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2001.
私はすべての判断の基準を
「人間として何が正しいか」
ということに置いている。
（ 稲盛和夫 ）
2002.
同じ罪を犯したのに、ある時は罰し、ある時は許す。
これを無規律という。
無規律は無秩序を呼び、無秩序は支配者の死を招く。
（ オットー・フォン・マユレンツ ）
2003.
必要な厳しさ、正しいことをするための非情さはいずれ必ず理解されるものだ。
途中で誤解されても、最後に理解されればいいと考えよう。
それに徹底的に嫌われる人には深く理解してくれる少数の味方もつくものだ。
（ 堀場雅夫 ）
2004.
人間、不人気では何も出来ませんな。
いかに正義を行なおうと、ことごとく悪意にとられ、ついにはみずから事を捨てざるをえなくなります。
（ 司馬遼太郎 ）
2005.
世の中で一番素晴らしいものは若者のエネルギーだよ。
こりゃあ進歩の原動力だ。
社会ってのは常に有為転変するものだ。
若い連中はそれに合わせて、ちゃんとやっていけるけど、年寄りはそうはいかない。
（ 本田宗一郎 ）
2006.
リーダーには、歴史家よりも確実に有利な点がひとつある。
それは、未来の大部分は創造したり、
設計したりできるということだ。
適切なビジョンをつくることで、
リーダーは未来そのものに影響を与えられるのである。
（ ウォレン・ベニス ）
2007.
人間社会はもちつもたれつ。
だったら、みんなで手を差し伸べて助け合い、
同じ力になるんならマイ・プレジャー（よろこんでお引き受けしましょう）の「意気」でこそいきたいものです。
（ 藤木幸夫 ）
2008.
日本民族は、他の民族が何を考えているのかがわかっていない民族です。
（ 永六輔 ）
2009.
競争も共生も、他者を認め、多様性を認めるという前提のうえに成り立つのであり、また共生と競争があって初めて、社会全体が繁栄できるのです。
（ 稲盛和夫 ）
2010.
あなたにとって危険極まりない人間を味方につけたければ、援助を申し出ることだ。
その申し出が適切な配慮に基づき、また本当に真心のこもったものなら、どんなにあなたに不満を持っている人間でも、心を改め、あなたに協力してくれるようになるだろう。
（ エイブラハム・リンカーン ）
2011.
平和にも勝利あり。
それは戦争の勝利にも劣らず称賛されるべきだ。
（ ジョン・ミルトン ）
2012.
（今の年長者は）自分の地位や仕事に固執して、次の世代へ譲ろうとしない。
出てくる若い人の芽を摘もうとしたりする。
よほど「無名」になることが怖いのでしょう。
（ 仲代達矢 ）
2013.
まず社会的リーダーたる人々が人間として正しい確固たる哲学を持ち、それをベースに政治や行政や経営を実践していく必要がある。
（ 稲盛和夫 ）
2014.
今は「卑怯」という言葉は死語です。
「立派」と「卑怯」という対立概念が消えて、「うまくやるヤツ」と「やれないヤツ」の対立だけになりました。
（ 宮台真司 ）
2015.
正義と力は平行しなければならぬ。
そのためには、
正しき人は力をつけよ、
力ある者は正しさを身につけよ。
（ ブレーズ・パスカル ）
2016.
正義のための闘いなんて
どこにもないのだ
（ やなせたかし ）
2017.
我々には本が、ますます多くの本が必要だ！
剣によってではなく、書物によってこそ、人類は嘘と不正に打ち勝ち、諸民族が兄弟となる最終的な平和を勝ち取るだろう。
（ エミール・ゾラ ）
2018.
目を閉じて、じっと我慢。
怒ったら、怒鳴ったら、終わり。
それは祈りに近い。
憎むは人の業(ぎょう)にあらず、裁きは神の領域。
──そう教えてくれたのはアラブの兄弟たちだった。
（ 後藤健二 ）
2019.
大衆の原像を忘却し、
この原像から思想が孤立することは
恥辱である。
大衆の思想は、
世界性という基盤を持っているのだ。
（ 吉本隆明 ）
2020.
国家は共同の幻想である。
風俗や宗教や法もまた共同の幻想である。
国家成立の以前にあったさまざまな共同の幻想は、一つの中心に凝集していったにちがいない。
（ 吉本隆明 ）
2021.
「悪い時代に起きたことはみな悪い」し、「よい時代に起きたことはみなよい」のだ。
しかも、この場合、時代の「悪い」「よい」を決定する最大の要因は、社会の経済状況や発展、成長ぶりだともいえる。
（ 香山リカ ）
2022.
「共生の思想」をもつことは、私たち一人ひとりの人生を豊かにするとともに、多くの人がそのような思いを共有できるならば、物質的のみならず精神的にも豊かな社会が築けるものと私は信じています。
（ 稲盛和夫 ）
2023.
国家とは、共同の権利と利益を享受するために結ばれ合った、自由な人間たちからなる完全な団体である。
（ グローティウス ）
2024.
結局、人間の欲望を満たす、あるいは解放する方向にしか、
文明は進んでいかない。
都市はその象徴的な場所なんですよ。
（ 吉本隆明 ）
2025.
平和主義は、平和の実現ではなくて、戦争（の実現）になる。
つまり、平和という名の下に進行する戦争行為である。
（ 渡部昇一 ）
2026.
文化なしでは経済は成立しない。
（ クララ・ゲマール ）
2027.
真の平和は、多くの国が協力して生み出したものでなければならず、多くの措置が重なって初めて作り出されるものである。
（ ジョン・F・ケネディ ）
2028.
自己の金力をしめそうと願うならば、それに伴う責任を重んじなければならない。
（ 夏目漱石 ）
2029.
「（中流の）“中”以下の人がこれからどうなっていくか」をひとつ主眼にして、生きてる今を考え、それを広げて自分のやってることに関連づける。
そこにほんとうのことが隠れているような気がする。
（ 吉本隆明 ）
2030.
我々は新しいリーダシップの探求を、
国家の最優先課題にしなけれなならない。
（ ウォレン・ベニス ）

