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田辺聖子の名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 田辺聖子 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
死後に仕事が残る人と残らない人。
「みんなが好きなものが好きな（時流に乗った）人よりも、自分の好きなもんでええ、と通した人が残るみたい。
2.
何でもしたい放題したほうが、人生では長生きする。
3.
一人ぐらしなんて、人間の幸福の極致じゃないのか？
4.
いくつになっても男は子ども。
5.
この世には人間は二種類ある。
酒を飲む人と飲まぬ人である。
6.
美しく老いるのはむつかしい。
やさしく老いるのはよりむつかしい。
可憐に老いるのは更にむつかしい。
7.
「愛想のよさ」はそのひとの生きる活力あらばこそ、のものである。
8.
食物を夫と妻が、男と女が、一緒に食べるということは、何かとても大きい意味がある気がする。
カロリーやたんぱくなどより、もっと大きな何かが、一緒に食べる食事の中にはある。
9.
人生というのは、成行まかせに抛(ほう)っておくと、しかめつら、泣きっつらばかりで埋まってしまいがちである。
だからちょいとしたこと、たとえばよく気のつく人がこっちの立場をおしはかり、ちょっとした動作で手を添え、心を添えてくれると、フト笑顔がこぼれたり、「ありがと」とか「あ、すみません」という言葉が出る。
その反対に、自分も（※同じことをすることで）、人のそれを受けとることもある。
10.
男と女の仲というものは、
一寸先は闇である。
11.
オトナの男なり女なりが、
良識あり秩序と節度を保ち
調和のとれた人生を送ろうとしても、
そこへ土足でズカズカとはいりこみ、
傍若無人にかきみだすのは（※いつも）子供である。
12.
結婚の意義、夫婦の自覚、そんなものは、なければ評論家がメシのタネに困るから、大切そうに掲(かか)げられてあるだけでは、要は、おたがい仲よく長生きする、これだけである。
それにはご機嫌をとりあい、甘やかし合う。
それだけなのだ。
13.
恋に味付けし、陰影を深め、たのしみを増やすのは芝居気なのである。
14.
男と女の仲は、
半年付き合ってモノにならなかったらダメだ。
15.
ココロとココロのむすびつきは食べることからはじまる。
16.
無神経さも〈人生の達人〉の要素みたいである。
17.
不道徳で面白い人生と、道徳的でも面白くない人生なら、私は、前者のほうをとるかもしれない。
18.
愛して、愛されて、楽しんで、そして命の終わるとき、棺の中へはいりながら、「アア、楽しかった！」といえるような人生を、私は送りたいと思っている。
19.
みんながそろって、（あ、あれはいいひとだ）とうなずくような人こそ、うさんくさい。
20.
下卑(げび)ずに年とるって、むつかしい。
21.
芝居ごころは人生のなかでもっとも重要な才能のひとつである。
22.
一緒にいてたのしいという人間関係だけが、人生の生き甲斐(がい)やで。
23.
男と女の仲というのは、
どちらかが無理にでも絆(きずな)を結ばないと、
しぜんにほどけてゆく、はかないものである。
24.
ええ女というのは、明敏にしてちゃらんぽらんなトコのある女。
25.
ぜいたくは、みたされたとき、単なる物欲となってしまう。
26.
女は、やさしい男が好きなくせに、男がやさしいと見くびるものである。
27.
亭主や女房や。
と特別な仲みたいにいっても、所詮は、他人。
合わせモンは離れもん。
28.
子供は、大人に愛されるだけでは不十分である。
自分たちが世話をし、愛してやれるものを持たなければいけない。
29.
率直なことは残酷なことである。
30.
世の中というものは皮肉で冷酷で、
人の意表をつくようにできている。

