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ロラン・バルトの名言
Roland Barthes

ロラン・バルト
（20世紀フランスの哲学者、記号学者、1915〜1980）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
「聞く」は生理学的現象であり、
「聴く」は心理学的行為である。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
2.
意味は人間にとって宿命です。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
3.
「写真」は、
実際には二度とふたたび繰り返されないことを、
機械的に繰り返す。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
4.
くつろぎとは、
ありとあらゆるヒロイズムを進んで失うこと。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
5.
ファッションとは、あえて言えば
愛の流動性とでも呼べそうなもの。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
6.
神話は本質的である。
栄養が良く、てらてらと光り、
拡張的で、多弁であり、
絶え間なく新発明をする。
正義、道徳、美学、外交、家事、文学、興行物、
すべてを捕えるのだ。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
7.
言語と服飾は、
歴史のどの時点をとってみても、
規範と形態の機能的なネットワークによって
有機的な組織された完全な構造である。
一つの要素の変容やずれが
全体の変容をまねき、
新しい構造をつくりだしかねない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
8.
自分の読むものすべてが不可避的に
自分のいまやっている仕事に結びつけられるだろうことを
私は知っています。
唯一の問題は、
楽しみのために読むものが、
書くために読んだものに干渉してくるのを
避けることです。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
9.
人はその言語（＝言葉・発言）によって
提示され、明らかにされ、
打算や寛容による虚偽から漏れ出る形式の真実によって
正体を暴露される。
だから言語（＝言葉・発言）の多様性は
「必然」のように機能し、
それゆえに悲劇のもととなるのである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
10.
モードとは
定期的に現れる新作の集団的模倣である。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
11.
すべては意味を持っています。
無意味でさえも
（少なくとも無意味であるという第二の意味を持っています）。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
12.
作家は、
言語からは文字どおり何も引き出しはしない。
作家にとっては
言語とはむしろ境界線のようなものであり、
それを越えると
自然さに欠ける言葉づかいになってしまうだろう。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
13.
わたしたち二人だけの関係に
疵(きず)をつけ、
せっかくの共謀的関係を変質せしめ、
結びつきをゆるめてしまうようなものは、
すべてが腹立たしい。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
14.
世間はあつかましい隣人で充ち充ちており、
そうした連中とも
あの人を分けあわねばならない。
世間とはまさしく分割の拘束であるのだ。
世間（社交界）はわたしのライバルである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
15.
言語とは
（人間の）活動できる範囲であり、
（人間に）可能なことを規定し、期待させるものである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
16.
恋愛の生を織りなすもろもろのできごとは、
すべてが驚くほどにくだらぬものばかりである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
17.
「写真」が数かぎりなく再現するのは、
ただ一度しか起こらなかったことである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
18.
モードは、
本質からして集団的な現象で、
社会学者がよろこんで対象にする現象なのだ。
個人と集団の完璧な弁証法がそこにあるからである。
そのうえモードは
現在誰もがかかわる事柄になっている。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
19.
多くの人々が一致して、
ある問題をとるに足らぬものと判断する時、
一般にそれは重要な問題だということなのです。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
20.
「写真」は暴力的である。
撮影の度に、
強引に画面を満たすからであり、
そのなかでは
何ものも身を拒むことができず、
姿を変えることができないからである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
21.
だれに（答えを期待して）
この質問をできるだろうか？
愛していたひとがいなくなっても生きられるということは、
思っていたほどはそのひとのことを愛していなかった、
ということなのだろうか……？
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
22.
（言語とは）社会参加の場ではなく、
選択の余地のない反射運動にすぎない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
23.
「あなたはわたしのものでもある」、
世間はそう言っているのである
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
24.
モードは
個性の表現とか、
いまどきの言いかたにならえば
「自分らしさ」の表現などを
アリバイに使うけれど、
それは本質からして集団的な現象である。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
25.
わたしの悲しみは説明できないが、
それでも語ることはできる。
「たえがたい」という言葉を
言語がわたしに提供してくれる
という事実そのものが、
ただちにいくぶんかの耐性をもたらすのである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
26.
思考があまり先走りしてはいけないのだ。
世界は疑わしく空虚なアリバイで満ちているから、
分別のたづなを引きしめて、
数えられる現実の範囲にとどめておかなくてはいけない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
27.
無意味、
それは真の意味作用の場なのです。
そのことを忘れてはなりません、決して。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
28.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
29.
芸術はとりわけ今日(こんにち)、
意味を作り出そうとするのではなく、
逆に意味を宙づりにするのに
熱心になっているようです。
意味を組み立てようとしている（のではなく）、
意味を正確に満たさないようにしているということです。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
30.
歴史は我々に対し、
非現在的であることを禁じている。
過去について我々が認めるものは、
廃墟であり、記念碑であり、
キッチュであり、
レトロであるにすぎない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）

以上
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