2031.
政治はパートタイムではできない仕事。
（ 宮澤喜一 ）
2032.
理性を使うことを許された者は、全財産を所有した自由民である。
（ エマーソン ）
2033.
其(そ)の罪を憎んで其の人を憎まず。
（ 孔鮒 ）
2034.
平和は各自の心の中から始まります。
自分の中に平和が満ちた時初めて、家族へ、隣人へ、友達へと、平和を広めていけるのです。
（ メイリード・マグアイア ）
2035.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2036.
自分の心を支配する人は、都市を占領する者よりもよい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
2037.
核家族は、人類社会の中で時代や地域を超えた普遍的な社会集団である。
（ G・P・マードック ）
2038.
神は国境を引かない。
引くのはいつも人間だ。
（ 七瀬音弥 ）
2039.
暗殺とは究極の検閲である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
2040.
今の政治体制、経済体制というのは、社会主義と言おうが資本主義と言おうが、どちらも同じように全部“たそがれ”じゃないかな。
（ 吉本隆明 ）

2041.
矛盾だらけの人間がつくりあげている世の中というものも、
また当然、矛盾をきわめているのだ。
（ 池波正太郎 ）
2042.
世間──不特定多数の個人。
（ アンブローズ・ビアス ）
2043.
ジョンとヨーコが「友よ、平和を！」と言っただけで、世界中の首相や国王・女王がすぐに政策を変えるとは思っていない。
（ ジョン・レノン ）
2044.
学者は、国家を装飾するものだ。
（ 勝海舟 ）
2045.
ある人民の制度を作り出そうと企てるほどの人間は、いわば人間の本性を変えることができるという確信のもとに、事に当たるべきである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2046.
「大人の事情」なんて言い訳しないで、「大人の自浄能力」見せてみろよ！
（ 七瀬音弥 ）
2047.
左翼とは何かを探しつつあるものだけが左翼なのだ。
（ 吉本隆明 ）
2048.
おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう。
（ 吉本隆明 ）
2049.
親に対して心掛けのよい者は、
公的生活でも滅多に人に逆らわず、
人間としての秩序を守る。
（ 『孝経』 ）
2050.
「口先だけの多数派」に対して、求めるものを明確にし、犠牲をいとわない人を「行動する少数派」と呼ぶ。
（ アンソニー・ロビンス ）

