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政治・社会問題に関する名言
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2001.
先進国にも、一つの貧しさがあります。
それは、お互い同士、心を許していない貧しさ、精神的貧困、淋しさ、愛の欠如からくる貧しさと言っていいでしょう。
（ マザー・テレサ ）
2002.
平和を祈る者は、一本の針をも隠し持っていてはならぬ。
自分がたとい、のっぴきならぬ破目に追い込まれたときの自衛のためであるにしても、武器を持っていては、もう平和を祈る資格はない。
（ 永井隆 ）
2003.
流血をとどめるのは、
ただ理性だけである。
（ フルシチョフ ）
2004.
ひとの批判は
かんたんだがなあ
（ 相田みつを ）
2005.
君は君　我は我なり
されど仲良き
（ 武者小路実篤 ）
2006.
様子を見て、あとから何か言うのは、批評家の仕事です。
（今の日本は）政治家じゃなくて批評家ばっかり。
（ 永六輔 ）
2007.
役人が威張るのは、尊敬されていないことを知っているからです。
（ 永六輔 ）
2008.
其(そ)の罪を憎んで其の人を憎まず。
（ 孔鮒 ）
2009.
共同体は思いやりの固い絆を保ち続ける。
その思いやりの中で、人は初めて取り消しのきかない人間として、ゆるぎなく確立されるのだ。
（ ルイス・マンフォード ）
2010.
いまという時代は、善悪両面から見る、あるいは善悪という価値観を脇において物事自体を見ようとする、そういう見方が必要な時代なのです。
（ 吉本隆明 ）
2011.
人間、死ぬとわかっているんですよ。
歌わずにいられますか。
叫ばずにいられますか。
（ 永六輔 ）
2012.
リーダーには、歴史家よりも確実に有利な点がひとつある。
それは、未来の大部分は創造したり、
設計したりできるということだ。
適切なビジョンをつくることで、
リーダーは未来そのものに影響を与えられるのである。
（ ウォレン・ベニス ）
2013.
交渉ごとは短気は禁物、真情を吐露して、しかも粘ることが肝要である。
（ 和田恒輔 ）
2014.
企業は社会善（共通善）のために存在する。
（ マイケル・サンデル ）
2015.
国家とは、共同の権利と利益を享受するために結ばれ合った、自由な人間たちからなる完全な団体である。
（ グローティウス ）
2016.
いまこの瞬間にゆるすということは、もう先延ばしせずに、ただゆるすこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
2017.
企業の使命は、自由で創意に富んだ活動によって新たな価値を生み出し、人類社会の進歩発展に貢献することである。
このような活動の成果として得られる利益を私は「額に汗して得る利益」と呼び、企業が追求するべき真の利益と考えている。
（ 稲盛和夫 ）
2018.
我々には本が、ますます多くの本が必要だ！
剣によってではなく、書物によってこそ、人類は嘘と不正に打ち勝ち、諸民族が兄弟となる最終的な平和を勝ち取るだろう。
（ エミール・ゾラ ）
2019.
インターネットは道徳の過剰、監視の過剰、論理の過剰、批判の過剰など、さまざまな過剰性を導きます。
（ 荻上チキ ）
2020.
新しい領土を統治するには、これまでの統治者の血統を根絶やしにするとともに、今まで住民たちが守ってきた法律や税制には手をつけないことである。
（ マキャヴェリ ）
2021.
「（中流の）“中”以下の人がこれからどうなっていくか」をひとつ主眼にして、生きてる今を考え、それを広げて自分のやってることに関連づける。
そこにほんとうのことが隠れているような気がする。
（ 吉本隆明 ）
2022.
一つの文明の周辺部に野蛮人が現れる時には、
それはその文明国が危機にあることを示している。
もしも野蛮人が、
戦いの武器ではなく、
歌や平和の像を持って現れる時には、
その危機が精神的性質のものであることを示している。
（ リプトン ）
2023.
常に沈着冷静でいられる方法は、「思いもよらない事が必ず起こるぞ」ということを、覚悟していることです。
「準備というのは、必ず不完全なものなり」と思っていることです。
（ 西堀栄三郎 ）
2024.
文明国では若さは老齢を見下している。
物の豊かさや肉体の強健さにおごる青年たちは、
老人の知恵や心の深さも知らないで、
彼らを愚か者のようにさえ扱う。
（ ユダヤの名言 ）
2025.
生のままの現実をみよ、
そこには把(つか)みとるべき「現在」が煮えかえっている。
（ 吉本隆明 ）
2026.
フリーターって大切ですよ。
ボランティア活動を支えているのは、フットワークの良いフリーターです。
（ 永六輔 ）
2027.
思想は、ともに応じることのできる人たちだけの財産である。
（ エマーソン ）
2028.
わが国民の間に正しくかつ恒久的な平和がもたらされ、
またすべての国民が、いつくしまれるように。
（ エイブラハム・リンカーン ）
2029.
平和主義は、平和の実現ではなくて、戦争（の実現）になる。
つまり、平和という名の下に進行する戦争行為である。
（ 渡部昇一 ）
2030.
おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう。
（ 吉本隆明 ）

