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401.
品性の下劣な人ほど、
勲章を欲しがり、
学のない人ほど、
学歴を欲しがる。
（ 植草悠 ）
402.
私たちを豊かにしてくれるのは、私たちが奪い取るものではなく、与えるものなのです。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
403.
人は、見ようと思うものしか見ない。
（ エマーソン ）
404.
教育が進歩しなければ、
社会もまた進歩しない。
（ ジョン・デューイ ）
405.
統治者は、
よい知らせは自分で公表し、
悪い知らせは従者によって伝えさせる。
（ セルビアのことわざ・格言 ）
406.
批判に対しては、身を守ることも抵抗することもできない。
それをものともせずに行動しなければならない。
そうすれば批判もやむなくだんだんにそれを認めるようになる。
（ ゲーテ ）
407.
剣で人を殺すよりも、言葉で戦(いくさ)をつぶすほうが名誉なことである。
（ アウグスティヌス ）
408.
民、信なくんば立たず。
（ 孔子・論語 ）
409.
議論する人でなく、
議論を回避する人を恐れなさい。
（ マリー・フォン・エブナー＝エッシェンバッハ ）
410.
諸君よ！
「祖国が諸君のために何をしてくれるか」を問うなかれ、「自分が祖国のために何ができるか」を問いたまえ。
（ ジョン・F・ケネディ ）
411.
恋愛と戦争ではあらゆる戦術が許される。
（ ジョン・フレッチャー ）
412.
戦争においてさえ、戦争が最終目的ではない。
（ シェイクスピア ）
413.
人類から愛国心を叩き出さないかぎり、決して平穏な世界に住むことはできないだろう。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
414.
実際にボランティアに楽しさを見いだした人は、ほとんど「助けられているのはむしろ私の方だ」という感想を持つ。
（ 金子郁容 ）
415.
人は論じすぎて、真実を見失う。
（ プブリリウス・シルス ）
416.
敵を無くす一番良い方法は、
その者と友達になることだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
417.
人間の邪悪な心を変えるより、プルトニウムの性質を変えるほうがやさしい。
（ アインシュタイン ）
418.
恐怖感を持つ人間は、良いことよりも悪いことを信じやすく、悪いことは誇大に考えやすい。
（ クラウゼヴィッツ ）
419.
速やかならん事を欲すれば則ち達せず。
（ 孔子・論語 ）
420.
為さざるなり、
能(あた)わざるに非(あら)ざるなり。
（ 孟子 ）
421.
高慢な相手には、屈従すれば勝てると考えるのは誤りである。
（ マキャヴェリ ）
422.
自分に対する責任、家族に対する責任、社会に対する責任、日本人として日本という国に対する責任──この四つの責任だけはつねに自覚していろ。
あとは自分の好きなことをやれ、自分の人生は自分で決めろ。
（ 大前研一 ）
423.
才能、個性、特技を社会に活かし、役立てながら、それを換金できるかどうかが大事である。
（ 塩見直紀 ）
424.
問題に詳しすぎない方が、
解決の提言ははるかにしやすい。
（ マルコム・フォーブス ）
425.
最大の侮辱は「黙殺」です。
（ 塩月弥栄子 ）
426.
的確な弾丸よりも鋭い弁舌のほうが強い。
（ ビスマルク ）
427.
一度昇った梯子(はしご)を降りる勇気を持て。
（ 速水御舟 ）
428.
戦争は仕事と違って敵がはっきりしている。
（ 映画『スナイパー 狙撃』 ）
429.
改革をはばむ敵は、
外側にはいません。
内側にいます。
（ サミュエル・ライダー ）
430.
人は運命に囚われているのではない。
自分の心に囚われているのだ。
（ フランクリン・ルーズベルト ）

431.
人が不正を非難するのは、そのことを憎悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。
（ ラ・ロシュフコー ）
432.
状況がタフになると、タフな者が道を切り開く。
（ ジョン・F・ケネディ ）
433.
暴力は常に恐ろしいものだ。
たとえそれが正義のためであっても。
（ シラー ）
434.
野生動物はけっして遊びで殺したりはしない。
人間は同種族を苦しめて殺すこと、それ自体を愉しむ唯一の動物である。
（ ジェームズ・アンソニー・フルード ）
435.
大きな原則は簡単に変えてはならない。
（ スコット・マクネリー ）
436.
コンプレックスに根ざす道徳的非難ほど世に有害なものはない。
（ 中村真一郎 ）
437.
法律、組織、機構の奴隷となるな。
（ 出光佐三 ）
438.
政府は税収を使い切るために肥大化し続ける。
（ 「マーフィーの法則」 ）
439.
勇気にとっての試練は、人が少数派に属する時にやってくる。
寛容にとっての試練は、人が多数派に身を置く時にやってくる。
（ ラルフ・W・ソックマン ）
440.
戦争に備えることは、平和を守る最も有効な手段のひとつである。
（ ジョージ・ワシントン ）