2051.
二十一世紀は情報社会だけど、情報の情は「情（こころ）」なんです。
そう考えれば、現代は“こころ”の時代ということになりますね。
（ 五木寛之 ）
2052.
思想は、ともに応じることのできる人たちだけの財産である。
（ エマーソン ）
2053.
失敗しても、もう一度起き上がって挑戦できるような、社会的な合意をつくることだ。
いくら本人が再チャレンジしようとしても足を引っ張るような社会風土を根本から変えていかなければならない。
（ 堀場雅夫 ）
2054.
平和を実現させるより、
戦争を起こすほうが易しい。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
2055.
国家というのは、あくまでフィクションにすぎません。
（ 長田弘 ）
2056.
政治が一定の段階にまで発展し、もうそれ以上従来通りには前進できなくなると、政治の途上に横たわる障害を一掃するために戦争が勃発(ぼっぱつ)する。
（ 毛沢東 ）
2057.
僕の中に法律があるとしたら
おふくろだよね。
「恥ずかしいことしなさんなよ、あんた」
って、いつもそればっかりですよね。
（ 高倉健 ）
2058.
実はほとんどの人は自分が何をなすべきかを知っている。
でも、実際になすべきことを行う人はほとんどいない。
知っているだけでは駄目なのだ。
あなたは行動を起こさなければならない。
（ アンソニー・ロビンス ）
2059.
都市とは、民衆のことに他ならないではないか。
（ シェイクスピア ）
2060.
この世界における悪はすぐには実を結ばないが、大地のごとく、少しずつしかるべきときに実を結ぶものである。
しかもそれらの実は恐るべきものである。
（ 「マヌウの掟」 ）

2061.
奢(おご)らずとても久しからず
（ 豊臣秀吉 ）
2062.
企業の使命は、
自由で創意に富んだ活動によって
新たな価値を生み出し、
人類社会の進歩発展に貢献することである。
このような活動の成果として得られる利益を
私は「額に汗して得る利益」と呼び、
企業が追求するべき真の利益と考えている。
（ 稲盛和夫 ）
2063.
ものがたくさんあるとね、不自由してなくても誰かが手を出すとみな争って奪い合う。
誰もが不自由していると、その人数分がなくてもね、分かち合うようになる。
（ 志茂田景樹 ）
2064.
数カ国語を知る者は、
一人でも数人力に値する。
（ カール5世 ）
2065.
友愛は祖国を持たない。
（ ラマルティーヌ ）
2066.
権力を振りかざす者は、
権力に弱い。
（ 一般のことわざ・格言 ）
2067.
企業は社会善（共通善）のために存在する。
（ マイケル・サンデル ）
2068.
かれらはほとんど一様に、
反核は「反原発・反安保（反米）」とこみでなくてはいけないと主張している。
その理念は反動いがいの何ものでもないのだ。
（ 吉本隆明 ）
2069.
ささやかな愛は、巨額の施しよりもはるかに価値がある。
（ ジョン・ラスキン ）
2070.
人間は殺してはいけない。
戦争だろうが、革命だろうが、死刑だろうが、何だろうが、殺すという手段が人間にあるかぎり、人間は永遠に救われない。
（ 辻邦生 ）

2071.
人は平和を望む。
しかしその一方で、争いを望んでもいる。
その２つを持ちえているのが人だ。
平和だけを望み、争いだけを摘み取ることは、人でなくなるという事に他ならない。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
2072.
おそらく人生で最も罪深いことは、正しいことだと知りつつそうしないことだ。
（ キング牧師 ）
2073.
社会主義国家が私の発見、私の芸術的行為にとって不適当な「場」だということは資本主義の独占体制にとってもまた同断である。
（ 寺山修司 ）
2074.
戦争も、悲惨な平和よりはまし。
（ タキトゥス ）
2075.
私（＝障害者）はみなさんの感動の対象ではありません。
どうぞよろしく。
（ ステラ・ヤング ）
2076.
世界の有り様(よう)は自分の行動の帰結。
（ アニメ『あかねさす少女』 ）
2077.
社会が成熟すれば美意識は多様化する。
（ 田辺聖子 ）
2078.
比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。
（ キルケゴール ）
2079.
進化した社会とは、
不完全なものや欠陥のあるもの、
あるいは予想外のものともきちんと向き合い、
それらを受け入れることで、
かえって魅力あふれる素晴らしい特徴を生み出す社会だ。
（ マイケル・Ｓ・ガザニガ ）
2080.
確かに、
他より抜きん出て人の上に立ち、
人々の賞讃を受ける人間は
いつの時代もいるものだ。
しかし、社会が本当に進展していくためには、
目立つこともなく、名も知られていない多くの人たちの生き方が
多大な貢献をしているのである。
（ サミュエル・スマイルズ ）

