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タタルケビッチの名言
Tatarkiewicz

タタルケビッチ
［タタルケヴィッチ］
（ポーランドの哲学者、美学者、1886〜1980）
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1.
たとえば、
走者の平均速度をたった１パーセント速めるだけで、
持久力は即座に１０パーセント落ちる。
このことはどんな種類の活動にもあてはまるので、
馬車馬のように働く生活の果てには、
喜びも利益もありえない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
2.
その人の不幸は、その人に起こることだけでなく、その人がどのように反応するか、そして苦痛を減らす心理メカニズムが勝つか、それとも苦痛が意識全体を征服する点にまで、苦痛を増加させるメカニズムが勝つか、ということにも左右される。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
3.
不幸に打ちのめされた意識は、慰めや愉快な感情、ポジティブな思考を拒絶する。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
4.
痛みに対する恐怖は、しばしば、痛みそのものより重くのしかかる。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
5.
財産や特権が増えれば増えるほど、喜びだけでなく、悩みも増えることになるだろう。
なぜなら、より扱いにくいものが増えるからだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
6.
金銭、権力、名声は
いいことばかりではない。
だから
それを求めて
心をかき乱されてはいけない。
結果として得られれば
感謝すればいい。
得られなければ、同時に
それに伴う悩みも避けられたのである。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
7.
あなたが犠牲を払うから、（あなたは）幸せになれないのです。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
8.
青年期は一般に思われているほど幸福ではない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
9.
幸福になりやすいたちで、特に運が良くなくても、幸福になる人もいれば、最高の環境が揃っていても不幸な人がいる。
というのも、幸福を感じる為には、楽しむ対象を持っているだけではなく、楽しむ能力も持っていなければならないからだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
10.
数珠は実にみごとな発明だ。
なぜなら、数珠を繰(く)ることで指が占拠されるだけでなく、心も占拠されるからだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
11.
取るに足りない不愉快なできごとが、幸福をだいなしにすることもある。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
12.
幸福はひとりでに生じるか、もしくは全く生じないかのどちらかだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
13.
歳をとった人と、若者とがお互いに理解しあうことは、難しいことである。
年寄りは若い頃を体験しているからまだしも、若者は年寄りの体験がないから、年寄りの苦労が理解できない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
14.
楽しみへの期待は、楽しみそのものより心ときめくことがある。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
15.
明るい未来が予想できれば、人は暗い過去を忘れることができるし、おもしろくない現在を受け入れることができる。
しかし、その一方で、暗い未来に対する恐怖は、今まで経験した良いことすべてをだいなしにしてしまうのだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
16.
幸福においても、また不幸においても同様に、重要なのは、現実の過去や現在や未来に何があるかではなく、私たちが何を想像し感じているかなのだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
17.
部隊長は、
兵卒には手の届かない喜びを味わうけれども、
また、兵卒の全く与(あず)かり知らぬ悩みも持っている。
これと同じようなことが、
他のことにもあてはまる。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
18.
れぞれの性、それぞれの職業、それぞれの生活様式に独自の喜びがあるように、またその喜びと密接に結びついた独自の悲しみがある。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
19.
その未来を先取りして経験し、それが良いか悪いか、理解し感じとるのだ。
これは、明らかに主に性格の問題である。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
以上
【 タタルケビッチの名言 】
全部で、19件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
この世のもっとも純粋な喜びは、
他人の喜びをみることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
いつまでも「きれいごと」のなかで何かしようとするから
無理が来るのです。
本当はどうにもならないのに
「きれいごと」でどうにかしようとあがくから、
傷が深くなり、余計におかしくなってしまうのです。
（ 畑村洋太郎 ）
（ Hatamura Youtarou ）
3.
かなしみは目刺噛みてもありにけり
（ 相馬黄枝 ）
（ Souma Koushi ）
4.
難(かた)きを見て為さざるは、丈夫の志にあらず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
5.
おおきな空の下で、
いつもおおきな山を見てそだったことは、
そのときそんなふうにおもっていたわけではないが、
いまふりかえってみると、
子どものわたしにとって代えがたい日々の経験だった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
テストとは、勝敗の意味を、強弱の意味を、正しく教えるチャンスなのです。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
7.
私は、
神が私のことを見捨てたとは、
決して思っていない。
神はきっと、
唯一私だけが、この試練に耐えられると思ったのでしょう。
（ ミニー・リパートン ）
（ Minnie Riperton ）
8.
文学は
自分だけで好きなことを書いておろうなら、
それで沢山で、
何も戦争や政治の手先に使われる必要はない。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
9.
あなたの信仰の対象が本当であろうと、
間違いであろうと、
それに関係なく同じ効果があるでしょう。
（ パラケルスス ）
（ Paracelsus ）
10.
男にしなだれかかって仕合せにしてもらおうと思っているのが、そもそも間違いなんです。
虫が、よすぎるわよ。
男には、別に、男の仕事というものがあるのでございますから、その一生の事業を尊敬しなければいけません。
わかりまして？
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
この世に偶然なんてないわ。
あるのは必然だけ。
（ アニメ『xxxHOLiC継』 ）
12.
