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吉本隆明の名言
Yoshimoto Takaaki

吉本隆明［よしもと・たかあき］
（思想家・詩人・文芸評論家、1924～2012）
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1.
社交性に富み、効率的に仕事する人を
評価する風潮があるが、
私は評価しない。
中途半端で何事もなさない人間よりも、
引きこもってでもいいから
何かを完成させる人間になりなさい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2.
のんびりやろうが、普通にやろうが、急いでやろうが、
とにかく１０年という持続性があれば、
かならず職業として成立します。
面白くても面白くなくても、コツコツやる。
必死で頑張らなくったっていいのです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3.
この世に、
引きこもらないで
専門的になりうるような職業は、
何一つ存在しない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
4.
これはどんな仕事でも同じです。
どんなに頭のいい人でも、
毎日継続して 「手を動かす」 「手で考える」 ということをしない限り、
５年もすれば駄目になる。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
5.
論理によって反駁(はんばく)できない論理はありえない。
どんな完璧に見えても論理には、
きっと欠陥が見つけられるものだ。
これはゲーデルの不完全定理とは関わりなく
見つけられるものである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
6.
お前はお前しか代弁することはできやしない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
7.
結局、どっちだって同じ、
どうせひとりよ、
ということなんです。
月並みだけれども
人生というのは
孤独との闘いなんですから。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
8.
いつでも逃げ出せるように精神の距離を遠くとっておくのが現代における恋愛。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
9.
人は自らの悲しみを純化するのに時間をかけなけばならない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
10.
いまの年寄りは、
体のほうだけ成長というか、
老いていって、
寿命は延びていって、
精神のほうは成長しないです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
11.
小説や詩を読むことで
心が豊かになると
妄信的に信じている人がいたら、
ちょっと危いと思います。
世の中の「当たり前」ほど、
あてにならないものはありません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
12.
現実の身体の死なんて、
明日死ぬというときになったら
考えればいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
13.
教科書をつくりかえれば健全な子供が育つ
とかいっているのは大間違いです。
そんな考え方をするのは、
大体、優等生に決まっているんですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
14.
人間にとって重要だと思われるようなことは、古代社会が終わったところで、だいたいにおいて考え尽くされています。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
15.
子どものことは基本的に、
全部親がやることだよ。
だって、ほかの人が責任を取りようがないことじゃないですか。
子どもの時期のことは両親の責任です。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
16.
青春は例外なく不潔である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
17.
植物としての人間は、
緑が多いほうがいい。
動物としての人間は、
行動しやすくできている社会のほうがいい。
人間としての人間は、
より良い社会を考える能力がある。
環境問題はこの３つを総合して考えなくてはいけない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
18.
歴史ってのは、誰の考えや動きで決まっていくのかといえば、
それはやはり、大多数の民衆がどう考え、どう動いたかで決まっていくんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
19.
結婚して子供を生み、そして子供に背(そむ)かれ、老いてくたばって死ぬ、そういう生活者をもしも想定できるならば、そういう生活の仕方をして生涯を終える者が、いちばん価値ある存在なんだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
20.
自分の時間をこま切れにされていたら、人は何ものにもなることができません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
21.
ほんとうに教養のある人というのは、どういう人のことを言うか。
それは要するに、日本の現在の社会状況、それに付随するあらゆる状況がどうなっているかをできるだけよく考えて、できるだけほんとうに近いことが言えるということです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
22.
わたしは政治はいやいやながら当番だから仕方ないというようにやる制度が理想だとおもっている。
ちょうど町内のゴミ当番とおなじようにだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
23.
人は他者によって作られたじぶんに責任を負わなければならない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
24.
わからないのに、わかっているように言うことを、とにかく警戒すればいいんじゃないですか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
現状のように「体制－反体制」の対立や左翼性が消滅した時代が続き、その都度の「イエス・ノー」が時代を動かすことになるんじゃないでしょうか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
26.
わたしたちの知識人は、
レジスタンスの運動をまったくもたなかったし、
また、自分の肉体を不具にして戦争への参加を個人的に拒否するという
思想的体験ももたなかった。
あったのは「要領よく」戦争への参加を逃れた知識人だけである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
27.
いいことを照れもせずにいう奴は、
みんな疑ったほうがいいぞ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
28.
どんな悪党が小説書いたって、誰も文句言うやつはいないわけです。
そういうことで言えば、人間について、文化芸術ほど自由なことはないんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
29.
時代が変わると左翼が右翼になり、右翼が左翼になる。
ボタンを付け替えるように、簡単に変わっちゃう。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
30.
知ることは、超えることの前提である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

