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2001.
奴隷ははじめは正義を求めているが、最後には王国を要求する。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
2002.
いわゆる残酷童話というのも、
不条理感覚を養う上で良いんでしょうね。
そりゃ社会へ出りゃ不条理なこといっぱいあるもの。
いちいちキレてたら間に合わない。
（ 筒井康隆 ）
（ Tsutsui Yasutaka ）
2003.
正義は社会の秩序なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
2004.
議論せずに問題に決着をつけるよりは、決着無しに議論する方がよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
2005.
民主主義国と独裁国の違いは、
民主主義国では
まず投票して、そのあとで命令をきくが、
独裁国では投票する無駄が省かれている
ということである。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
2006.
ものをつくらない社会は滅びる。
（ 盛田昭夫 ）
（ Morita Akio ）
2007.
最も優れた人は、万人の召使いにもなれる人である
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
2008.
いかなる手段をとろうとも、
闘いを推し進める。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
2009.
自分が行動したことすべては取るに足らないことかもしれない。
しかし、行動したというそのことが重要なのである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2010.
自由・平等は悪い原理である。
真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
2011.
最も高い所にある人は、それだけ激しい危険にさらされることが多いが、それは過度の自信のせいである。
（ トマス・ア・ケンピス ）
（ Thomas A. Kempis ）
2012.
我々が敵と和解するのは、味方の条件をより有利にしようと願うからであり、戦争に疲れ果てているからであり、また、何か凶事が起こりはしないかと杞憂するからにすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
2013.
私は同時に他人の自由をも目標にするのでなければ、
自分の自由を目標にすることはできない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
2014.
愛国心とは、
自分が生まれたという理由で
その国が他より勝(まさ)っている、
という信念のことである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2015.
人間は自信を持ち、貫禄がつき、自分の仕事以外に己がないようになると、平凡なものになる。
役所ほど人間を殺すところはない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
2016.
政治屋は次の選挙のことを考え、
政治家は次の時代のことを考える。
（ 米国の古い格言 ）
2017.
民主主義とは、
腐敗した少数派による任命に対して、
無能な多数派の選挙で置き換えたものである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2018.
漫画に必要なのは
風刺と告発の精神である。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
2019.
卑屈な奴隷か、
さもなければ傲慢な主人か、
これが民衆の本質である。
（ ティトゥス・リウィウス ）
（ Titus Livius ）
2020.
目的は必ずしも手段を正当化しない。
目的が手段として犯罪を要求するとき、
その他の有効な手段を発見できなければ、
目的そのものを再検討するほかに、
抜本的な解決を見出すことはできない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
2021.
臆病者はしばしば野心家であり、
威厳の鎧として権力を求める。
なぜなら、他の人々の礼節、ましてや尊敬は、
彼の悩みを眠らせてくれる香油であるからだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
2022.
多数意見は、
勇気ある一人が作る。
（ アンドリュー・ジャクソン ）
（ Andrew Jackson ）
2023.
一身独立して一国独立す
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
2024.
「人類に対する愛」という言葉は、自分が心の中でつくりあげた人類に対する、つまり己に対する愛である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2025.
どんな事物でも矛盾をふくんでいないものはなく、矛盾がなければ世界はない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
2026.
犯さんがために法律があり、破らんがために道徳あり。
犯す者、破る者なくんば、何の日か、法律・道徳の効果を表顕(ひょうけん)し得ん。
（ 斎藤緑雨 ）
（ Saitou Ryokuu ）
2027.
諸君は
民主主義体制を樹立するために
革命をしてはならない。
諸君は
革命をするために
民主主義を身につけねばならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
2028.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
2029.
危険が身に迫った時、逃げ出すようでは駄目だ。
かえって危険が二倍になる。
しかし決然として立ち向かえば、危険は半分に減る。
何事に出合っても決して逃げ出すな。
決して！
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
2030.
「知りながら害をなすな」との言葉こそ、プロとしての倫理の基本であり、社会的責任の基本である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
2031.
敵を憎み、復仇しようとするのは弱さのためであり、落ち着き払って敵を討とうともしないのは怠慢のためである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
2032.
驕(おご)る平家は久しからず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
2033.
知的資源を「買う」のか、
「売る」のか、
「創造する」のか
の戦略が企業や国家に求められる。
（ レスター・C・サロー ）
（ Lester C. Thurow ）
2034.
戦争で人を殺すことは、通常の状況で殺人を犯すことと、まったく違わない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2035.
すべての歴史は嘘である。
（ ホレス・ウォルポール ）
（ Horace Walpole ）
2036.
地域に迷惑をかけながら
製品をつくらなければならない
企業だったら、
すぐに廃業すべきだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
2037.