441.
よい習慣は法より確かなり。
（ エウリピデス ）
442.
困難なことは、それがまだ易しいうちに始めなさい。
偉大なことは、それがまだ小さなうちにやりなさい。
世界中の困難な問題も、かつては易しかったに違いない。
偉大なことも、かつては取るに足らない小さなことだったに違いない。
千里の旅も、第一歩から始まるのだ。
（ 老子 ）
443.
才能を自分のものにするのは、神の摂理に反する。
与えられた才能は社会の為に使わなければならない。
（ 稲盛和夫 ）
444.
天の道をおこなう者は、天下こぞってそしっても屈しない。
その名を天下こぞって褒めても驕(おご)らない。
（ 西郷隆盛 ）
445.
平和は神から人間への贈り物ではなく、人間同士の贈り物であることを忘れてはいけない。
（ エリ・ヴィーゼル ）
446.
友達に謝るのだって難しいのに、国民に謝るなんて簡単なことじゃない。
でも、ちゃんと謝らないと。
（ ケバン・ゴスパー ）
447.
水清ければ大魚無し。
（ 『後漢書』 ）
448.
楽しい晩餐は、すべての者を和解させる。
（ ピープス ）
449.
私は子孫ではない。
先祖だ。
（ マールバラ公ジョン・チャーチル ）
450.
公の災害は力強い平等論者である。
（ エドマンド・バーク ）

451.
敵には実際以上に知っているように思わせろ。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
452.
「キミはキミ、ボクはボク、だが仲良く」。
それぞれ自分を持って活動しよう。
けれども、それだけではバラバラになる。
エゴイズムでない社会を作るには「だが仲良く」がいるというわけです。
「だが仲良く」──これは、社会を作る根本理念です。
（ 茅誠司 ）
453.
心で考えよ。
心の否定するような残忍なことも、
理性は肯定するかもしれないからである。
（ アデム・デマチ ）
454.
権力欲は強さでなく弱さに根ざしている。
（ エーリヒ・フロム ）
455.
敵を作りたいと思うなら、何かを変えようとしてみなさい。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
456.
ケンカになってしまったのは、
どっちが正しいか主張しあったからです。
（ 斎藤一人 ）
457.
法律ばかりがたくさんあるのは悪政の兆候である。
（ アリストテレス ）
458.
自分の財産と時間の５割は自分のために、３割は家族のために、２割は困っている人たちのために使うのは当たり前のこと。
（ 山田泉 ）
459.
まず知り合うこと。
知り合えば、
お互いに愛し合うようになるでしょう。
互いに愛し合えば、
支え合うようになるでしょう。
（ マザー・テレサ ）
460.
要塞を築くから攻撃される。
（ エドワード・ギボン ）

461.
法の執行は法を制定するよりも重要である。
（ トーマス・ジェファーソン ）
462.
国家の進捗と成長を測る尺度は、社会に対する我々の責任感です。
「自分より恵まれない人々に対して、どれだけ敏感であるか」、「助けを必要としている人々に手を差し伸べる用意が、どれだけあるか」です。
（ S・R・ナザン ）
463.
嘘をついて勝つよりも、信念に従って負ける方がよい。
（ アーサー・キャルウェル ）
464.
哲学なき政治、
感性なき知性、
労働なき富、
この三つが国家崩壊の要因なり。
（ タゴール ）
465.
「協調性がある」と言うと、
ほかの人と合わせていくことができる人で、
いい人のようにとられがちです。
でも、ガマンできる人ということです。
それではいけないのです。
（ 中谷彰宏 ）
466.
我々は慈悲を見せるべきだが、求めるべきではない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
467.
人は自分と違う者を認められない。
拒絶し畏怖する。
それが戦争の始まりだ。
（ 【漫画・アニメ『鋼の錬金術師』 ）
468.
平和は人類最高の理想なり。
（ ゲーテ ）
469.
交渉とは不満足の分配作業だ。
（ 橋下徹 ）
470.
失敗は問題だ。
しかし、成功しようとしないのは、もっと問題である。
（ セオドア・ルーズベルト ）