31.
無類に哀切な死を描き得るのは、無類に冷静な心だけである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
32.
ぼくはきみたちの標本箱のなかで死ぬわけにはいかない
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
33.
東京大学の先生だから、
教養があるかというと、
それは全然違うことなんです。
東大の先生は、
知識はあるに決まっているわけで、
それは「専門的に」あるということです。
教養があることとは、違います。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
34.
学校などというものは、適当にさぼりながら何とか卒業するくらいでもいいのです。
重たく考える必要はありません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
35.
相手の弱みをにぎったとおもったときが、じつはいちばん隙ができる機会で、危ないときである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
36.
芸術は蓄積された労働価値と比例して評価が上がるものではありません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
37.
国家なんてなくても
民衆はちゃんと生きていけるんですよ。
国家が滅んだら、
その国の民衆も滅んじゃうか、死んじゃうかといえば、
そんなことはありません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
38.
教養については、学校や学歴がどうだということとは全然関係ない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
39.
文化芸術というものは、人に強制したり、または、人を導いたり、ということはできないんです。
つまり、もともと、役に立たないことです。
そのかわりに、自由度があるんですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
40.
どんな可能もぼくたちの視ている風景のほかからやってこない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

41.
マスコミは
「小泉メディア人気」を軽薄なものと指摘するが、
総理大臣はテレビで人気がとれるくらいの芝居っ気がなくては、
民主主義とはいえない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
42.
じぶん自身で見聞きしたり、
確認したことがない社会的な評価や
酵母のようにふくらんだ風評は
一切信じるな。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
43.
詩は書くことがいっぱいあるから書くんじゃない。
書くこと、感じることなんにもないからこそ書くんだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
44.
友人同士でひっきりなしにメールをして、
いつまでも他愛もないおしゃべりを続けていても、
言葉の根も幹も育ちません。
それは貧しい木の先についた、
貧しい葉っぱのようなものなのです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
45.
左翼とは何かを探しつつあるものだけが左翼なのだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
46.
おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
47.
結局、人間の欲望を満たす、あるいは解放する方向にしか、
文明は進んでいかない。
都市はその象徴的な場所なんですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
48.
本当に困ったんだったら、泥棒をしても食ったっていいんだぜ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
49.
今の政治体制、経済体制というのは、社会主義と言おうが資本主義と言おうが、どちらも同じように全部“たそがれ”じゃないかな。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
50.
この世界に法律や道徳や国家があるのは、人間の自由をさまたげる欠陥が、この社会にあることの象徴だというのが、芸術のほんとうの立場である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

51.
ひきこもっていてもいいし、
アルバイトをやりながらでも何でもいいから、
気がついた時から、
興味のあることに関して 「手を動かす」 ということをやっておく。
何はともあれ、熟練に向けて何かを始めるところにこぎつけてしまえばこっちのものです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
52.
名画の条件はいくつかあげられよう。
①は、いいストーリーの緻密な運び。
②は、映像の緊密さ、均斉、つや（明暗）、つよいスムーズな流れ。
③は構成の規模のゆたかさ。
④は、試みの新しさ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
53.
ぼくの孤独はほとんど極限（リミット）に耐えられる
ぼくの肉体はほとんど苛酷に耐えられる
ぼくがたおれたらひとつの直接性がたおれる
もたれあうことをきらった反抗がたおれる
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
54.
かれらはほとんど一様に、
反核は「反原発・反安保（反米）」とこみでなくてはいけないと主張している。
その理念は反動いがいの何ものでもないのだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
55.
おれはいつでも、誰とでも、どんな勢力とでも、単独でたたかう用意がある。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
56.
ほんとの左翼はすでに、左翼とはなにか、それがどこに求められるべきかを探しに、未知のつらい旅に出てしまっているさ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
57.
昔のことと今のこと、
実相に近いことを
ちゃんと言えて、考えられている、
そういう人がいたら、
それは教養のある人だと言える。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
58.
（今の若い作家たちが太宰治や坂口安吾になるには）酒を飲んだらいいんじゃないですか？
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
59.
文化が高級だとか、いい学校と言われる学校を出れば優秀だとか、そういう馬鹿なことを言っているやつはダメだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
60.
生のままの現実をみよ、
そこには把(つか)みとるべき「現在」が煮えかえっている。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