2081.
指をさして人を非難する前に、
君のその手が汚れていないか確認するんだ。
（ ボブ・マーリー ）
2082.
「想像力が権力を奪う」
これは、美しいことばである。
──パリで一ばんの詩人は、カルチェ・ラタンの壁である。
（ 寺山修司 ）
2083.
詩人と弁護士が恋をしたら、お互いに理解できません。
（ 加藤諦三 ）
2084.
最近の歌には万人に歌われる歌がなくなってきたという感がします。
これは人間関係が希薄になっている社会の反映かも知れません。
歌の幅は心の深さに応じて広がってくるものだと思っています。
（ 芹洋子 ）
2085.
最も差別意識があるのは、差別を受けている者である。
（ アニメ『魔法科高校の劣等生』 ）
2086.
自分にとって真に重要なことは何なんだと突きつけられたら、僕ならこう答えるでしょう。
その時代時代で、みんなが重要だと思っていることを少し自分のほうに引き寄せてみたときに、自分に足りないものがあって行き得なかったり、行こうと思えば行けるのに気持ちがどうしても乗らなかったりする、その理由を考えることだ、と。
（ 吉本隆明 ）
2087.
我々の隣人の繁栄は、結局我々の繁栄である。
（ ジョン・ラスキン ）
2088.
外交とは、威厳をもって嘘をつくことだ。
（ オリヴァー・ハーフォード ）
2089.
白・黒をハッキリしたいのは女の本性なのだ。
女は本性、マジメ・律儀(りちぎ)なのだ。
それでいて、一方では、ナカナカ、率直・正直になれない。
うわべをつくろう、という傾向もある。
この相反した性質を一身にかねそなえているのが女で、これはいうならば、政治家になったら、いちばんいい素質かもしれない。
（ 田辺聖子 ）
2090.
無関心でいる自由は、
自由の中で最も低級である。
（ デカルト ）

2091.
「自分は絶対に正しい」という唯我独尊的考え方からは
ファシズムしか生まれないが、
「ひょっとしたら自分は正しくないのではないか」という劣等意識は
とにもかくにも民主主義を生む可能性はあるのだ。
どんな下らない民主主義でも、
ファシズムよりはいいのである。
（ 井上ひさし ）
2092.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
2093.
隠し切れないことは披露するが賢明。
（ シラー ）
2094.
下々の批判、
能々(よくよく)聞き届け、
縦(たとい)、如何様(いかよう)に
腹立ち候(そうろ)ふ共堪忍して、
隠密を以(もっ)て工夫すべき事。
（ 高坂昌信 ）
2095.
他者に善をおこなわんとする者は、微に入り細にわたって行わなければならない。
（ ウィリアム・ブレイク ）
2096.
他人や社会にどれだけ尽くすことができるかが、その人の「存在価値」を示す。
（ 秋庭道博 ）
2097.
天下のために人を得るは難(かた)し。
（ 孟子 ）
2098.
同盟というのは、「巻き込まれる危険」と「見捨てられる危険」、その二つをどうやってマネジメントするかなんです。
（ 石破茂 ）
2099.
法律や条令は、正義を確立する目的で存在するが、それがこの目的に失敗すると、社会的進歩の流れを妨げる危険なほど体系化されたダムになる。
（ キング牧師 ）
2100.
大きなことに取り組み、輝かしい勝利を勝ち取ろうとすることは、たとえ失敗して様々な苦労を味わおうとも、気迫のない連中と肩を並べるよりはずっと素晴らしいことだ。
彼らは勝利も敗北もわからないぬるま湯の中で生きているので、喜びも苦しみも知らないのである。
（ セオドア・ルーズベルト ）

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