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田辺聖子の名言
Tanabe Seiko

田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 田辺聖子 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
201.
上機嫌は煙みたいに消えるものだから、
たやすく忘れられる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
202.
教育というのはある部分、
どうにも独裁的なものではなかろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
203.
ニセモノのレストランというのは、礼儀正しいのではなく、いんぎん無礼なのであり、聞いても給仕が料理のことを知らず、関心なく、客をバカにしたりしている。
いきつけの常連ばかりチヤホヤしたりする。
料理がいかに美事(みごと)でもそれはニセモノである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
204.
人生も四十半ばとなれば、身辺におこる話はみな、こみ入ってくるのだ。
こみ入らない話なんか、中年の人間にはないのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
205.
身内（＝身内との貸し借り）はきっちり、せなあかん。
身内で勘定と感情がこじれると、
持ってゆきばがないから爆発する。
身内との貸し借りはきっちり、
他人とはナアナアでエエ。
他人なら、がまんできんようになったら、
裁判に訴えたり、殴ったり、
時と場合によったら殺したりもできる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
206.
人をとりまく状況はいつも変化しつづけるが、ことに幸福や楽しいこと、嬉しいことは変質しやすい。
変質しないうちに辞去する、というのが理想的なときもある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
207.
女は恋愛をするとナ、若い男見てもきょろきょろせえへん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
208.
この世には二種類の人間がいるのだ。
一つのものをじっくり食べつくす人間と、あちこちかじり散らして、広く浅く知ろうという人間。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
209.
すてきな人のしぐさ、考え方、生き方、お化粧でも着こなしでもどんどんマネをしてぬすんで、
その上で、自分自身のよさをみがいて下さい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
210.
人間は、人のワルクチをいっているときの方が、
聞く身としてはおもしろい。
その人間の度合いが、
ワルクチをいうときに露呈するからである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
211.
女をへこますコトバは
究極のところ何もないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
212.
人は、無意識に理由づけを求めている。
恣意(しい)的に動こうとして、そこに何か理屈がないと身うごきできぬように思いこんでいる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
213.
面白い人間というのは、
マジメ律儀小心な男の中にもいる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
214.
ウソはつきっぱなしではいけないので、あとの面倒をみないといけない。
アフターサービスというヤツが要る。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
215.
しょせん男は（＝女が男を選ぶ際のポイントは）気立てと甲斐性。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
216.
「そこもあるナー」。
この気持が底にあれば、交渉はスムーズに、見解の相違も、歩み寄れる余地あり。
すべての軋轢(あつれき)は、この一語をかえりみる余裕のないところから生まれる。
私は人生で大切なのは、この、「そこもあるナー」だと思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
217.
ころっと変わるのが文化人なんス。
暑いとき寒いときで意見がころころ変わる、それが文化人ちゅうもん。
いつも同じことを考えとってはやりにくかろうが。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
218.
皮肉やワルクチは〈芸〉なくして扱ってはならず、その才のないことをわきまえるのも才能のうち、
そういうときは礼を失しないように控えるのが言論人の知性であろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
219.
結婚にはいろんな型があり、
それぞれの性格や好みがあるから、
千差万別だけれど、
これから結婚しよう、という方々には、私は、
相性というのは、
やぱりどうしようもなくあるものだ、
といってあげたい。
条件がいいから、と、
それだけに気をひかれるのは危険である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
220.
未完成の親が
未完成の子を育てるのがよい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
221.
（※オトナが）子供（＝小学生から高校生）とつきあうのは感傷や情緒で手に負えるものではない。
（中略）血のつながりは汚くもあるが美しくもあって、肌暖かな逃げ道があるが、全くの他人の関係の場で、オトナとコドモがつきあうのは、むつかしいものなのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
222.
親が子を叱るのはあたり前、とか、愛の鞭(むち)などというのはよくいわれるが、しかしそれも人により、誰にでもできぬ（＝誰にでもできることではない）。
（中略）心のきめのこまかい、気よわな平和主義の人間にはむつかしいことである。
人には向き不向きがある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
223.
子供論・教育論は子供のいない人に論じさせよ、
夫婦論は独身者に、
小説作法は小説家よりも読者に書かせろ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
224.
（※人をとっちめるなんて）めんどくさい。
そんな馬力ないよ。
人を苛(いじ)めるなんて情熱の最たるものだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
225.
女にとってグチをいいあう相手のないのはじつに不幸なことだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
226.
夫婦というのは、
お互いの存在より周りの思惑を考え、
その流れに同調しようとするが、
恋人同士というのは
周囲を顧(かえり)みる余裕がない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
227.
私たちオトナが、これからの子どもに対して教えることは、人を愛することのできる人間になることだけである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
228.
現代は（＝現代では）
（※物ごとはみな）変わればいいように思っている（※人が多いようだ）が、
いつも変わらずソコにあり、
ありかたもキマっていて、
ついでに、あまりの変わりなさに（※その存在を）忘れてしまう、
そういうのは
人間の社会でいちばん好ましいことである。
それを見ると、人は心やすらぐ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
229.
演技力は、ホコロビをつくろうためではなく、人生をより楽しくするために発揮する能力だ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
230.
大体、知識いうのは
本に書いてあることを
そのまま物うつしにして
おぼえたり、知ったりすること、
だからそれをそのまま伝え、教えるのは、
私なら何やら気恥ずかしい。
知ってる（※だけ）ということは、
羞(は)じらいの固まりである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

