名言ナビ
→ トップページ
キーワード
トルストイの名言
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−272｜
201.
純朴と、善良と、正義のないところに、偉大はない。
(ver.0)
202.
時間が流れる、と私たちはいう。
これは正しくない。
進んでいるのは、私たちであって時間ではない。
203.
深く愛することのできる者のみが、また大きな苦痛をも味わうことができるのだ。
204.
戦争はお愛想じゃなくて、人生における最大な醜悪事だ。
われわれはこの点をよく理解して、戦争をもてあそばないようにしなきゃならん。
205.
人類はいまだかつて宗教なしには生きてこなかったし、また生きていけない。
206.
夫婦喧嘩は喧嘩ではなく、あれは性欲がやんだ結果現れたお互いの本当の関係に過ぎないのです。
207.
真実は、真実の行為によってのみ人々に伝えられる。
208.
真の謙遜とは、
私たちの能力や美徳を他人に隠したり、
あるいは自分を実際よりも悪くかつ平凡だと考えることではない。
209.
愛のない結婚は結婚ではありません。
ただ、愛のみが結婚を神聖にするので、愛によって神聖にされた結婚だけが、真の結婚と言われるのです。
210.
人間は川のようなものだ。
水はどんな川でも同じことで、どこへ行っても変わりないが、川そのものには細流もあれば、急流もあり、また大河あり、水澄んだものあり、濁るものあり、冷たいもの、温かいものありという具合だ。
人間もまさにこれである。
211.
謙遜な人はみんなから好かれる。
我々はすべて、人から好かれる人間になりたく思っている。
それだのに、どうして謙遜な人になろうと努力しないのだろう？
212.
人間が知っている最大の幸福、最も自由で最も幸福な状態は、自己を否定し他を愛するという状態です。
理性は人間が歩けるただ一つの幸福への道を発見し、感情は人間をそこへ駆り立ててゆきます。
213.
謙遜というものは自分を罪深き人間と認めて、自分の善事善行を自分の徳に帰せしめないことである。
214.
学問と芸術とは、肺臓と心臓のごとく相助く。
二者その一を損すれば、他もまた安きことを得ず。
215.
真の信仰とは、何曜日に精進ものを食べ、何曜日に教会へ行って、どんな祈りを捧げるか、ということを知ることでなく、常にすべての人を愛して、正しい生活を営み、常に自分にしてもらいたいと思うことを隣人にしてやることである。
ここに真の信仰がある。
本当の賢人、またあらゆる民族の聖者たちはすべて、常にこの信仰を教えてきたのである。
216.
汝は汝の額に汗して、汝のパンを得ざるべからず。
217.
家庭の状態を良くし得ない女は、家にあっても幸福ではない。
そして、家にあって幸福でない女は、どこへ行っても幸福ではあるまい。
218.
暴力により人を制するは、憐れむべく卑しむべきの極である。
219.
自分のためには何も望むな！
求めるな、心を動かすな、うらやむな。
220.
第二、他人に対する自己の正義・優越・特権を拒否し、自分を有罪と認めること。
221.
「偶然」とか「天才」とかいう言葉は、実際に存在しているものを何一つ表していないのであり、したがってまた定義することもできない。
これらの言葉は、現象を理解する上でのある種の程度を示しているにすぎない。
222.
（天才は）この世にただ一つしかない最上無比の手段を見出すまでは、いつまでもいつまでも練りに練って考えるのだ。
決して多くの人々のように、「まあこのくらいのところで」などと言って、中途で考えを切り上げるようなことをしない。
223.
天才とは、異常なる忍耐者をいう。
224.
すべての女は、男よりもずっと物質的なものです。
225.
美は善であるというのは、何という不思議な幻想であろう！
美しい女は馬鹿らしい不合理な事を言うものだ。
私が傾聴したいのは馬鹿らしい考えではなく、聡明なる理想である。
226.
自分を愛してならない、と言われている。
しかし自分に対する愛がなければ、生もないであろう。
問題は、自分の何を愛するか、自分の霊を愛するか、自分の肉体を愛するか、である。
227.
第一、自分自身に対してウソをつかぬこと。
たとえ私の今の生活が理性の啓示する真の道から遠く離れていても、真理を恐れないこと。
228.
他人の前で恥じるのは良い感情であり、自分自身の内部で恥じるのはより良い感情である。
229.
真理に近づけば近づく程、人間は他人の迷いに対して辛抱強くなる。
その逆もまた真。
230.
人間の未来も、お前の運命も、お前にとっては常に未知のものでなければならない。
だがあらゆる事態に対する覚悟だけはしっかりと決めて、勇気をもって生きることだ。
そしてあとは神の御心(みこころ)にまかせるのだ。