61.
芸術なんていうのは、経済的な価値があるものではない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
62.
（先生は）自然にしているのがいいですよ。
努力していい先生になって、
いい教育をしてやろう
と思わないほうがいいです。
（中略）子どもをよくしてやろうとか、
そういうふうには、
格別思わないようにしたほうがいいです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
63.
沈黙とは、内心の言葉を主体とし、
自己が自己と問答することです。
自分が心の中で自分に言葉を発し、問いかけることが
まず根底にあるんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
64.
（社会問題を考える上で）どういう目の使い方をすればいいかというと、「中流の中以下の人が、どういうふうになってるかな、どう考えてるかな」ということだ。
それが、その「とき」を本格的に観察し解明する場合に、機能的にいちばんいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
65.
ひきこもって、何かを考えて、そこで得たものというのは、「価値」という概念にぴたりと当てはまります。
価値というものはそこでしか増殖しません。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
66.
できるなら書き言葉の喧嘩はしない方がいい。
するときにはいつもいやいやながら受身で、だが本気でやってやれ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
67.
ある局面になるとものすごく愚かなことができるというのが人間なのです。
善悪二つのモノサシしか持っていないと、人間は非常に生きづらさを感じるものなのです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
68.
人間はしばしばじぶんの存在を圧殺するために、
（中略）どうすることもできない必然にうながされて
さまざまな負担をつくりだすことができる存在である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
69.
ぼくは死なない
死ねば一緒に死ぬものがあるかぎり　
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
70.
大衆の原像を忘却し、
この原像から思想が孤立することは
恥辱である。
大衆の思想は、
世界性という基盤を持っているのだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

71.
書き言葉では、喧嘩に勝つという意味は超越的になる。
相手の言葉にたいするこだわり（中略）をできるだけていねいにかい潜り、そのこだわりの外へ、できるだけ遠くまで出てゆくこと。
それが勝つことだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
72.
いまという時代は、善悪両面から見る、あるいは善悪という価値観を脇において物事自体を見ようとする、そういう見方が必要な時代なのです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
73.
今日も生きる
さけられない運命のように
沈黙の声をきくために
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
74.
（テレビメディアは）ほんの少しでも国法に触れた者、または国法に触れたと疑われている者を、人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って、ちっともはじない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
75.
橋という橋は何のためにあったか？
少年が欄干に手をかけて身をのりだして　悲しみがあれば流すためにあった
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
76.
自分にとって真に重要なことは何なんだと突きつけられたら、僕ならこう答えるでしょう。
その時代時代で、みんなが重要だと思っていることを少し自分のほうに引き寄せてみたときに、自分に足りないものがあって行き得なかったり、行こうと思えば行けるのに気持ちがどうしても乗らなかったりする、その理由を考えることだ、と。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
77.
（言葉の）本質は沈黙にあるということ、
そのことを徹底的に考えること。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
78.
わたしは、どのように小さい闘争であれ、また、大きな闘争であれ、発端の盛り上がりから、敗北後の孤立裏における後処理（現在では闘争は徹底的にやれば敗北にきまっている）にいたる全過程を、体験したものを信じている。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
79.
（シモーヌ・ヴェーユは）「戦争は革命を起こす絶好の好機である」なんていってるうちはダメだ。
左翼のこれまでの戦争観は、全部ダメだっていったんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
80.
言葉（の本質）はコミュニケーションの手段や機能ではない。
それは枝葉の問題であって
（言葉の）根幹は沈黙だよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