231.
（※「本音を吐く」ということは）オトナのすることではないように思う。
いや、本音は吐かなければいけないが、
いやみのない吐き方をしてほしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
232.
折れるのと譲歩（ゆずること）は違う。
譲歩は見返りを期待する戦術的な気分があるが、折れるのは処世技術だ。
だから悲しい時がある。
なぜ悲しいのか。
「愛のないときに人が折れるのは、ただただ、チエと忍耐のためである」
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
233.
夫に対していつまでも好奇心をもつというのも、結婚の幸福かもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
234.
娘を着飾らせるのは親の虚栄の一種で、
（子供を）どこそこの学校へ入れたいというのも、
こんな職業に就かせたいと思うのも、
子供のためというより半分以上は、
親の出した、人生の結論である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
235.
ロマンチックというのは、人生のディテールで思いがけない美しさを発見して、そのつもりであちこち見ると、どこにもここにもあった、とびっくりすること。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
236.
夜店やお祭りというものは、
せいぜい十歳(とお)までの人生に叩きこむもんだ。
大きくなって見るのは、
これはお祭りではない、見せ物にすぎん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
237.
「主婦」が「人間」に変身するとき、その引き金となるのは、ある種の悪魔的な決断力である。
それは女の中にひそむ、男性的な要素だ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
238.
結婚の成功というのは、互いに相手から何かを発見し続けていくことができるかどうかだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
239.
男は妻に向って、帰れ、出ていけ、と何心となく放言するが、いざ自分はどうかというと、どこへもいきようがないのである。
三界に家なし、とは男のことであるのだ。
辛くても切なくても、今いる家に我慢して忍ばなければならぬのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
240.
化粧水もクリームも、
しみじみ、自愛の手つきで使いましょう。
お化粧は決して、
そそくさと事務的にしてはダメ。
また自分自身との対話だから
余人をまじえてはダメ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

241.
日本語の乱れ、というのは、むしろ、方言が標準語に吸収され、方言独自の生々(せいせい)発展の力を失い、ひいてはその地域に住む人々の心まで廃頽(はいたい)、萎縮(いしゅく)させてしまう、そのことを指すのではないだろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
242.
日本の風土は、しめっぽいくせに、未成熟であつかましく（オトナになってない証拠）野卑で浅薄(せんぱく)で粗放である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
243.
無邪気で人がよい、ということは、自分に自信のある人でないと、それをさらけ出せない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
244.
男は女が（＝女を）バカだと思うことによって、安心立命(りつめい)している動物である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
245.
大体、中年（あるいは老年）以後に、
自分の顔や容姿の欠点をあれこれと思う人は、
それからしてすでに、
「お化粧」や「おしゃれ」の本質から見放されてる人である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
246.
彼のネクタイから靴下まで好き、という気持ちは、欲情の一種である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
247.
私が恋愛小説を読みたいというのは、恋すること、あるいは恋を失うことで変わってゆく、その変わりようがみたい、ということなのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
248.
わたしは何によらず、人をとっちめる、なんてことはイヤだ。
苦しまぎれにむしゃぶりつかれたり、最後っ屁(ぺ)をかがされたりすると気がわるいから、なるったけ、人をそこまで追いこまないようにしている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
249.
商いのコツは、
ヒトツ、絶対、怒らないこと、
フタツ、説教垂れぬこと。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
250.
（女にとって）母親とは、
重たいお荷物というか、
腐れ縁の道づれ、というか
モヤモヤした混沌(こんとん)未分のシロモノである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