231.
一切の不幸は欠乏から来るのでなくてむしろ過剰から来る。
232.
生命のあらゆる矛盾を解決し、人間に最大の幸福を与えるこの感情を、すべての人が知っている。
この感情が、愛である。
233.
芸術とは人間が心の中に高まる感情を、最高最善のものへ移行させる人間活動である。
234.
あまり深く考える必要がないということを知るのも、考える必要があることを知るに劣らず重要だ。
235.
学者や賢者が代表するような理性による認識は、人生の意義を否定する。
しかし途方もなく数多い大衆、全人類は、理性に基づかない、いわば盲目の認識によって、この意義を承認する。
そして、理性に基づかないこの認識が、信仰なのである。
236.
愛は人々を合一に誘い入れる。
そして万人に唯一であり同一である理性は、この合一を裏づける。
237.
芸術は人々を合一させる手段のひとつである。
238.
女性が解放され、男が持っている全ての権利を与えられても、男は女というものを官能的享楽の立場から見続けるし、女はすでに子供のうちからそうした意味で教育され、社会によってもそうしたものにされてしまいます。
こうして女は常に同じ卑しめられ堕落した奴隷のままであり、男は同じ腐敗した奴隷所有者のままなのです。
239.
新しい歴史とは、つんぼの人間のようなもので、まったく尋ねられもしない間に返事をする。
240.
人生必須のことを仕遂げるにも、一定の順を踏み、繰り返し、繰り返し計画して行ってこそ、初めて、よい生涯が送れるというものだ。

241.
きれいに磨かれた靴をはいている人間は、注意深く用心して泥道をよけて歩く。
が、一度足を踏み誤って、靴を汚したが最後、彼はもう前ほど用心しなくなる。
そしてさらに、その靴がすっかり汚れてしまったのを認めると、もう大胆に泥の中をジャブジャブと歩いて、いやが上にもこれを汚してしまうものである。
242.
幸福は彼自身の中に、その自然な人間的要求の満足の中に存する。
243.
私たちが川をボートで行くとき、動いているのは岸で、私たちの乗っているボートではないように思われる。
時間もそうだ。
244.
時は、「一銭の値打ちもない一年もあれば、数万の金を積んでも自由にならない半時間もある。
　
245.
女が奴隷状態にあるのも、つまりは男たちが、女を享楽の対象として利用することを望み、それを何かとても素敵なことだと思っているからにすぎないのです。
246.
宗教とは、心に訴える単純化された英知である。
英知とは、理性によって正しいと認められた宗教である。
247.
信仰とは人生の意義の悟得であり、その悟得より生まれいずるもろもろの責務の認識である。
248.
我々は、この現象あるいはあの現象がなぜ生じるのか分からないし、それは知ることのできないものだと思う。
だからまたそれを知ろうとはせずに、「偶然だ！」と言うのである。
また、ある力が普通の能力と釣り合いのとれない作用を引き起こすのを見ると、それがどうして生じるのか分からず、「天才だ！」と言うのである。
249.
きわめてつまらない小さなことが性格の形成を助ける。
250.
真の賢人はいつも快活である

