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2401.
私たち（政治家）は後戻りをしてはならない。
立ち止まった姿を世間にさらすことも許されない。
前に進んだ時こそ未来が約束される。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
2402.
国家にもっとも大きく貢献できるのは、好きなこと、得意なことをして、私自身を十分に活かしたときである。
自分を殺して、我慢しながらやったところで、いい知恵も働かなければ、自分を活かすこともできない。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
2403.
敵が弱いように、敵が衰えるようにと思うのは、皆、愚痴もはなはだしい。
自分に勢いがあれば、どうして敵の勢いを恐れようか。
自分が強ければ、どうして敵の強さを恐れようか。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
2404.
現代においては、
楽観主義よりも悲観主義のほうが
ずっと真っ当と言える。
平和と繁栄と少年非行の減少を予想するのは、
怠慢で中身が空っぽな人間だ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
2405.
この世の中に共産主義ほど犯罪的で恐ろしいものはありません。
共産主義思想を取り入れた途端に、国は貧乏になってダメになる。
人間を人間扱いしなくなります。
（ マイヤ・プリセツカヤ ）
2406.
家庭人として、社会人として自分の意思のままに行動して、それが無意識のうちに肉親や友人や隣人の幸福にプラスし、社会や国家の発展に寄与できるという自由人でありたい。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
2407.
私たちは「正義」が政治用語であると知るまで、長い時間と大きな犠牲を払わねばならなかった。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2408.
下々の批判、
能々(よくよく)聞き届け、
縦(たとい)、如何様(いかよう)に
腹立ち候(そうろ)ふ共堪忍して、
隠密を以(もっ)て工夫すべき事。
（ 高坂昌信 ）
（ Kousaka Masanobu ）
2409.
多くの戦争が過ぎ去って、
両方とも打撃で疲労困憊(こんぱい)し、
とうとう、平和が訪れてきたとき、
結局人々は何を得たか？
ああ、税金、未亡人、義足、そして借金。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
2410.
今日(こんにち)世界の問題の根本原因となっているのは、愚か者が自信満々である一方、識者は疑念しか持てなくなっていることだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2411.
進化した社会とは、
不完全なものや欠陥のあるもの、
あるいは予想外のものともきちんと向き合い、
それらを受け入れることで、
かえって魅力あふれる素晴らしい特徴を生み出す社会だ。
（ マイケル・Ｓ・ガザニガ ）
（ Michael S. Gazzaniga ）
2412.
天下のために人を得るは難(かた)し。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
2413.
いまためされているのは、
何をなすべきかでなく、
何をなすべきでないかを言い得る、
言葉の力です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
2414.
戦争、災害など、緊急事態に陥ると、
（集団は）客観的な正しい状況判断や意思決定が困難になる。
リーダーの意見や集団内の多数意見に「同調せよ」という圧力がかかりやすくなり、
ふだん以上に意見の一致や集団の結束力に重点が置かれる。
冷静かつ客観的な視野ではなく、
狭く一元的な視野になってしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
2415.
無垢(むく)は強い。
強い無垢は常識の社会ではしばしば悪である。
それ以上に、毒である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2416.
人々が平和に、摩擦なく共生していくための要件は、
自民族中心主義をいかに弱めるかなのである。
（ 斗鬼正一 ）
（ Toki Masakazu ）
2417.
植民地化は悪であり、植民地からの解放は善である、という単純すぎる善悪感は、ロシア・マルクス主義者が発明したものです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2418.
懐疑論者は決してだまされない。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
2419.
貧困は個人的なレベルで対処できるような生易しい「敵」ではない。
社会的に向き合うべき巨大で手ごわい「敵」である。
（ 藤田孝典 ）
（ Fujita Takanori ）
2420.
努力。
そんなものは、ただ、
飢餓の野獣の餌食(えじき)になるだけだ。
みじめな人が多すぎるよ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2421.
詩人と弁護士が恋をしたら、
お互いに理解できません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
2422.
（シモーヌ・ヴェーユは）「戦争は革命を起こす絶好の好機である」なんていってるうちはダメだ。
左翼のこれまでの戦争観は、全部ダメだっていったんです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2423.
