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トルストイの名言
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1.
いかなる活動も、
それが個人の利益に基礎を置いていない限り、
強固なものではあり得ないと思うのです。
これは普遍的な哲学上の真理です。
2.
最も簡単で最も短い道徳公式は、できるだけ他人の世話にならず、できるだけ他人の世話をするということ、他人に求めるものはできるだけ少しにし、他人に与えるものはできるだけ多くするということです。
3.
人間は幸福のために創られた者である。
4.
恋が（男の活動にとって）妨げにならないたった一つの方法がある。
それは恋する女と結婚することである。
5.
幸福になりたいと思い、幸福になろうと努力を重ねること、これが幸福への一番の近道である。
6.
悔恨がないのは、前進がないからである。
7.
人間は、すべての可能性を自分の内に備えている。
8.
自分を憎む者を愛してやることはできるが、自分が憎む者を愛してやることはできない。
9.
人生の意義を探し求めようとしない者がいるならば、その人間は生きながら死んでいるのだ。
10.
一番難しく、しかも最も大切なことは、
人生を愛することです。
苦しい時でさえも愛することです。
人生はすべてだからです。
11.
良かろうが、悪かろうが、つねに書かねばならぬ。
書いていると、直接の利益はなくても仕事に慣れ、文体が出来てくる。
反対に、書いていないと、迷いが出て、くだらぬことをすることになる。
12.
愛は惜しみなく与う。
13.
愛は人生に没我を教える。
それ故に愛は人間を苦しみから救う。
14.
求めること、どこまでも求めることだ。
15.
戦いにおいて最も重要なことは、最後の勝負に勝つことである。
16.
犠牲と苦悩、
これらが思想家と芸術家の運命である。
17.
真の文明人は、
人生における自己の使命を知っている人間のことである。
18.
二人の兵隊、忍耐と時より強いものはほかにはない。
19.
孤独なとき、人間は真(まこと)の自分自身を感じる。
20.
どんな子供でも、千人の賢者が答えられないような質問をする。
21.
正しい結婚生活を送るのはよい。
しかし、それよりもさらによいのは、ぜんぜん結婚をしないことだ。
そういうことのできる人はまれにしかいないが、そういうことのできる人は実に幸せだ。
22.
天才とは、強烈なる忍耐者をいう。
23.
女――それは男の活動にとって、大きなつまずきの石である。
女に恋しながら何かをするということは困難である。
24.
人生とは幸福への努力である。
25.
知識は手段であって、目的ではない。
26.
家庭を良くし得ない女は、どこへ行っても幸福ではない。
27.
もし苦しみがなかったら、人間は自分の限界を知らなかったろうし、自分というものを知らなかったろう。
28.
ある数学者がこう言った。
楽しみは真理の発見ではなく、それを探すことにある、と。
29.
別の人間に仕立てようというような不可能なことを、相手に要求してはならない。
30.
小さな変化が起こったとき、人は人生を本当に生きる。

31.
たとえどんな不潔な労働でも、
恥じなくて良いし、
恥じるべきでない。
恥じなければならないのは、
ただ一つ、無為の生活である。
32.
人生とは、とどまることのない変化である。
33.
富や名声よりも家族の融和こそ大切である。
34.
恋慕う女と結婚することである。
35.
食後の睡眠は銀、食前の睡眠は金。
36.
天才にとっては、生も死も同じことである。
37.
「いかに生くべきか？」という問題の解答は明瞭である。
つまり、自分にもほかのすべての人たちにも良いように生きなければならないということである。
これは自分にとっても、生きているすべてのものにとっても必要なことなのだ。
38.
死ぬとき人間は、ひとりである。
孤独なとき、人間は真の自分自身を感じる。
39.
生きることは死ぬことである。
よく生きることは、
よく死ぬことである。
だから、よく死ぬように努めなければならない。
40.
自分にとって必要であり、自分が知りたいと思うことを学ぶがいい。

