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1601.
万人のうちでもっとも偉大なのは、
万人のために鼓動する心をもった人である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
1602.
暴力は憎しみを増すだけである。
憎しみはそのまま残る。
暴力に対して暴力を持って報いれば、暴力は増加するだけである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
1603.
人間は
みなに愛されているうちに消えるのが
一番よいと思います。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
1604.
着る物も住む場所も乗物も変わったが、人間の中味はたいして変わっていない。
（ 帚木蓬生 ）
1605.
健康の維持は義務である。
生理的道徳と称するものの存在を知る人はまれである。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
1606.
平等主義者は彼ら自身の水準まで他人を引き上げることを望むが、彼ら自身以上に引き上げようとはしない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
1607.
幸福な人の世界は、
不幸な人の世界とは別の世界である。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
1608.
もしこの世の中で不可能事を目指して粘り強くアタックしないようでは、およそ可能なことの達成も覚束(おぼつか)ないというのは、まったく正しく、あらゆる歴史上の経験がこれを証明している。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
1609.
成すなかれ、天意に違うことを。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
1610.
悲観的な人は、ただの傍観者で終わる。
世界を変えるのは楽観主義者である。
（ ギゾー ）
1611.
富める者が自分のために戦争をする時、死ぬのは貧しき者の方なのだ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
1612.
ソーセージ好きの人と、法律を尊ぶ人は、その作成過程を決して見てはいけない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
1613.
世界を改革しようとした純真な人間が今まで何人も処刑場に消えたが、そういう人間は何百年、何千年と語り草になっているのに、多くの王侯は歴史の上で省略されてしまっている。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
1614.
どんな政治的自由があっても、
それだけでは飢えたる大衆を満足させることはできない。
（ ウラジーミル・レーニン ）
（ Vladimir Lenin ）
1615.
私は平均的な人間にすぎない。
ただ、平均的な人間より一生懸命働いているだけだ。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
1616.
いかに押しつぶしても個人的人格は専制である。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
1617.
戦争は従属ほど負担が重くない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
1618.
過去をより遠くまで振り返ることができれば、未来もそれだけ遠くまで見渡せるだろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1619.
羊の群れの完全無欠な一員になるには、まず、とにもかくにも、自分自身が羊になることである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1620.
私たちが一歩前進するのは、人の意見が自分と異なるのを認める時である。
この一歩は私たちの耳と心を、あらゆる人々に向かって開いてくれる。
（ ヘーゼルデン財団 ）
1621.
最も悪質な犯罪は貧困である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1622.
世論はいわば世界の女王であるが、
力は世界の暴君である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
1623.
百人までは命令で動くかもしれないが、
千人になれば頼みます、
一万人にもなれば
拝む心がなければ人は動かない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1624.
強くなかったら、
ケンカの仲裁もできないんだよ。
（ 宗道臣 ）
（ Sou Doushin ）
1625.
世界の快癒はいろいろな処置をほどこすことによってではなく、ものの考え方を改めることによってもたらされるのだと世界自身が気づくときに、ようやく世界は立ちなおることができよう。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1626.
我々のゴールは
我々の時代の平和でなく、
永続的な平和だ。
（ ハリー・トルーマン ）
（ Harry Truman ）
1627.
ただ他者のために生き抜かれた生命だけが生命の名に値する。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1628.
人間の野獣性に、虚偽の病的な理想主義の衣を着せるよりも、率直に野獣であるほうが人間にとっては危険が少ないだろう。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
1629.
敗戦より痛ましいことはないが、勝利もまた得るところより失うところ大である。
（ ウェルリントン ）
1630.
これからの社会は「よく詰まった頭脳」より「よく働く頭脳」に属する人物を必要としている。
求められているのは、「官僚型」より「企業家型」の人物である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1631.
本当に必要なのは人間精神の革命です。
そして君は、その先頭に立って進む者の一人でなければなりません。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
1632.
科学と芸術は全世界に属する。
それらの前には国境など消え失せてしまう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1633.
これ以上悪くなりようのない物事も、
悪化する。
（ チズホルムの第一法則の発展型 ）
1634.
世界とは、若者にくどかれ勝ち取られるためにある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1635.
人生には選ばなければならない瞬間がある。
自分自身の人生を
充分に、完全に、徹底的に生きるか、
社会が偽善から要求する
偽の、浅薄な、堕落した人生をだらだらと続けるかの、
どちらかを。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1636.