81.
「戦争なんか全部ダメだ」というのがヴェーユの戦争観で、これは理念としてギリギリのことをいっちゃったわけです。
もうここまで言い切ってしまえば、終わりなんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
82.
芸術の本質といえば、「人が見る見ない」は関係ないんです。
（たとえば芝居を）演ずる人がその人であって、自身を納得させることをそのドラマでできればそれで充分、芸術は成り立つんです。
誰も見る人がいなくても、読む人がいなくても、芸術はそれで成り立っているのです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
83.
芸術とはある意味で善悪を超えたところで咲く「花」である。
悪、反道徳、脱道徳これらをすべて包摂することなしに、芸術が開花することはありえない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
84.
ネットや携帯を使っていくらコミュニケーションをとったって、
本物の言葉をつかまえたという実感が持てないんじゃないか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
85.
僕は、エゴイズムというものは基本的には肯定されるべきものだと思います。
そこまで徹底的にいわないと、
主張が腰砕けになって、
どこかでグラッとしちゃうところがあるかもしれないな、と。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
86.
日本を含む先進資本主義国の今の課題は、いかにして、自国の民衆や他国の民衆に対して国家を開いていくか、ということにある。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
87.
人間自身もそうですが、すべてのものは善と悪を併せ持っています。
どちらの面が強く出るか、それだけの話です。
物事のいい面だけを見てもいけませんし、悪い面だけを見ても不十分です。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
88.
資本主義の制度に欠陥があるってことですね。
そのことは多分百年ぐらい前にもうわかっていたと思っているんです。
（中略）じゃ、それよりもいい制度が具体的にあるかとなると、今のところ未知だ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
89.
文化の事業は、いいことをしているつもりでやっているんですよ。
あいつに悪い待遇をした覚えはないというふうに、いつでも言えるようなやり方です。
決して悪いことをしたって、どこにも欠陥があることをした覚えはないって、いつでも言えるようにできてます。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
90.
たとえば三人の仲のよい友達がいて、その中の二人が「構想力」を持っていたら社会は変わります。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

91.
日本の民衆が
「公のためには個が犠牲になってもいい」
という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的専制制度という
アジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
92.
作品はいつも解読されることを待ち続けている言葉であり、解読に着手されただけで遠のいてゆく言葉である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
93.
子どもがいじめられて学校から帰ってきたら、
顔を見ればすぐ
「あ、学校で何かあったな」ぐらい、
親だったらわかります。
そういう子に対して親のほうは、
いつもと同じように扱ってやれば、
それでいい。
いつもと同じようにしていて、
でも心の中ではちゃんとわかってるという状態、
それでいいんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
94.
（どの職業でも）最も重要なことは何かといったら、自分と、自分が理想と考えてる自分との、その間の（内的な）問答です。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
95.
国家は共同の幻想である。
風俗や宗教や法もまた共同の幻想である。
国家成立の以前にあったさまざまな共同の幻想は、一つの中心に凝集していったにちがいない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
96.
凶悪犯罪をしたから凶悪な男だとか、そういうふうにはちっとも思えないし、また逆に、自分がいつ凶悪犯になるか、それもわからないですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
97.
植民地化は悪であり、植民地からの解放は善である、という単純すぎる善悪感は、ロシア・マルクス主義者が発明したものです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
98.
「子どものケンカに親が出て」というのは、つまり、複雑化するということです。
複雑化したら、向こうの親も出てくるでしょう。
そうすると、今度は親同士のわだかまりになっていきます。
解決なんて、到底、できなくなっていくんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
99.
（芸術を）見る見ないは人の勝手、その見方も勝手なんです。
こう見なくちゃいけない、ということはないんですよ。
見る人が、その人なりに感銘すれば、芸術の役目は終わりです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
100.
「（中流の）“中”以下の人がこれからどうなっていくか」をひとつ主眼にして、生きてる今を考え、それを広げて自分のやってることに関連づける。
そこにほんとうのことが隠れているような気がする。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

【 ルイス・グリザード 】
【 森永卓郎 】
【 服部金太郎 】
【 ウィリアム・クーパー 】
【 リチャード・セシル 】
【 アルトゥル・シュニッツラー 】
【 洲之内徹 】
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【 会話が変わる 】
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