私は備えるつもりです。
いつか私にチャンスが訪れる日のために。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
2424.
おそらく人生で最も罪深いことは、正しいことだと知りつつそうしないことだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2425.
比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。
……
（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2426.
舌とは、
本音を隠すためのものである。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
2427.
人間は殺してはいけない。
戦争だろうが、革命だろうが、死刑だろうが、何だろうが、殺すという手段が人間にあるかぎり、人間は永遠に救われない。
……
（→続きはクリック）
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
2428.
快楽は、時としては政治的である。
だが、快楽はいつの場合にでも反社会的であった。
その定義は「革命は政治的であるが、いつの場合にも反社会的であった」と言い換えることもできる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2429.
「想像力が権力を奪う」
これは、美しいことばである。
──パリで一ばんの詩人は、カルチェ・ラタンの壁である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2430.
自分にとって真に重要なことは何なんだと突きつけられたら、僕ならこう答えるでしょう。
その時代時代で、みんなが重要だと思っていることを少し自分のほうに引き寄せてみたときに、自分に足りないものがあって行き得なかったり、行こうと思えば行けるのに気持ちがどうしても乗らなかったりする、その理由を考えることだ、と。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2431.
日本を含む先進資本主義国の今の課題は、いかにして、自国の民衆や他国の民衆に対して国家を開いていくか、ということにある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2432.
外交とは、威厳をもって嘘をつくことだ。
（ オリヴァー・ハーフォード ）
（ Oliver Herford ）
2433.
政治家以外の人々は誰も戦争で死にたくなんかないんだよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
2434.
たとえば三人の仲のよい友達がいて、その中の二人が「構想力」を持っていたら社会は変わります。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2435.
民主主義はしばしば嫉(ねた)みによって成立する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2436.
賭博は、
資本主義の富の生産、流通、消費に、
もう一つのシステムを与えるものであり、
ただのレジャーや気晴らしなどでもなければ、
自治体の経済を助ける必要悪などでもない。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2437.
社会主義国家が私の発見、私の芸術的行為にとって不適当な「場」だということは資本主義の独占体制にとってもまた同断である。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2438.
私には分かっている
この輝かしい望みに私一人でも忠実でさえあれば
永遠の眠りにつく時
私の心は平和で安らかであることを
そして世界は素晴らしくなっていくはず……
（→続きはクリック）
（ ミュージカル『ラ・マンチャの男』 ）
2439.
この国の憲法九条を知っているかい。
戦争はしない。
戦争に加担しない。
愛と平和なんだ。
まるでジョン・レノンの歌みたいじゃないか。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
2440.
「想定外」という言葉は、想定しなかったことへの言い訳だ。
（ 俗言 ）
2441.
地上は、
この世の煩い事のために
年老いてしまったが、
クリスマスの時にはいつも若くなる。
（ フィリップ・ブルックス ）
2442.
「戦争なんか全部ダメだ」というのがヴェーユの戦争観で、これは理念としてギリギリのことをいっちゃったわけです。
もうここまで言い切ってしまえば、終わりなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2443.
わたしは、どのように小さい闘争であれ、また、大きな闘争であれ、発端の盛り上がりから、敗北後の孤立裏における後処理（現在では闘争は徹底的にやれば敗北にきまっている）にいたる全過程を、体験したものを信じている。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2444.
心に光が射すとき
あなたに真の美しさが宿る

真の美しさが宿るとき
あなたの家に調和が生まれる

調和が生まれるとき
あなたの国が治まる

国が治まるとき
世界が平和に包まれる
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
2445.
ああ、欲望よ、去れ。
虚栄よ、去れ。
日本はこの二つのために（戦争に）敗れたのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2446.
社会は、罪人を許すことはあるが、夢想家を許すことは決してない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
2447.
だまされるということは
もちろん知識の不足からもくるが、
半分は信念すなわち意志の薄弱からくるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
2448.
人間は本来、社会的な動物である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
2449.
真の平和は、
多くの国が協力して生み出したものでなければならず、
多くの措置(そち)が重なって
初めて作り出されるものである。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
2450.