2031.
尊いものは
遺産ではなくて
そのために流された
先人の汗である
（ 相田みつを ）
2032.
公(こう)をもって私(し)を滅(めっ)す。
（ 『書経（しょきょう）』 ）
2033.
条約が有効なのは、私にとって有益な間だけだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
2034.
個人が変われば、社会が変わり、国家が変わる。
そして、世界が変わる。
（ ながれおとや ）
2035.
この地上のいかなるものも、完全に無抵抗な人を打ち負かすことはできない。
（ フローレンス・スコヴェル・シン ）
2036.
武器を捨てることを呼びかけるより、武器を取ることを呼びかける方が、人々の感情をかき立てるものです。
だからこそ、私たちは団結して、平和と進歩を求める声を上げなければなりません。
（ バラック・オバマ ）
2037.
政治が一定の段階にまで発展し、もうそれ以上従来通りには前進できなくなると、政治の途上に横たわる障害を一掃するために戦争が勃発(ぼっぱつ)する。
（ 毛沢東 ）
2038.
必要不可欠なのは、一人の指導者の意思。
一人が命じ、他の人々はそれを実行すれば良い。
統治とは上から始まり下で終わるものだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
2039.
日本民族は、他の民族が何を考えているのかがわかっていない民族です。
（ 永六輔 ）
2040.
「大人の事情」なんて言い訳しないで、「大人の自浄能力」見せてみろよ！
（ ながれおとや ）

2041.
我々は新しいリーダシップの探求を、
国家の最優先課題にしなけれなならない。
（ ウォレン・ベニス ）
2042.
（今の年長者は）自分の地位や仕事に固執して、次の世代へ譲ろうとしない。
出てくる若い人の芽を摘もうとしたりする。
よほど「無名」になることが怖いのでしょう。
（ 仲代達矢 ）
2043.
核家族は、人類社会の中で時代や地域を超えた普遍的な社会集団である。
（ G・P・マードック ）
2044.
真の平和は、多くの国が協力して生み出したものでなければならず、多くの措置が重なって初めて作り出されるものである。
（ ジョン・F・ケネディ ）
2045.
過去の実績を振りかざす人は置いていかれる。
今、何をなし、これから何をなしとげそうな人か、で見られる。
（ 志茂田景樹 ）
2046.
他人や社会のために、どれだけのことができるのか。
まわりの人に、どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
どれもむずかしいことではあるけれど、これが実践できれば、ボクの人生は幸せだったと胸を張れる気がする。
（ 乙武洋匡 ）
2047.
いつなんどき破壊されるかもしれない危険にさらされた平和など、平和と呼ばれるに値しない。
そんな不安定な平和より戦争のほうが民衆の安寧にとって害の少ないことがしばしばだ。
（ ビスマルク ）
2048.
左翼とは何かを探しつつあるものだけが左翼なのだ。
（ 吉本隆明 ）
2049.
学者は、国家を装飾するものだ。
（ 勝海舟 ）
2050.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）