251.
慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。
252.
よい人間とは、自分の罪をいつまでも忘れないで、自分の善行はすぐに忘れる者のことである。
わるい人間とは、その反対に、自分の善行をいつまでも忘れないで、自分の罪はすぐに忘れる者のことである。
253.
人間が幸福であるために避けることのできない条件は勤労である。
254.
幸福は、己れ自ら作るものであって、それ以外の幸福はない
255.
額に汗して営々と働かなければ、健康な肉体はあり得ない。
また健康な思想も頭脳に沸き得ない。
256.
急いで結婚する必要はない。
結婚は果物と違って、いくら遅くても季節はずれになることはない。
257.
他人の不幸の上に自分の幸福を築いてはならない。
他人の幸福の中にこそ、自分の幸福もあるのだ
258.
すべての大宗教は、みな口によって広められたのである。
259.
美は善であるという完全な幻想が、往々にして存在する。
260.
（不倫を終わらす）解決法は二つしかないんだ。
妻を殺すか、あの女を殺す。
その他…あ、そうか、第三の道があった。
自分を殺すんだ。
そう、自殺だ。
そうすれば二人を殺す必要もない。

261.
神の国は眼で見るべきものではなく、また語るべきものではない。
神の国はここにあり、かしこにあり、それゆえに神の国はわれわれの心の裡(うち)にある。
262.
人間を法律に服従させるという思想は、人間を隷属させることであり、神の法則に従うという思想は、人間を解放する思想である。
263.
時は一瞬も休むことなき無限の動きである。
264.
愚かな人間は、沈黙しているのが最もよい。
だが、もしその事を知ったならば、その人はもう愚かな人間ではない。
265.
外界を認識する方法は二つある。
一つは、五感を通しての最も粗野で、しかも不可避の方法である。
この方法から得られるのはカオス（混沌）である。
もう一つは、自らに対する愛を通して自らを認識し、更に他に対する愛を通して他の存在を認識し、他の人、動物、植物、また石にまでも思いを致していく方法である。
この方法をもってすると──全世界を創造することができる。
266.
生活の目的は自己完成にあり、そして不死の霊（＝魂・精神）の完成は人生の唯一の目的である。
267.
純粋で完全な悲しみは、純粋で完全な喜びと同様、不可能なものである。
268.
我々をいちばん強くつかむ欲望は、淫欲のそれである。
その方面の欲望は、これで足れりということがない。
満足させればさせるほどいよいよ増長するものである。
269.
死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。
270.
動物的自我の否定こそ、人間生活の法則である。

271.
真の宗教とは、人間が彼らを取り巻く無限の大生命に対して彼らの生活を、この大無限に結合させ、それによって自己の行為を指導するという関係を確立することである。
272.
現在の社会は、支配される社会と、各人にとって有利かつ合理的な考え方によって支配される社会とに区別して考える方が、はるかに自然である。
そこでは暴力のみが人々の行為を決定する。
全部で、272件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
これより以下、
キーワードとは無関係の
ランダム名言コーナー
1.
人間には何事も気負わせぬ事が大切である。
（ 中部謙吉 ）
2.
自尊心は、私たち人間がより良く生きていくための最高の宝です。
（ 佐藤富雄 ）
3.
すべての事において、人間は苦悩をくぐり抜けて完成されるのである。
（ トーマス・カーライル ）
4.
勇気を修養するものは、進む方の勇ばかりではなく、退いて守る方の沈勇もまたこれを養うよう心掛けねばならぬ。
両者がそろって真の勇気が成る。
（ 新渡戸稲造 ）
5.
詩は自分の内に持っていなければ、どこにも見つけられない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
6.
他人に勝つためには、あなたは、何かとても大切なものを犠牲にしなければならないはずだ。
何かを失わなければ、あなたは勝利を手にすることはできないだろう。
また、勝利は得られるかもしれないが、あなたは、あまり幸せを感じることはできないだろう。
（ 植西聰 ）
7.
イノベーションに成功するには、最初からトップの座を狙わなければならない。
トップの座を狙わないかぎり、イノベーションとはなりえず、自立した事業ともなりえない。
（ ピーター・ドラッカー ）
8.
いま何がないかより、いま何があるかで発想しよう。
（ 斎藤茂太 ）
9.
独身の人に「いい人見つかった？」、
失業中の人に「仕事見つかった？」、
結婚したカップルに「お子さんの予定は？」と聞くな。
（ キム・グリューネンフェルダー ）
10.
失敗への恐怖は成功の足を引っ張る最大のものです。
それは根拠のない恐怖にすぎません。
そして失敗への恐怖感を抱く人は、実を言えば失敗することを望んでいるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−272｜
→ トップページ