かなしみはちからに、欲(ほ)りはいつくしみに、いかりは智慧(ちえ)にみちびかるべし。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1637.
人民を奴隷化するものは王侯・貴族ではなく、また地主・資本家でもない。
人民を奴隷化するものは人民自身の無知である。
（ ヘンリー・ジョージ ）
1638.
肩書が人間を持ち上げるのではなく、人間が肩書を輝かせる。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1639.
困難あり、便法あり、希望あり。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
1640.
大多数の人間は、
静かな絶望の生活を送っている。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1641.
日夜大きなプレッシャーがあるのです。
笑わなければ死んでしまうでしょう。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
1642.
権力は人を酔わせる。
酒に酔った者はいつかさめるが、権力に酔った者は、さめることを知らない。
（ J・F・バーンズ ）
1643.
投票すれば明るくなり、棄権すれば暗くなる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1644.
ジャーナリストは、真実でないと自ら心得ている事柄を語る。
しかも、それをしゃべり続けているうちに、真実になるかもしれないと願っている。
（ アーノルド・ベネット ）
（ Arnold Bennett ）
1645.
憎しみは積極的な不満で、
嫉妬は消極的な不満である。
したがって、
嫉妬がすぐに憎しみに変わっても不思議はない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1646.
自分の苦悩をまぬがれた者は、他人の苦悩を軽くしてやる責務を感じなければならない。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1647.
盲目的な変革には危険があるが、
それよりももっと大きい危険は
盲目的な保守主義である。
（ ヘンリー・ジョージ ）
1648.
歴史は単なるゴシップにすぎない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1649.
役職とは権力ではない。
責任の所在を示している。
大任重責と知るべきである。
（ 安藤百福 ）
（ Andou Momofuku ）
1650.
多くの人は現状を見て、
なぜこうなのかと問う。
私は現実にない状況を夢見て、
なぜそうではないのだろうと問う。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1651.
敵に秘密を知られたくないなら、
味方にももらしてはいけない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1652.
自分は生まれながらに他人を支配する人間だと密かに自分に言い聞かせることによって、人間は計り知れない力を身につけることができる
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
1653.
自分のためにもなり、
社会のためにもなり、
学校のためにもなり、
日本のためにもなる。
それだけではなしに
地球上に住むすべての人のためにもなる。
そういうものが本当の志というものです。
（ 鍵山秀三郎 ）
（ Kagiyama Hidesaburou ）
1654.
力はすべてを征服するが、その勝利は短い。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
1655.
個人に、
自分の思うことを言ったり教えたりする自由が与えられない統治が、
もっとも暴力的な統治である。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
1656.
愛の欠如こそ、今日の世界における最悪の病です。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
1657.
全ての人々が、あと、ほんの少しずつ、優しくなれますように…。
（ ゲーム『ファイナルファンタジー・タクティクス』 ）
1658.
自由のないところに正義はない。
正義のないところに自由はない。
（ ゾイメ ）
1659.
（提案に対して）何の抵抗も受けないのは、実行されても痛くもかゆくもないということだ。
いい提案というものは、現状の改革を伴うなど、何らかの変化を要求するから、少なからず抵抗を受けるものだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1660.
歴史は、自由な国においてのみ真実に書かれうる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
1661.
言論が堕落したところでは精神も堕落している。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1662.
彼ら（＝大臣）は非常に低いところから落ちるので、落ちたところでいっこうに傷つかない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
1663.
堅忍は暴力よりも有効であって、まとめて取れないものも少しずつやれば大抵は手に入る。
絶えず続いているということは恐ろしいものである。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
1664.
人類は戦争に終止符を打たなければならない。
さもなければ、
戦争が人類に終止符を打つことになるだろう。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
1665.
成功とは、情熱を失わずに失敗から失敗へと突き進むことである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1666.
革命は、成功するまではすべて失敗の連続である。
（ ローザ・ルクセンブルク ）
（ Rosa Luxemburg ）
1667.
政治家のまやかしにはうんざりだ。
私が犬を好きなのは、政治家の様にウソをついたり裏切ったりしないからだ。
（ アラン・ドロン ）
（ Alain Delon ）
1668.
立法者にしろ、革命家にしろ、
平等と自由を同時に約束する者は、
空想家か、さもなくば詐欺師だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1669.