31.
ああ、人生のルールは、人が、それをたのしむためにあるのだ！
32.
知らない人間のことを、
ぼちぼち知ってゆく、
というのはたのしいものである。
33.
結婚生活のヒケツはひとつ。
見て見ぬふり。
34.
人は人によってのみ、傷つけられ殺される。
人の言葉。人の仕打ち。人の感情。
それだけが、人を生かしもし、殺しもするのである。
35.
女の欲しいのは、相性のいい相棒だけ、それも自分だけの相棒である。
36.
結婚の相棒というのは、気楽な存在であるのがいい。
気楽というのは、沈黙の責任をとらなくてもよいことである。
37.
人の青春というものは、いくつもスペアのあるものだ。
年とってみるとそのことがよくわかる。
38.
二人で笑える仲って、男女の仲のナカでは二重マルくらいにいいトコをいくんじゃないかしら。
最低はモチロン、二人で泣く仲である。
39.
笑うこと。
毎日笑えるナニかをみつけるか、つくること。
40.
文明が進むほど、我々は不満不足だらけになる。
不平不満は、なお、文明を生む。

41.
一緒に笑うことが恋のはじまりなら、弁解(いいわけ)は、恋の終わりの暗示である。
42.
ユーモアは戦争避ける素(もと)の素
43.
後世に残るから一流
とは限らない。
一流だから後世に残る
とは限らない。
44.
人生の事実は単に素材で、
そこから何かを作るのが人間の仕事である。
45.
やってみたら、またべつの力も出てくる。
人間は変わる。
倍々ゲームみたいに、変わった分の大きさでまた変わるから、度合いがだんだん大きゅうなっていく。
46.
ケンカしそうな男の子らがいて、横を通りかかった大人が
「ほらほら落とし物」と話しかける。
「何？」って探す。
見つからない。
そしたら大人が
「ゆとり。
　いっぱい落としてるで」って。
自分も怒りっぽいからわかるんやろうね。
47.
四十半ばにもなって阿呆で気品のない男は女房が悪い。
48.
男性たちの発言や発想は、女に関する部分から古くなる。
49.
人、老いては口別嬪(べっぴん)になるべき。
年をとってもそばへ人が寄ってくれる。
50.
家庭が面白おかしいものであれば、崩壊するのも早いであろう。
平和と面白おかしいのとは、両立しない。

51.
すべて男と女の仲は、
焦ったり、あきらめたり、してはだめですな。
熟れた木の実がひとりでに落ちるように、
自然と落ちるところへ落ちなければ、
どこかに無理が生じますよ。
52.
いまの文化は記憶力文化。
みな、死んだ数字や学説を、ようくおぼえて、それをトクトクとしゃべってるだけ。
53.
自分だけに興味を発動するのが〈手記〉で、周囲の人間に飽くなき関心と分析力をもつのが〈小説〉である。
54.
文体の確立しているのが小説、それのないのが手記である。
55.
平生(へいぜい)、（※その人に）やさしくしてる人は（※その人が死んでも）泣かへん。
56.
たのしいことは、終わりばかりに思える。
始まりは中々、来ないのに。
57.
〈馴れ馴れしい〉よりもっと始末にわるいのが〈図々しい〉奴であろう。
58.
生(き)のままの自分が出せて、ゆったり鼻唄で暮らせるなんて、それこそ、女の理想のくらしだ。
59.
同じモノを食べてる夫と妻は、和合しやすく、仲よしになりやすい。
60.
素直というのは、理屈をぶたないことである。
それはオトナの証拠である。

61.
（※人生の）戦友というのは、
もう、男・女を超越したものである。
同じ世代を生きて、
まだあと何十年か生きなければならない、
その共感と連帯感は戦友でなければわからぬ。
62.
（※夫婦の舵のとりかたで）
こういえば怒るだろうとわかっているのにわざというのが野暮(やぼ)、
怒らせないように、しぜんと聞く気になるように、うまく持っていくのが粋、
夫婦のあいだの呼吸も、「粋」と、「野暮」というものは、あるものなのだ。
63.
夫と妻というのは鞍馬天狗と杉作ね。
背中合わせになって前にいる敵、後ろの敵と戦ってるから、内輪でケンカなんかしてられないわ。
64.
オトコ文化は結論する。
結論文化といってもよい。
結論、断定する。
65.
二人で笑うのは恋のはじまり
いいわけは別れのはじまり
66.
女の容貌には、骨の綺麗なの、肌の綺麗なの、表情の綺麗なの、と三通りある。
67.
私たちが平常、人生で会う、
「美について一家言」ある人は、
その美に固執するあまり、
円滑な対人関係を持ちにくい人が多いものである。
68.
ウソをつく方が正直より（事実に）近いこともある。
69.
（※夫婦は）一心同体でも、
夫は男であり、妻は女である。
70.
ウソをつく気もしなくなると、夫と妻はやっていけない。
本音をむきだしにして夫婦でいられるハズはなかろう。