経済に倫理を。
（ アマルティア・セン ）
2038.
上からの保護というのは
「統治」の考え方。
下からの能力の強化というのは
「自治」の考え方。
統治と自治が一体化して、初めて
「グッド・ガバナンス（良い統治）」ができる。
（ 緒方貞子 ）
（ Ogata Sadako ）
2039.
公正を期してつくられるのが法律であるが、そのあまりにも厳格な施行は不公正につながる。
（ 古代ローマのことわざ・格言 ）
（ Kodai Roma saying ）
2040.
指揮の統一は戦争において最も重要なものである。
二つの軍隊は決して同じ舞台の上におかれてはならない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
2041.
貧困は政治の問題でもありますが、個人レベルでいえば心の病気です。
貧困とか欠乏の存在を信じるからそれが生まれるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
2042.
私は熱心な平和主義者ですが、がちがちの平和主義者ではありません。
つまり、どのような状況でも武力の行使に反対ですが、生命の破壊そのものを目的に行動する敵に直面したときは例外と考えています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2043.
愚かな裁判官は手早い判決。
（ ピエール・グランゴール ）
（ Pierre Gringoire ）
2044.
この世の中で恐怖心ほど人の心を傷つけるものはありません。
私よりはるかに不幸な方々を助けることにより、私は自分の恐怖とたたかい、ついにそれを克服したのです。
……
（→続きはクリック）
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
2045.
ある個性的な人物から吹き込まれた関心ほど、
人間の歴史観に誤謬と不正を生むものはない。
（ ジョン・アクトン ）
（ John Acton ）
2046.
（分け合えば）世界には、世界中の人々を養うに充分な食糧があります。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
2047.
協調する人は、
ガマンしているから、協力ができません。
「オレだってガマンしているんだから、
　オマエだってガマンしろよ」
という足の引っ張り合いになります。
お互いの力を合わせることはできません。
「オレはこんなに損しているんだから、
　オマエも損しろよ」
という減点法の考え方です。
……
（→続きはクリック）
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
2048.
戦争を抑えてみよ。
それは自然の過程を抑えようとするようなものである。
（ ゲッベルス ）
2049.
ある程度お金を得た後は、自分のためだけでなく、周りの人が幸せになるために使う。
お金は「道具」であると認識し、なんのために手に入れるのかを明確にする。
「ありがとう」が載ったお金を集めなければ、事業は発展しない。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
2050.
敗戦は文化を盛んにする。
（ ゲアハルト・ハウプトマン ）
（ Gerhart Hauptmann ）
2051.
静かなものは動かすな。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
2052.
国際社会の秩序をおびやかす最大の障害は、
恐ろしいほど誇張されたナショナリズムです。
それは一種の小児病で、
人類が患(わずら)うはしかのようなものです。
そしてそれは、
愛国心という耳当たりのいい名前でまかり通っているのです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2053.
飢餓と無知は近代犯罪の両親である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
2054.
祖国を愛するのは偉大な国だからではなく自分の国だからだ。
（ 作者不詳 ）
2055.
社会主義は老いぼれきった専制主義の空想的な弟で、これを継承しようとしているのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
2056.
世の中では、加害の意識を持つ者を 「自虐的」 と呼ぶことが流行している。
僕は逆に「被害者意識」こそが「自虐的」だろうと思う。
悪の認識は冷静な内省を導く。
だが、「被害者意識」は見境なく力を欲する。
世界を殺そうとする。
（ いとうせいこう ）
（ Itou Seikou ）
2057.
どこかの国の「目には目を」という古い法を守っていたら、世の中の人々はみんな目が見えなくなってしまう。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2058.
いっさいのよい議論は、人を立腹させる。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2059.
名誉心や良心なんてものは、権力や勢力を持っている奴らにだけ必要なんだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
2060.
卑屈──
富とか権力を前にして執(と)るところの
好ましい習慣的な心の態度。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
2061.
人間が人間性を無視するのは、人間の理性の誤りである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
2062.
私は人々の心の中では女王でありたいけれども、
この国の女王であるとは思ってはいません。
（ ダイアナ ）
2063.
人に元気がないから
国に元気がない。
……
（→続きはクリック）
（ 木村政雄 ）
（ Kimura Masao ）
2064.
人間は誕生の瞬間から支配するか、もしくは支配されるか運命づけられる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
2065.
貧は世の人を誤らせ、
飢えはオオカミを森から出す。
（ フランソワ・ヴィヨン ）
（ Francois Villon ）
2066.