抗議の怒りがあるとき、
信念を持ち、声を上げる
報道機関が必要なのです。
（ メリル・ストリープ ）
（ Meryl Streep ）
2451.
正義はある日
突然反転する
逆転しない正義は献身と愛だ
目の前で餓死しそうな人が
いるとすれば
その人に
一片のパンをあたえること……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
2452.
人間にとって最も重要な資本は金ではない。
人間こそが最大の資本だ。
（ フィデル・カストロ ）
（ Fidel Castro ）
2453.
いじめ（苛）──弱い者などを、苦しめたり悩ませたりすること。
（中略）特に学校において、弱い立場の生徒を集団で肉体的または精神的に苦しめる、陰湿化したいわゆる校内暴力を指すことが多い。
（ 『精選版 日本国語大辞典』 ）
2454.
革命的理論なくしては
革命的運動もあり得ない。
（ ウラジーミル・レーニン ）
（ Vladimir Lenin ）
2455.
法律や条令は、正義を確立する目的で存在するが、それがこの目的に失敗すると、社会的進歩の流れを妨げる危険なほど体系化されたダムになる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2456.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
2457.
私は自分が独裁者だと認める。
しかし、私は自分自身の独裁者であり、国民の奴隷である。
（ フィデル・カストロ ）
（ Fidel Castro ）
2458.
ボランティアは、「誰もがやるべきもの」ではない。
あくまで自分がやりたいからやろうと思う人、やらない人を「ずるい」と思わない人がやるものだ。
（ 大塚玲子 ）
2459.
金持ちより貧しい者の味方、強い人間より弱い人間の味方、多数より少数の味方になるのが私の信念です。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
2460.
ポピュリズムとは、
民主主義の「感情化」です。
……
（→続きはクリック）
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
2461.
君は君　我は我なり
されど仲良き
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
2462.
日本の民衆が
「公のためには個が犠牲になってもいい」
という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的専制制度という
アジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2463.
国家は共同の幻想である。
風俗や宗教や法もまた共同の幻想である。
国家成立の以前にあったさまざまな共同の幻想は、一つの中心に凝集していったにちがいない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2464.
他人や社会にどれだけ尽くすことができるかが、その人の「存在価値」を示す。
（ 秋庭道博 ）
（ Akiniwa Douhaku ）
2465.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
2466.
自由は金でしか守れない。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
2467.
他の党や立候補者よりは、まだ希望が持てる
──選挙というのは、消去法で選ぶものである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
2468.
白・黒をハッキリしたいのは
女の本性なのだ。
女は本性、マジメ・律儀(りちぎ)なのだ。
それでいて、一方では、
ナカナカ、率直・正直になれない。
うわべをつくろう、という傾向もある。
この相反した性質を一身にかねそなえているのが女で、
これはいうならば、
政治家になったら、いちばんいい素質かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2469.
禁令や制限を国が持てば持つほど、
それだけいっそう国民は貧しくなる。
法律や規定が公布されればされるほど、
それだけ泥棒や盗賊が多くなる
（ 老子 ）
（ Roushi ）
2470.
人が社会道徳とか親睦と呼ぶものは、
一般に体を寄せ合って暖をとっているブタの兄弟の道徳にすぎない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
2471.
常に「原理原則」に基づいて
判断し、行動しなければなりません。
常日頃より、
原理原則に基づいた判断をしていれば、
どんな局面でも迷うことはありません。
「原理原則」に基づくということは、
人間社会の道徳、倫理といわれるものを基準として、
人間として正しいものを、
正しいままに貫いていこうということです。
……
（→続きはクリック）
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
2472.
自他や組織を愛する精神は放っておけば失われていき、自然に養われることはありません。
（ イチャク・アディゼス ）
2473.
民主主義はすべての人を平等にしたが、
精神のオトナや貴族を増やさないで、
むしろ、（精神的）賤民(せんみん)を多く作った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2474.
