頭上に来る 】
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【 愛すべき対象 】
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【 敬意 】
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