煩悶せざる青年は、人生初期において足らざる所あり。
（ 長谷川如是閑 ）
（ Hasegawa Nyozekan ）
13.
（私は）生まれた時から地獄に慣れているから、
天国へ行けなんて言われると、
恐怖で震え上がってしまう。
（ 黒澤明 ）
（ Kurosawa Akira ）
14.
夢の行き着いたところに結婚があるのではなくて、結婚から夢の現実が始まるのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
微笑だけ。ほかには無い。
この世にひとが遺せるものは。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
16.
そう、私の日々は速やかに過ぎ去ろうとしている。
私が望むのは、
生においても死においても、
何ものにも縛られぬ魂として、
勇気を持って耐え忍ぶことだけ。
（ エミリー・ブロンテ ）
（ Emily Bronte ）
17.
大切なのは
内定をもらうことではなくて、
自分はどうなりたいのか、
何をやりたいかなのだ。
（ 杉村太郎 ）
（ Sugimura Tarou ）
18.
手柄はし勝(が)ち
（ 文耕堂 ）
19.
讃美歌とか、神父のもっともらしい話とかは基督教にたいする信仰を強めるどころか、それを冷却するために役だった。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
20.
感情は宇宙で最も神聖な力です。
そして、人生を生きる唯一の理由です。
そして中でも、愛の感情とは、
最も神聖なものなのです。
（ テリー・コール・ウィッタカー ）
（ Terry Cole‐whittaker ）
21.
思考とは、それ自体が目的である。
音楽と同じように。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
22.
萩(はぎ)芒(すすき)秋の暑もけふ翌(あす)か
（ 小林一茶 ）
（ Kobayashi Issa ）
23.
眼横鼻直（がんのうびちょく）──目の前にある物事をありのままに見ることが大事だということ。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
24.
人間は、怒(おこ)られると知識は身につくが、やる気は身につかない。
「ほめられる」「評価される」「認められる」がやる気に結びつく。
（ 佐藤順一 ）
25.
オジサンになってよかったよ。
どーも昔から
「若さ」がしっくりこなくてさ。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
26.
先にする時は人を制し、後にする時は人に制せらる。
（ 『保元物語』 ）
27.
吾十有五にして学に志し、三十にして立つ。
四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳順（したが）う。
七十にして、心の欲する所に従えども、矩（のり）を踰（こ）えず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
28.
なぜ、ととうてもわからないなにかが、とつぜん、自分をとりまく世界をかえてしまう。
それでも、そのかわってしまった世界のなかで、もがきながら、ひっしに生きていくしかないのだ。
だれしもが、自分らしい、もがき方で生きぬ（→続きはクリック）
（ 上橋菜穂子 ）
29.
【ブスの25カ条】　14．いつも口がへの字の形をしている
（ 「ブスの25カ条」 ）
30.
思考があまり先走りしてはいけないのだ。
世界は疑わしく空虚なアリバイで満ちているから、
分別のたづなを引きしめて、
数えられる現実の範囲にとどめておかなくてはいけない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
31.
私は、人がこの世で受ける苦しさ、悲しさ、不幸とよばれるすべてのことは、
味わわないより味わったほうがいいと思います。
（中略）人は自分の身をもって体験してはじめて、
その悲しみも苦しみもわかるのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
32.
すべてのものは、
限られた量しかない。
とくに幸福は！
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
33.
昨日と同じではゼロだ。
ゼロにたとえ１万日を掛けてもゼロでしかない。
（ 島正博 ）
（ Shima Masahiro ）
34.
なぜ私は結局、最も好んで自然と交わるのか。
自然は常に正しく、誤りはもっぱら私の側にあるからである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
35.
俳句は「ただそれだけのこと」でいいのである。
「ただそれだけのこと」であるのに、読むたびに、限りなく周波を送ってくれる作品であることが俳句の魅力である。
いくら語っても、それはあくまで作品世界を解説するに過ぎないのだから。
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
36.
だれにでも見える高さの春の鳶(とび)
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
【 岸田劉生 】
【 デュマ・フィス 】
【 尾崎士郎 】
【 ブッダ（シャカ） 】
【 慈円 】
【 カール・ルイス 】
【 ダニエル・ウェブスター 】
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【 緑川ゆき 】
【 トマス・デッカー 】
【 孔子・論語 】
【 山下智茂 】
【 関沢新一 】
【 わたせせいぞう 】
【 木村拓哉 】
【 ゲイル・ゴドウィン 】
【 ハーバート・リード 】
【 オリバー・クロムウェル 】
【 コリン・ターナー 】
【 パウル・クレー 】
【 エリック・カール 】
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【 ヘレン・ローランド 】
【 フレッド・ロジャース 】
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【 持って生まれたもの 】
【 種族 】
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【 周りの人への好意 】
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【 自分から声をかけない 】
【 出来の悪い仕事 】
【 全力疾走 】
【 自分のふがいなさを認める 】
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【 悪意 】
【 毎日違う自分になる 】
【 正しいことから離れない 】
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