471.
君(くん)は舟なり、
庶民は水なり。
水すなわち舟を載せ、
水はすなわち舟を覆(くつがえ)す。
（ 荀子 ）
472.
握り拳と握手はできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
473.
どうして君は他人の報告を信じるばかりで、自分の眼で観察したり見たりしなかったのですか。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
474.
そのことはできる、それをやる、と決断せよ。
それからその方法を見つけるのだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
475.
この動揺する時代に自分までぐらつくのは災いを増すばかりだ。
おのれの志を守ってゆずらぬ者だけが世の中を作り上げて行くのだ。
（ ゲーテ ）
476.
人生には、
自然を破壊したり
人びとを苦しめたりしないで済む、
そういう選択をする機会が必ずある。
もし人が、
生涯にたった一つでいい、
本当に良かれと思う選択をしてくれたなら、
この社会はきっと変わるはずだ。
（ 宇井純 ）
477.
議論に勝つ最善の方法は、
この世にただ一つしかない。
その方法とは──
議論を避けることだ。
毒蛇や地震を避けるように
議論を避けるのだ。
（ デール・カーネギー ）
478.
大臣っていうのは、
ショートケーキの上のチェリーだな。
土台は役人で、
その上にちょこんとのっているだけ。
（ 菅直人 ）
479.
出来ることはやっていいというもんじゃありません。
出来ることと、やっていいことは別です。
（ 永六輔 ）
480.
喧嘩は味方をどうつけるかです。
（ 永六輔 ）

481.
愚か者は経験に学び、
賢者は歴史に学ぶ。
（ ビスマルク ）
482.
人は日本の歴史に五十ページ書いてもらうより、
世界の歴史に一ページ書いてもらうことを心掛けねばならぬ。
（ 後藤新平 ）
483.
人間は、たとえ相手が自分の一番関心のある目標に導いてくれる指導者であっても、自分の気持ちを理解してくれない者には、ついて行かない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
484.
歴史意識とは──
しまった、とんでもないことをしてしまった、どうしようという悶(もだ)えだ。
（ 小林秀雄 ）
485.
君の正義がどれだけ正しかろうが、弱ければ何もできない。
（ 漫画・アニメ『ワンピース』 ）
486.
１．他人の発言を遮らない
２．話す時は、ダラダラとしゃべらない
３．話す時に、怒ったり泣いたりしない
４．分からないことがあったらすぐに質問する
５．話を聞く時には、話をしている人の目を見る
６．話を聞く時には、他のことをしない
７．最後まできちんと話を聞く
８．議論が台無しになるようなことを言わない
９．どのような意見であっても、間違いと決め付けない
10．議論が終わったら議論の内容の話はしない
（ フィンランドの小学校五年生が集まって作った「議論における10のルール」 ）
487.
自分は少しも手を汚さないで、
外側から無責任な批判だけしてはいけない。
（ 武井哲応［武井哲應］ ）
488.
今の時代は、何でも簡潔に、よりシンプルにしたがる。
どんな問題も、一挙に解決できる安易な処方箋を求めてしまう。
（ リチャード・H・モリタ ）
489.
批判は、事が行われている時にすべきである。
いつでも事が済んでから批判する癖をつけてはいけない。
（ 毛沢東 ）
490.
利益になるとなれば、
人は誰でも勇者になる。
（ 韓非子 ）

491.
世界にその意志があれば、貧困に終止符を打てる。
（ ジョセフ・E・スティグリッツ ）
492.
誰だって忘れたいって思うさ、
いろんなつらいこと、不愉快なことは。
忘却は民衆の知恵だっていう言葉もあるくらいだ。
（ 木下順二 ）
493.
やるべきことをやらないで文句を言ってはいけない。
（ 小山昇 ）
494.
新しい時代が本当に始まったということを、
大衆に分からせられないような革命家は、
その計画は必ず失敗することは請け合いである。
（ ピョートル・クロポトキン ）
495.
できないことを心配するより、できることを考えるのだ。
（ ワンガリ・マータイ ）
496.
「ノー」という言葉を発することは、自治という道への第一歩を踏み出すことになる。
（ マイケル・J・フォックス ）
497.
一年の計は麦を植うるにあり、
百年の計は人を植うるにあり。
（ 小林虎三郎 ）
498.
あらゆる物事の中で
一番悲しいことは、
個人のことなどおかまいなしに
世界が動いていることだ。
（ トルーマン・カポーティ ）
499.
知らずに天使をもてなす人がいる。
（ 『新約聖書』 ）
（ 聖パウロ ）
500.
やるべきことをやってから文句を言え。
（ 小山昇 ）

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