暴君は暴君でも、
一番危険なのは、
生命がひとつ、胃袋がひとつしかない暴君ではなく、
破壊されることのない、
飽くことのない暴君、
自分の欲望、自分の憤怒に
すべてを打ち込む賤民である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
2067.
高山のいただきには美木(びぼく)無し。
（ 『説苑』 ）
（ Zeien ）
2068.
ユートピアとは、
贋物(にせもの)の一つもない社会をいう。
あるいは真実の一つとない社会でもいい。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
2069.
大衆の判断は、
抽象的に説明されたときに間違う。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
2070.
人類は三千年このかたあらゆる統治形態を模索してきたが、支配階級の存在しない統治形態だけは考え出すことはできなかった。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
2071.
他国を見れば見るほど、私はいよいよ私の祖国を愛する。
（ スタール夫人 ）
（ Madame de Stael ）
2072.
改革への情熱が平和と愛に害を加えるような種類のものであれば、それはすべて本物ではない。
（ ウィリアム・クーパー ）
（ William Cowper ）
2073.
役人は
自分に理解出来ないものは
駄目なものと決めてかかってきますから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2074.
もし自由になんらかの意味があるとするならば、それは相手が聞きたがらないことを相手に告げる権利をさすのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
2075.
日本は国の主導で労働時間を削減しているが、これは日本の国際競争力を弱めるための国際的な謀略ではないかとさえ思う。
（ 松村清 ）
（ Matsumura Kiyoshi ）
2076.
戦争は戦争を養う。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
2077.
この世界をより良くするために重要なのは、
科学的知識を身につけることではなく、
伝統と理想を追求することである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2078.
戦争においては、あらゆる種類の善きものも美しきものも姿を現し、あらゆる種類の邪(よこしま)なるものも醜いものも明るみへ曝(さら)し出される。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
2079.
グローバルだが、スタンダードだが知らねえが、この世から腹をすかせているガキがいなくなってからそういう事を言えよ。
（ 映画『凶気の桜』 ）
2080.
ある状況についての幻想を捨てたいという願いは、
幻想を必要とする状況を捨てたいという願いである。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
2081.
個人は質素に、社会は豊かに。
……
（→続きはクリック）
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
2082.
評判が良くない規則というのは、
長続きしないものだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
2083.
私は平和主義者であるだけでなく軍国的な平和主義者ですから、平和のためなら喜んで戦うつもりです。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2084.
力を伴わない文化は、明日にも死滅する文化となるであろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
2085.
人の手によるもの、それが法律であれ、憲法であれ、決定的なものではありえない。
真理のみが最終的なものだ。
（ チャールズ・サムナー ）
（ Charles Sumner ）
2086.
君の義務が何であるかを、当の君自身よりもよく心得ていると思い込んでいる連中がいつもいる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
2087.
私たちが世の中に最も貢献する方法は、人々に有意義な仕事を提供し、その生活を間接的に支援することである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2088.
他の惑星では、生命は死に絶えている。
なぜなら、そこの科学者は地球よりずっと進歩していたからだ。
（ 作者不詳 ）
2089.
圧制は革命の種子である。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
2090.
自信を持って恐れることなく、
私たちは努力を続けなければならない。
人類絶滅の戦略に向かってではなく、
平和の戦略に向かって。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
2091.
政治の世界においては、
記憶力の悪さほど
称賛に値するものはない。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
2092.
最初に殴っておいて、あとで２つ殴られたからひどい、というのはおかしい。
それだけ最初の一撃の責任は大きい。
……
（→続きはクリック）
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
2093.
声無きに聴き、形無きに視(み)る
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
2094.
言いたいことを言う者は、
聞きたくないことも聞かねばならない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
2095.
四つが裁判官に必要なり。
親切に尋ね、抜け目なく答え、
冷静に判断し、公平に裁判する事なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2096.
アメリカとは、
むしろケンカするくらいでいい。
その方が信頼されるし、
尊敬される。
付き合っても
手応えがない、
得られるものがない、
こいつと付き合っても成長できない
と思われる方が、問題なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 丸山和也 ）
（ Maruyama Kazuya ）
2097.
人間集団で最悪なことといったら、態度の悪さ。
これは伝染するんでね　
（ ロジャー・A・レイビー ）
2098.
真の文明は、
すべての人間が自ら主張するすべての権利を、
ほかのすべての人間に与えるところにある。
（ インガーソル ）
（ Ingersoll ）
2099.
次の二つは絶対に軽視してはならない。
第一は、寛容と忍耐をもってしては、人間の敵意は決して溶解しない。
第二は、報酬と経済援助などの援助を与えても敵対関係は好転しない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
2100.
弱者は保護されようと欲して従属する。
人間を怖れる人々が法律を愛する理由は、ここにある。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
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