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［ 名言 ］
物を（無限に広く深く）見る眼は
永い間かけて、一貫した態度で
ありふれたものをも見すてないで、見つめていく
以外にひらけては来ない。
［ 出典 ］
宮本常一［みやもと・つねいち］
（民俗学者、1907〜1981）
『宮本常一　伝書鳩のように』
【 宮本常一の名言 】
【 Miyamoto Tsuneichi 】
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※「（無限に広く深く）」は七瀬音弥による補足
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【 宮本常一の名言 】
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《 無限 》
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《 　目　 》
《 態度 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
見るということはいたって簡単な行為であるが、
その見方には
無限のひろがりと深さがある。
そしてそのような物を見る眼は
永い間かけて、一貫した態度で
ありふれたものをも見すてないで、見つめていく
以外にひらけては来ない。
＿＿ Link ＿＿

そういう眼はまた
時間をきめ、また一定の教科指導にもとづくような教育の中からは
ひらけにくくなる。
（そのような教育を受けた者は）
あたえられたものだけを見、
また一定の枠の中でのみ見ようとするようになる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
我々は自由ではない。
過去に縛りつけられている。
今までに行われたことに耳を傾け、それを繰り返すだけだ。
（ アンリ・バルビュス ）
2.
恋する男と女が一緒にいて少しも退屈しないのは、
いつも自分たちのことだけを話題にしているからだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3.
なにもしなくても人生だし、
夢を叶えたところで、
結局は死んでお終いなのだから、
どちらが正解というわけでもない。
ただ単に、
生きている間、
一瞬だけ興奮できて、
嬉しくて、感動できる、
というだけのことである。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
4.
老人ホームで一番評判がいい食べ物はなんといってもソフトクリームです。
喧嘩してもソフトクリームが出されると静かになります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
5.
可能性に限界をつくってはいけない。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
6.
あなたという存在はあなたへの神からの贈り物である。
あなたをどのような存在にするかは神へのあなたからの贈り物である。
（ アンソニー・デラ・ヴィラ ）
7.
美徳は、それ自身の報酬である。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
8.
人生には投機に手を出してはいけない時期がニ回だけある。
一つはその余裕がないとき。
もう一つはその余裕があるとき。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
9.
私たちは丸裸では生きていけなくて、色んな鎧を着ている。
でも、鎧を厚くすればする程、中にある本当の自分は息が詰まって悲鳴をあげる。
（ 小宮悦子 ）
10.
人間は頭で理解するが、感情で動く。
説得力とは、
とりもなおさず人の感情にストレートに訴えかける術(すべ)である。
（ 大山梅雄 ）
（ Ooyama Umeo ）
11.
すべてがわたくしの中のみんなであるように
みんなのおのおののなかのすべてですから
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
12.
人間は、負けるために創られたのではない。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
13.
人間の尊厳は、
市民が自ら作り上げた政治秩序において
獲得する地位と結びついている。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
14.
私にとって大学の理想は、
三人、五人、十人といった
「私塾」的なものである。
パルチザン的な、
人間的なつきあいが最小限に守られるような
はとバス的大学、走る大学、
そして学生自身が
自分の欲求で国家的使命を越えられる
（国家的使命（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
現存在の最大の生産性と最大の享楽とを収穫するための秘訣は、危機に生きるということである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
16.
我貴しとて人を慢(あなど)ること勿(なか)れ。
我智ありとて諫(いさ)めを拒むこと勿れ。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
17.
固定概念を打破しやすい状態にするためには、
行動パターンを担う習慣的動作に
変化をつけることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
18.
私たちは三つの教育を受ける。
一つは両親から。
もう一つは教師から。
残りの一つは社会から教えられる。
そして、この三番目は、初めの二つの教えに全て矛盾するものである。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
19.
不幸からぬけ出した人でも、
魂の底まで永遠に傷つけられていれば、
まるで不幸が
その人の中に寄生虫のように住んでいて、
思いのままにその人をみちびいているかのように、
もう一度不幸の方へ押し進めるものが残っている。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
20.
死にたく思う苦しい夜々はあっても、夜のつぎには朝が来る、夜のつぎには朝が来る、と懸命に自分に言い聞かせて、どうにか生き伸び、努力している。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
あきらめずにいれば、あなたが望むどんなことだってできるものです。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
22.
生命とは充実感である。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
23.
あなたの心が原因で、人間関係はその結果です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
24.
（自分の）意識の中身を昇華せず、または、その正体を確認しないで逃げ出すことは、人生の貧困を招きます。
（ J・クリシュナムルティ ）
25.
朝は母なる夜から生まれる。
（ アイスキュロス ）
（ ギリシャのことわざ ）
（ Aischylos ）
（ Grecia saying ）
26.
歴史を変えるような設計は、突然、誕生します。
しかし、そのためには、膨大な労働が必要です。
一つのプロジェクトに一万枚のスケッチをすることもあります。
そして、突然、生まれる。
（ 高松伸 ）
27.
目的を見、感じることができれば、そこへの道はおのずと明らかになってくるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
28.
「だまされたと思ってやってみてごらん」と言われて、その通りやってみて結局だまされた人が、この世には大勢いる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
29.
平和は、ぼくたちの心の中に生きていて、大きく成長していくものなんだ。
ぼくたちは、それを大切に、じょうぶな木のように育てていこう。
（ キャサリン・スコールズ ）
30.
賭博をしているときの男性は、成人でなく大きくなった子供にすぎない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
31.
水仙の枯れゆく花にしたがふ葉
（ 安住敦 ）
（ Azumi Atsushi ）
32.
不合理なこだわりをなくすること。
瑣末(さまつ)なことにとらわれないこと。
それに惑わされないこと。
いずれも忘却力を利用したら発揮できる（老人の）長所である。
（ 会田雄次 ）
（ Aida Yuuji ）
33.
経験は愚者の、理性は賢者の教師。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
34.
直木賞にしても、
なぜ、僕がああまで粘着力を発揮できたかというと、
仕事に惚れていたからでしょう。
やはり、20年、30年と
馬鹿みたいにものに惚れてなきゃダメです。
惚れてる奴は一種の共鳴板みたいなものを持っている気がする。
（ 藤本義一 ）
（ Fujimoto Giichi ）
35.
五貫目の力しかないのに、十貫目のものを持ち上げると、どんな結果になるか、ということを考えることだ。
自己認証ということは、自分の分をしるということ。
これが本当の自己認証である。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
36.
ケンカはやめた。
だから、もう負けない。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
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