41.
芸術を悦楽の手段であると考えることをやめて、人生必須の一条件であると考えなければならない。
42.
我々一人ひとりの中に神は宿っている。
このことを心に刻みつけていることぐらい、人間を悪から遠ざけ、善を行う手助けになるものは他にない。
43.
一度も病気をしたことのない人間とはつきあうな。
44.
神は存在するか、という問いは、自分が存在するか、という問いと同じである。
45.
単純であることは常に魅惑的である。
子供や動物が人の心を惹きつけるのは、そのためである。
46.
ああ、金(かね)、金！
この金のためにどれほど多くの悲しいことがこの世に起こることであろうか！
47.
永遠に比べたらほんの一瞬しか生きていられないのに、人生なぞ苦しむに値するものだろうか？
48.
愛とは、
大勢の中からたった一人の男なり女なりを選んで、
ほかの者は決して顧(かえり)みないことです。
49.
芸術は技芸ではなく、芸術家が体験した感情の伝達である。
50.
時は過ぎ去るけれども、ひとたび発せられた言葉は、永久にあとに残る。

51.
この身体(からだ)の四分の三が墓に入ったら、女性についてどう思うかを口にしよう。
それから墓穴の蓋石(がいせき)を大急ぎで閉めよう。
52.
死への準備をするということは、良い人生を送るということである。
良い人生ほど、死への恐怖は少なく、安らかな死を迎える。
崇高なる行いをやり抜いた人には、もはや死は無いのである。
53.
誰もが世界を変えることを考えるが、誰も自分自身を変えることは考えない。
54.
死が、我々、皆のもとにやってくるということほど、確かなものはない。
死は、「明日という日を迎える」ことよりも、「昼の次には夜になる」ということよりも、「夏が終わると冬が来る」ということよりも、確実なのである。
我々は、明日に備え、夜に備え、冬に備えるというのに、なぜ、死には備えないのだろう。
死にも備えねばならない。
55.
戦いに勝つのは、必ず勝とうと堅く決心した者だ。
56.
家庭愛は自愛と同じである。
罪悪行為の原因とはなるが、それの弁解にはならない。
57.
多くの女性を愛した人間よりも、たった一人の女性だけを愛した人間のほうが、はるかに深く女というものを知っている。
58.
他人の罪は目の前に見えるが、自分の罪は背後にある。
59.
自分をその人より優れているとも、
偉大であるとも思わないこと。
また、その人を自分より優れているとも、
偉大であるとも思わないこと。
そうした時、
人と生きるのがたやすくなる。
60.
不幸―─それはただ黄金をためす火にすぎない。

61.
子供には、すべてに対して、最も大きな可能性がある。
62.
言うべき時のほかは言うな。
書かざるを得ない時のほかは書くな。
君は作家である。
書かざるを得ない時のほかは、けっして書いてはいけない。
63.
心の数だけ恋の種類があってもいいじゃないか。
64.
何の試練も受けていない者は、試練を受けている人に、何も教えることはできません。
65.
敵は常にいるであろう。
敵をつくらないようにして生きていくことはできない。
反対に、より良き生き方をすればするほど、ますます敵は増加する。
66.
神々は人々に食物をつかわしたが、
悪魔は料理人をつかわした。
67.
女性は自分を、性欲を刺激する道具に仕立て上げてしまったため、
男は冷静に女性と応対することが出来なくなってしまったのです。
女のそばに近づいただけで、
男はその妖気にあたって、ぼうっとなってしまうのです。
68.
餓死する者はめったにいない。
うまいものを食べすぎ、そして働かないために病死する人のほうがはるかに多い。
69.
不運は投網のようなもの。
引く時は重いが、
揚げると何もない。
そういうものだ。
70.
すべての暴力は、戦うことなく相手を屈服させることは出来ようが、相手を従順にさせることは出来ない。