2051.
ものがたくさんあるとね、不自由してなくても誰かが手を出すとみな争って奪い合う。
誰もが不自由していると、その人数分がなくてもね、分かち合うようになる。
（ 志茂田景樹 ）
2052.
便利という価値観に負けては、人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
2053.
そのためにベストを尽くして努力さえすれば、平和で偉大な未来は必ずわれわれのものになるだろう。
成功するかしないかは、ただわれわれの意志の強さと努力にかかっている。
（ 盛田昭夫 ）
2054.
日本の政治家に失言が多いのは、準備もせずに思いつきを話すからではなかろうか。
（ 福田健 ）
2055.
戦争とは、要するに殺し合いで、お互いに“正義”を立てます。
どちらも聖戦ですから、やっかいです。
（ 竹中智秀 ）
2056.
懐疑論者は決してだまされない。
（ フランスのことわざ ）
2057.
家庭人として、社会人として自分の意思のままに行動して、それが無意識のうちに肉親や友人や隣人の幸福にプラスし、社会や国家の発展に寄与できるという自由人でありたい。
（ 本田宗一郎 ）
2058.
科学の力が、私たちの精神的な力をしのいでいる。
私たちはミサイルを正しく撃つことはできても、人間を正しく導くことはできない。
（ キング牧師 ）
2059.
平和は各自の心の中から始まります。
自分の中に平和が満ちた時初めて、家族へ、隣人へ、友達へと、平和を広めていけるのです。
（ メイリード・マグアイア ）
2060.
わたしは、どのように小さい闘争であれ、また、大きな闘争であれ、発端の盛り上がりから、敗北後の孤立裏における後処理（現在では闘争は徹底的にやれば敗北にきまっている）にいたる全過程を、体験したものを信じている。
（ 吉本隆明 ）

2061.
他者に善をおこなわんとする者は、微に入り細にわたって行わなければならない。
（ ウィリアム・ブレイク ）
2062.
世界の有り様(よう)は自分の行動の帰結。
（ アニメ『あかねさす少女』 ）
2063.
指をさして人を非難する前に、君のその手が汚れていないか確認するんだ。
（ ボブ・マーリー ）
2064.
人々が平和に、摩擦なく共生していくための要件は、自民族中心主義をいかに弱めるかなのである。
（ 斗鬼正一 ）
2065.
我々の隣人の繁栄は、結局我々の繁栄である。
（ ジョン・ラスキン ）
2066.
戦争、災害など、緊急事態に陥ると、（集団は）客観的な正しい状況判断や意思決定が困難になる。
リーダーの意見や集団内の多数意見に「同調せよ」という圧力がかかりやすくなり、ふだん以上に意見の一致や集団の結束力に重点が置かれる。
冷静かつ客観的な視野ではなく、狭く一元的な視野になってしまうのだ。
（ 樺旦純 ）
2067.
芝居においては、一が趣向で二も趣向、思想などは百番目か百一番目ぐらいにこっそりと顔を出す程度でいい。
（ 井上ひさし ）
2068.
隠し切れないことは披露するが賢明。
（ シラー ）
2069.
何をなすべきかを知るだけでは足りない──さらにそれを遂行する勇気を持たなければならない。
（ ディミトロフ ）
2070.
詩人と弁護士が恋をしたら、お互いに理解できません。
（ 加藤諦三 ）

2071.
聞こえますか？
叫ばれる痛みの声
苦しみ悲しみの呻(うめ)き
聞く心がなければ
なかなか聞こえない
（ 作者不詳 ）
2072.
進化した社会とは、
不完全なものや欠陥のあるもの、
あるいは予想外のものともきちんと向き合い、
それらを受け入れることで、
かえって魅力あふれる素晴らしい特徴を生み出す社会だ。
（ マイケル・Ｓ・ガザニガ ）
2073.
主義も、思想も、へったくれも要(い)らない。
男は嘘をつく事をやめて、女は慾(よく)を捨てたら、それでもう日本の新しい建設が出来ると思う。
（ 太宰治 ）
2074.
安全でもなく評判もよくないが、良心が正しいと告げる立場をとらなければならない時がある。
（ キング牧師 ）
2075.
仕事や食べ物やお金は与えることができても、
自尊心は与えられない。
飢えた人に食べ物を与えれば、
飢えは満たされるが、
そこからは自らを養う満足感は得られない。
（ ウィル・シュッツ ）
2076.
日本は法治国家ではない。
痴呆(ちほう)国家である。
（ ながれおとや ）
2077.
私たちは「正義」が政治用語であると知るまで、長い時間と大きな犠牲を払わねばならなかった。
（ 寺山修司 ）
2078.
民主主義はしばしば嫉(ねた)みによって成立する。
（ バートランド・ラッセル ）
2079.
人間は殺してはいけない。
戦争だろうが、革命だろうが、死刑だろうが、何だろうが、殺すという手段が人間にあるかぎり、人間は永遠に救われない。
（ 辻邦生 ）
2080.
比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。
（ キルケゴール ）