もしある朝目を覚ますと、
全ての人間が同じ人種、同じ宗教、同じ肌の色になっているとしたら、
我々は正午までに別の偏見のタネを捜し出すことだろう。
（ ジョージ・エイケン ）
1670.
戦争の前は憤怒なり、
戦争の中は悲惨なり、
戦争の後は滑稽なり。
（ 長谷川如是閑 ）
（ Hasegawa Nyozekan ）
1671.
人は、耐え切れない、対処できないと感じると、
事実を否定しようとします。
（ マーリーン・S・ウィリアムズ ）
1672.
人間はもともと不平等に生まれついている。
それゆえ、彼らを平等であるように取り扱おうとしても無益だ。
（ フロード ）
1673.
歴史とは、合意の上に成り立つ作り話以外の何物でもない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
1674.
悪しき平和は戦争よりも悪い。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
1675.
最も偉大な将軍とは、犯した誤りが最も少ない将軍である。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
1676.
万人の福利を願うことが自らの福利につながる。
自分や自分の所属する小社会のみの福利を願う人は利己的であって、そうすることは、けっしてその人のためにはならない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1677.
どんなことをするにも、そのことの状況、その性質、それとそれ以外のこととのつながりが分からないならば、そのことの法則も分からず、それをどういうふうにやればよいかも分からず、また、それを立派に成し遂げることもできない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
1678.
悪魔が私たちを誘惑するのではない。
私たちが悪魔を誘惑するのだ。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
1679.
政治における最悪の態度は、
決定を避けようとする態度であり、
さらに悪いのは、
相矛盾する決定を行うことである。
（ ロベルト・シューマン ）
（ Robert Schumann ）
1680.
政治家たちは、ただ目の前だけが薄暗く見える洞穴の中に住んでいる。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
1681.
没落してゆく民族がまず最初に失うものは、節度である。
（ アーダルベルト・シュティフター ）
（ Adalbert Stifter ）
1682.
知らなくてはならないことを、知らないで過ごしてしまような、勇気のない人間になりたくない。
（ 灰谷健次郎 ）
（ Haitani Kenjirou ）
1683.
戦争が泥棒をつくり、
平和が彼らを絞首刑にする。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
1684.
戦争というものは、最も卑しい罪科の多い連中が権力と名誉を奪い合う状態をいう。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1685.
地球が自分のものだと思えば、地球に優しくなれます。
（ 鈴木孝雄 ）
1686.
屋根を修理するなら、
日が照っているうちに限る。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
1687.
人を説得する秘訣は、教えないふりをして相手に教え、相手が知らないことは、忘れていたのだろうと言ってやることだ。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
1688.
愛国心とは喜んで人を殺し、
つまらぬことのために死ぬことだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1689.
私は最も正しい戦争よりも、最も不正な平和を選ぶ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1690.
弱い者ほど、社会のせいにする。
社会が悪い、体制が悪い、環境が悪い。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
1691.
生きるということだって、
他のいかなることだって、
正義という一大事にくらべれば、
二の次だとしなければならない。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1692.
笑中(しょうちゅう)に刀(とう)あり。
（ 『旧唐書』 ）
（ Kutoujo ）
1693.
良心は、個人が自己保存のために啓発した、社会の秩序を見守る守護神だ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1694.
（侵略者に対する）最も完全なる復仇(ふっきゅう)は、
侵略者の真似をせざることなり。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
1695.
リーダーが公言する信念とその行動は一致しなければならない。
少なくとも矛盾してはならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1696.
片目をつぶされたら、相手の片目をつぶせばよいというのは、間違っている。
罪を犯した者は、自分が与えた以上の苦しみをなめねばならぬ。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
1697.
最善のものも、過度に走れば、悪い結果になる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1698.
すべてがうまくゆかなくなった時、しかも何かを決めようとしている時は、高みを見なさい。
そこには、紛糾の要因は一つもないからだ。
（ シャルル・ド・ゴール ）
（ Charles de Gaulle ）
1699.
日本人は、英語ができないから国際交渉に弱いのではない。
日本語ができないからだ。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
1700.
思想を破壊する思想がある。
もし破壊されねばならぬ思想があるとすれば、
まずこの思想こそ
破壊されねばならぬ思想だ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
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｜06｜07｜08｜09｜10｜
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｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜
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