71.
後悔先に立たずということがあるが、後悔は決して遅いことはない。
72.
もし生活が信仰に合致していなければ、それは信仰ではない。
73.
この世における使命をまっとうせんがために、我々の仕事を明日に繰り延べることなく、あらゆる瞬間において、自己の全力を傾注して生きなければならない。
74.
この世で成功をおさめるのは、卑劣で汚らわしい人間ばかりである。
75.
愛あるところには神もおわす。
76.
心のふれ合わない、腹黒い人々が、
連合軍を作って行動し、
民衆に悪をもたらしているとしたら、
世界の平和と善意を望む人が、
団結し、力を合わせて、悪に対抗すればよい。
何と簡単で真実なことか！
77.
善を行なうには努力を必要とする。
しかし、悪を抑制するにはいっそうの努力が必要である。
78.
人間の知恵では、なんのためにこの世界は存在するのか、またなんのために自分自身はこの世に生きているのか、というような問題に対する解答を思いつくことはできない。
79.
少ないもので満足することに慣れれば慣れるほど、それを失うことを恐れてビクビクすることは少なくなる。
80.
人生の問題の大部分は、代数の方程式にように、つまり、最も単純な形に導くことによって解くことができる。

81.
自分の思考力を強く働かせて身につけたとき、知識は初めて知識となる。
82.
神は人間に額に汗して働けと命じている。
銀行に金を積んで、何もしないで食べていこうとするのは人間の掟に反することだ。
83.
戦争というものは、最も卑しい罪科の多い連中が権力と名誉を奪い合う状態をいう。
84.
どんなに仲のよい、美しい打ちとけた関係であっても、相手の気に入ることを言ったり、賞賛したりするのは、車輪の進行に必要なように、是非なくてはならないものである。
85.
神を見た者はどこにもいないが、もしも我々が互いに愛し合うならば、神は我々の胸に宿るのである。
86.
人生のあらゆる贅沢品は女性によって要求され、維持されているんです。
87.
一旦やろうと思い立ったことは気乗りがしないとか気晴らしがしたいなどという口実で延期するな。
直ちに、たとい見せかけなりとも、とりかかるべし。
いい知恵は浮かぶものなり。
88.
十分であろうとなかろうと、それをやるしかない。
89.
悪に対して悪をもって報いることは、幸福を失うことである。
悪に対して愛をもって報いることは、幸福を得ることである。
90.
人生とは、とどまることなき変化である。
つまり、肉（＝肉体）の生活の衰弱と、霊（＝魂・精神）の生活の強化・拡大である。

91.
哲学は、人生の科学である。
92.
もし善が原因をもっていたとしたら、それはもう善ではない。
もしそれが結果を持てば、やはり善とは言えない。
だから、善は因果の連鎖の枠外にあるのだ。
93.
教養とは一切のものから快楽を作り出すことだ。
94.
人間の仕事はただ自分の秩序を乱さないことにある。
それはちょうど、おのがいつも磨かれてピカピカ光っていなければならないのと同じことである。
95.
私たちは踏み慣れた生活の軌道から放り出されると、もう駄目だ、と思います。
が、実際はそこに、ようやく新しい良いものが始まるのです。
生命のある間は幸福があります。
96.
信仰は人生の力である。
97.
学問のある人とは、本を読んで多くのことを知っている人である。
教養のある人とは、その時代に最も広がっている知識やマナーをすっかり心得ている人である。
そして有徳の人とは、自分の人生の意義を理解している人である。
98.
敵はいるであろう。
しかし、彼らのために苦しまないようにしなければならない。
敵がいることが「苦痛でない」だけでなく、むしろ「喜びである」ように行動しなければならない。
99.
金のないのは悲しいことだ。
だが、あり余っているのはその二倍も悲しいことだ。
100.
真の謙遜とは、
自分に欠けていることのすべてについて明確な知識を持ち、
自分の所有するものについてその価値をよくわきまえ、
決して自ら誇らないことなのである。

【 自分の巣 】
【 理想の男に巡り合えない 】
【 競争社会に放り出す 】
【 平凡から非凡になる 】
【 全力で倒す 】
【 別の扉が開く 】
【 小さな人間 】
【 冷たい知性 】
【 群集を支配 】
【 頑張る姿を認める 】
【 自治的な民衆 】
【 才能を理解しない 】
【 梨 】
【 失敗は訓練 】
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