251.
（※女は）〈可愛い男〉とはすぐに切れるが、〈可愛げのある男〉とは、だらだらと続くものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
252.
断定、専制がなければ
軍隊は一歩も動かせない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
253.
人間や人生の事件、事物は素材にすぎない。
それは解釈する人の心によってどんなにでも変わるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
254.
〈また電話するワ〉というのは最高の別れのメッセージである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
255.
上機嫌、なんていうハカナゲな気分は蜃気楼(しんきろう)のようなもので、手につかまえられないからすぐ消えてしまう。
だから多くの人は価値を与えないけど、私は、どんな財宝やどんな卓見や芸術よりも、人間の上機嫌を上においている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
256.
（※女は）可愛い男とはすぐに切れるが、憎めない男とはだらだらと続く。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
257.
人間に対する知識が深まってくるというのは、老いの楽しみでなくてなんだというのだろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
258.
（※〈男の率直〉は）男を幸福にも立派にもさせず、かえって男を不幸にし、卑陋(ひろう)にしていくこともある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
259.
結婚しても愛し合う、ということは、何も仰々(ぎょうぎょう)しく、ことごとしいことではなくて、お互いにいつも相手のことを考える、ということで、そのことだけで、ものごとが解決してしまう、ふしぎな部分があります。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
260.
女が男に死に後れても、
人の心は動かされない。
反対に、
男が女に死に別れるとあわれである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

261.
自分は不機嫌だ、と誇示する人は、人もそうだと思わないのだろうか。
自分は移り気だと宣言する人は、相手もそうかもしれないことを考えないのかしら。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
262.
本来、お化粧をするときは「耳に悪声をきかず」──
怒り声や悪口を耳にせず、
もちろん自分でも「口に悪言を吐かず」、
鏡台には一輪でもいい、花を飾り
「目に醜悪(しゅうお)を見ず」
「心に悪意を持たず」美しいことだけを思う、
精神性の強い作業。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
263.
血は水より薄く、
絆(きずな)は紙よりもろし。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
264.
独りぐらしというのはむつかしい。
誤解をうけやすい。
孤影傲然(ごうぜん)と暮らしていないと、侮(あなど)りをうける。
しかしまた、いささかは物哀れなところがないと、小づらにくいと思われる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
265.
（※人生で）何かの楽しみの名残りがひと月保てばたいへんなものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
266.
一つずつ捨てるところに人生の妙味がある。
捨てる時期の妙味、というのもある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
267.
すべてこの世のことは、
事実の方が先行し、
理屈や論議はあとからいそいで追いかけていくものらしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
268.
私たちは（中略）内心はマゴマゴしつつ、うわべはまだ突っ張っているが、自分では若さを失いつつあることを、よく知っている。
しかし「若さ」から「いさぎよく引退」はしたくない。
また、人にもそう思われたくない、その矛盾に不安をおぼえつつ、虚勢を張らずにいられない、そのへんのマゴマゴぶりに私は何ともいえぬ人間の旨味を見出す。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
269.
女賢(さか)しゅうして牛売りそこなう。
女のかしこさと男のあほは釣り合う。
この反対も然(しか)り──
というところに、人生の妙味がある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
270.
できれば、女の人は仕事を持って欲しいと私は思うんです。
仕事をしていると（中略）挫折も味わうでしょう。
すると、そこからまた思いやりやかわいらしさが出て、反対に甘えがなくなっていくと思うんです。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