71.
男も女も、たがいに異性の支えを力として、生きにくい世を生きる。
だから、男を大切にしてやらない女、女にいたわりと感謝を示してやらない男は、まだ異性とくらす資格はないコドモなのだ。
（中略）そういうことがわかっている女が、私は「いい女」だと思う。
72.
別れには、別ればなしなど必要はないのだ。
不用意に、「もし……したら別れる」と放言したときから、すでに別れははじまっており、愛は滅びはじめたのだ。
73.
亭主は妻を叱ったりできない。
（中略）男は、（自分と）寝た女を叱れない。
大体、女は、寝た男に叱られたって鼻で嗤(わら)うだけだ。
74.
言うて聞かす、いうても、
それは一方的に自分の考えを押しつけることになるわ。
（中略）人間の心なんて、
ハイ、それでは、ときくもんとちがうわよ。
75.
女は自分が惚れた男のことは忘れても、自分に惚れてくれた男のことは忘れない。
76.
（※年寄りは）タガなんてはずしたほうがよろし。
七十になってまだタガをはめてるような人間は大した人間やない、
七十やからこそタガをはずしますのや。
77.
日本はもともと、オトナの住める国ではない。
（日本の）オトナは子供と老人の奴隷である。
78.
人生はトシ相応のタカラがゆく手ゆく手に埋められてある。
79.
いい人間だと思う女には、ヒトリモノ、あるいは恋人をもってるが結婚してない女が多い。
80.
本来、民主主義というものは
女くさいものである。

81.
大体、人間は死ぬとき、
何となく
生きてきたナーという実感が
最高の人生やな。
あれもしたかった、
これもしたかった、
いうのは最低の人生です。
82.
若い女の好悪(こうお)は、振幅が烈(はげ)しくて、いったんきらいだとなると、情け容赦(ようしゃ)もないのであった。
人間的な共感はふっとんでしまって、ただもう、生理的嫌悪(けんお)ばかりが先に立つ。
83.
面白おかしい家庭、というのはあり得ない。
平和と、面白おかしいこととは、両立しないから。
84.
（※人生の）ラストのきわに、
（ああ、面白かった……）といって笑えれば、
極上の銘酒に酔うような人生であろう。
85.
家庭があまり変化すると家族はくつろげない。
いつも同じように、どっしりと包みこんでくれる、という安心感が、家族の帰宅の足をかるくする。
86.
愛もたべものと同じで、旬(しゅん)がある、
塩漬にすれば日保(も)ちはするだろうけれど、もはやたべごろ、というのは失われるのだった。
87.
女は元来、子供があれば男は要(い)らん種族やが、男は、どうしても女なしでは生きていけん種族。
88.
夫婦には帰る家がないから、したい喧嘩もひっこめる。
89.
民主主義はすべての人を平等にしたが、
精神のオトナや貴族を増やさないで、
むしろ、（精神的）賤民(せんみん)を多く作った。
90.
食物は、不幸な人がつくると、どこかに激越な、投げやりなものがあらわれて、こまやかな味わいにならない。

91.
人生とは現在の時点で、誠実に生きていくほかは、ないのかもしれない。
92.
人生では「あっけなく」終わるということほど、ありがたい平穏無事はない。
93.
マジメはいかん。
ホメイニかてヒットラーかて大マジメにやっとるのがあかんのですワ。
フマジメこそ、人間の誠実です。
人間の幸福もフマジメにあります。
94.
係累がある、ということは、大なり小なり、この人生で忍耐を学んでる、ということですから、そういう修養を積んだ人とは、つきあいやすい。
95.
面白い話というのは、体臭（＝人間臭さ）があればこそ、のものなのだ。
96.
不眠ふきげん、けがのもと。
97.
おいしいものをさがす、つくる、食べる、ということはとってもたのしい人生の快楽である。
ついでに、それについてしゃべることも。
98.
ただの会話の返事も、手のこんでるのはイモ。
99.
イモに交わればイモになる。
100.
スピーチや講演の上手(うま)すぎる人はイモ。

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