（企業の）ステークホルダー（＝利害関係者）の中でも、
一番（大事なのが）が顧客と取引先で、
二番は従業員とその家族。
三番が地域社会や国、世界、地球環境という広い意味でのコミュニティで、
四番が株主。
この順番が大切。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
2475.
生涯そいつが生活していく場所を全部奪って取ってしまうということを社会は実際にやります。
支配的な経済力を持っているというのは、すごいものだなと思います。
異を唱えることができないというところまで徹底的にやりますからね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2476.
戦争も、悲惨な平和よりはまし。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
2477.
私（＝障害者）はみなさんの感動の対象ではありません。
どうぞよろしく。
（ ステラ・ヤング ）
2478.
同盟というのは、
「巻き込まれる危険」と「見捨てられる危険」、
その二つをどうやってマネジメントするかなんです。
（ 石破茂 ）
（ Ishiba Shigeru ）
2479.
苦しみをともにすることを強いても、楽しみをともに味わうことを忘れている世のなかは、あまりに寂しいとおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
2480.
興亡恒(つね)無し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
2481.
輿論(よろん)に於(お)いて人の誤解されやすいのには驚く。
実に驚く。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2482.
わたしたちは結局、おなじひとつの兄弟なのだ。
わたしが大地の一部であるように、あなたもまた、この大地の一部なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アメリカインディアン酋長シアトル ）
2483.
金持ちや有名人のライフスタイルは、
大衆のアヘンである。
（ ローレンス・M・フリードマン ）
（ Lawrence Friedman ）
2484.
指をさして人を非難する前に、
君のその手が汚れていないか確認するんだ。
（ ボブ・マーリー ）
（ Bob Marley ）
2485.
弱さは、支配と力を求めます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
2486.
「共生の思想」をもつことは、
私たち一人ひとりの人生を豊かにするとともに、
多くの人がそのような思いを共有できるならば、
物質的のみならず精神的にも
豊かな社会が築けるものと私は信じています。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
2487.
「自分は絶対に正しい」という唯我独尊的考え方からは
ファシズムしか生まれないが、
「ひょっとしたら自分は正しくないのではないか」という劣等意識は
とにもかくにも民主主義を生む可能性はあるのだ。
どんな下らない民主主義でも、
ファシズムよりはいいのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
2488.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2489.
我々は成功を
給料の額や車の大きさで判断しがちだが、
本当は人類に対してどんな奉仕ができたか、どんな関わりを持てたかで判断すべきなのである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2490.
日本は法治国家ではない。
痴呆(ちほう)国家である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
2491.
すべてのことに「けじめ」がなくなっている。
むかしの日本人が教育のあるなしにかかわらず持っていた
人間の「けじめ」である。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
2492.
芝居においては、一が趣向で二も趣向、思想などは百番目か百一番目ぐらいにこっそりと顔を出す程度でいい。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
2493.
「（中流の）“中”以下の人がこれからどうなっていくか」をひとつ主眼にして、生きてる今を考え、それを広げて自分のやってることに関連づける。
そこにほんとうのことが隠れているような気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2494.
地に空に平和を
（ 湯川秀樹 ）
（ Yukawa Hideki ）
2495.
太陽を見よ、太陽は惜しみなく、光と熱を地上に与えているではないか。
他の生命の根源に奉仕している。
太陽のように人と社会に奉仕して、しかも自らも輝いてやまぬ人物にならなければならない。
（ 青田強 ）
2496.
我々の隣人の繁栄は、結局我々の繁栄である。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
2497.
科学の力が、私たちの精神的な力をしのいでいる。
私たちはミサイルを正しく撃つことはできても、人間を正しく導くことはできない。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2498.
発端に抵抗せよ。
（ マルティン・ニーメラー ）
（ Martin Niemoller ）
2499.
世の中は巧妙にして複雑であるから、
いつの間にかある権威が
しかつめらしく大真面目に、
他の分野や、わたしたちの生活にまでその爪を伸ばし、
こっちの自由を押さえつけにかかるときがある。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
2500.
思想？　ウソだ。
主義？　ウソだ。
理想？　ウソだ。
秩序？　ウソだ。
誠実？　真理？　純粋？　みなウソだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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