271.
本音を聞いたら、
その場ですぐ忘れるのがいい。
本音ほど後遺症が烈(はげ)しく残り、
即座に忘れることができないのが人間の悲しさである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
272.
何が幸福、ったって、昔のことはみな、「あの世のこと」（＝前世のこと）に思えるなんてことほど、幸福な状態があろうか。
それほど今の生活が充実している、ってことだもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
273.
ワルでなければ、不倫の資格はない。
不倫でなければ、生きるセイ（＝張り合い）がない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
274.
老眼鏡さえあれば、老いもこわくもなくわるいものでもない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
275.
オバンは、オバンには理解できないことをみとめない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
276.
男はムスビ目があるかんじで、女はそれがなく、ツルンとしている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
277.
男でも女でも、好色な人は、毎日、じつに楽しそうに生きている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
278.
人それぞれ。
魅力それぞれ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
279.
女は自分の身内といつまでも絆でつながれている。
女の血は男のそれより濃いのだから、しかたがない。
濃く粘るのである。
結婚したからには、実家を忘れて婚家(こんか)の人間になれ、といわれたって、それは女の本性に違(たが)うことだからしかたない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
280.
恋というものは、生まれる前がいちばんすばらしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

281.
清廉(せいれん)な人間にとってこの世は何と生きにくいものだろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
282.
美人も、見慣れると、そこに顔がある、というだけになってしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
283.
夫や子どものとらえた自分と、ちがう自分を、把握してくれる、愛してくれる友人をもつことは、人生の喜びでなくて何であろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
284.
夫婦はグチのはけばなり。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
285.
人間というものは、いつもいまはじめてつきあう、というような精神が必要である。
友達になってからあとでも、そういう心がまえでいなければいけない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
286.
私は、オトナのくせに「見境いなくなる」一点を、持病のように持っている女って好きである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
287.
人間は大なり小なり、演技力なくしては生きられない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
288.
〈いそいそとする〉なんてことがあるのが、生きてるたのしみだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
289.
オトナ（中年）というのは、じーっとそこにいるだけでも（男女を問わず）臭いものであるのだ（生物的に、ではない）。
説教臭、自慢臭、ヒガミ臭、イバリ臭。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
290.
人間はたくさんの面があるので、こっちに見せてる面だけでつき合ってる方がいい。
ピターッと全面的にくっついているのは具合わるい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

291.
西洋風の、カーテンだ、じゅうたんだ、ソファだ、画(え)だと
ごてごてしてる間(ま)の中に、活けられた花は
造花のようで死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
292.
すべて物ごとも言葉も、平(ひら)とう考えて、平とういいなはれ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
293.
血（＝血縁関係）というのはなつかしくもあるが、薄汚いところもある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
294.
なんで女はこうも「キッパリ」とか「カタをつける」とか「いいかげんに妥協しない」ことが好きなのか。
（中略）白・黒をハッキリしたいのは女の本性なのだ。
女は本性、マジメ・律儀(りちぎ)なのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
295.
全く、「慕わしい」男の存在というのは、なんと女をイキイキさせ、ふるい立たせ、美しくするものであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
296.
血がつながっているからといって、アテにはならない。
血は分類学的な目安の一つで、それが絶対ではない。
親子や姉妹だからといって、みんな仲がいいわけではないのである。
他人同士の愛情のほうがホンモノで深いことがあるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
297.
人間、生きてる限り、現役やないか、と。
世の中、面白い遊びや、思うて生きてるかぎり現役や、思いますねん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
298.
女は生まれながらにして、大きな大きな心の空洞をもっていて、それが女を故(ゆえ)しらぬ欲求不満にし、ゆううつにし、不平家にする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
299.
元来、神サンは、
仲良く、だらけなさい、
と男と女を作りはったんやからね。
（※緊張せないかんような男女関係より）
のんびりくつろげる男と女の仲のほうが
神サンから見はったら、
ノーマルな仲です。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
300.
ロマンチックというのは、人生が一瞬、あけぼの色に、仄(ほの)明るんでくることです。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）

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