2081.
自他や組織を愛する精神は放っておけば失われていき、自然に養われることはありません。
（ イチャク・アディゼス ）
2082.
常に、善良な言葉、人を勇気づける言葉、人に喜びを与える言葉のみを使っている人が
増えれば増えるほど、
この世の中っていうものは、
グングン光を増してくるんだよ。
そういう人が増えない限りは、
どんなに社会改善を行おうと、
国家改革を行ったってだめだよ。
（ 中村天風 ）
2083.
快楽は、時としては政治的である。
だが、快楽はいつの場合にでも反社会的であった。
その定義は「革命は政治的であるが、いつの場合にも反社会的であった」と言い換えることもできる。
（ 寺山修司 ）
2084.
世間──不特定多数の個人。
（ アンブローズ・ビアス ）
2085.
金持ちより貧しい者の味方、強い人間より弱い人間の味方、多数より少数の味方になるのが私の信念です。
（ 大山倍達 ）
2086.
悪名(あくみょう)は無名(むめい)にまさる。
（ ドラマ「相棒season16」 ）
2087.
人間にとって最も重要な資本は金ではない。
人間こそが最大の資本だ。
（ フィデル・カストロ ）
2088.
民主主義はすべての人を平等にしたが、
精神のオトナや貴族を増やさないで、
むしろ、（精神的）賤民(せんみん)を多く作った。
（ 田辺聖子 ）
2089.
人類の９割が戦争で死なない限り、人類が平和について真剣に考えることは、あり得ないだろう。
（ ながれおとや ）
2090.
地上は、
この世の煩い事のために
年老いてしまったが、
クリスマスの時にはいつも若くなる。
（ フィリップ・ブルックス ）

2091.
太陽を見よ、太陽は惜しみなく、光と熱を地上に与えているではないか。
他の生命の根源に奉仕している。
太陽のように人と社会に奉仕して、しかも自らも輝いてやまぬ人物にならなければならない。
（ 青田強 ）
2092.
いじめ（苛）──弱い者などを、苦しめたり悩ませたりすること。
（中略）特に学校において、弱い立場の生徒を集団で肉体的または精神的に苦しめる、陰湿化したいわゆる校内暴力を指すことが多い。
（ 『精選版 日本国語大辞典』 ）
2093.
私は大蔵大臣になった。
しかし、なるために謀(はか)って謀って、謀り抜いた。
みんなも上のポストを狙うときには、謀って謀って、謀り抜かないといけない。
（ 竹下登 ）
2094.
興亡恒(つね)無し。
（ 格言 ）
2095.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
2096.
他人や社会にどれだけ尽くすことができるかが、その人の「存在価値」を示す。
（ 秋庭道博 ）
2097.
外交とは、威厳をもって嘘をつくことだ。
（ オリヴァー・ハーフォード ）
2098.
国際化って、そうむつかしいことじゃないんだ。
五親等以内に外国人がいることだ。
（ よく語られる定義 ）
2099.
今日(こんにち)世界の問題の根本原因となっているのは、愚か者が自信満々である一方、識者は疑念しか持てなくなっていることだ。
（ バートランド・ラッセル ）
2100.
自分にとって真に重要なことは何なんだと突きつけられたら、僕ならこう答えるでしょう。
その時代時代で、みんなが重要だと思っていることを少し自分のほうに引き寄せてみたときに、自分に足りないものがあって行き得なかったり、行こうと思えば行けるのに気持ちがどうしても乗らなかったりする、その理由を考えることだ、と。
（ 吉本隆明 ）

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