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セネカの名言
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1.
人は教える間に教えられる。
2.
彼の言葉があるように彼の人生もある。
3.
神が存在すると思わざる人は、自己を偽るものなり。
たとえかかることを絶えず確信しても、日夜不安になるがゆえなり。
4.
死ぬ勇気のない生は奴隷である。
5.
人生は短い。
人間に与えられた時間は、束の間の虹のごとくである。
6.
未来を気づかう心は悲惨なり。
7.
治そうと思う者は、もう半ば治っている。
8.
自己の生涯のすべてを海外旅行で過ごすときは、多くの人と知り合いになるも友はなし。
9.
他人に対して善行をなす者は、何よりも多く己自身に対して善行をなす。
10.
自立への大きな一歩は、胃を満たすことである。
11.
ある者は過去の記憶を蒸し返して、われとわが身をさいなみ続ける。
ある者はまだ見ぬ罪におびえて、われとわが身を傷つける。
どちらも愚かきわまることだ。
過去はもはや関係がなく、未来はまだ来ぬ。
12.
最もよく踏みならされ、また最も人通りの多い道ほど、どれもみな多くの人を迷わせるものである。
13.
他人に自分の秘密を守ってもらいたいなら、最初から他人に秘密をもらしてはいけない。
14.
人間は社会的動物なり。
15.
仕事は高貴なる心の栄養なり。
16.
耐えがたきに耐えたことは、想い起こすごとに愉快である。
17.
我々は気持ちを楽にして、すでに決定されたことでも、それにあまり執着してはならぬ。
18.
おんどりは、自分の堆肥の上では王様である。
19.
もっとも厄介な奴隷状態とは、自分自身の奴隷であることだ。
20.
評判が良くない規則というのは長続きしないものだ。
21.
修正の最初のステップは過ちの認識である。
22.
君が長生きするかどうかは、運命にかかっている。
だが、充実して生きるかどうかは、君の魂にかかっている。
23.
いかに多くの人々が汝より前進しているかを見るよりも、いかに多くの人々が汝より遅れているかを考えよ。
24.
最も強いのは、自分自身の中に力を持っている者だ。
25.
つまづいた人のために手を差し伸べようと身をかがめないのは、正義の拒絶である。
それは人類共通の正しい行いなのだから。
26.
あまりに多くの事をなし得る者は、自己の能力以上のことをなさんと欲す。
27.
文体は思想の衣
28.
才能によって世に出るように精を出せ。
29.
怒りから己れ自身を抑制するには、人が怒っているのを冷静に観察することである。
30.
生きることの最大の障害は、期待を持つということである。
それは明日に依存して、今日を失うことである。
31.
精神的活動無き閑暇は一種の死であり、人間の生きながらの埋葬なり。
32.
大切なことは、何に耐えたかということではなく、いかに耐えたかということである。
33.
狂人を演じるのも、時には楽しい。
34.
険しい道こそが、偉大なる高さに結びつくのである。
35.
わずかしかお金のない人が貧乏なのではない。
たくさんお金を欲しがる人が貧乏なのだ。
36.
人間は弱者にして堕落させる存在であり、相争い、かつ世界の秩序を非難し、己を改変するよりも神を変えんとす。
37.
女が守る唯一の秘密は、知らない秘密だ。
38.
恐怖の数のほうが危険の数より常に多い。
39.
より高く持ち上げようとしたが為に失敗した場合が多い。
40.
我々は心穏やかでいられるだろう。
集団から離れているだけで。
41.
健康になりたいと願うことは、健康になることの一部分です。
42.
財産を守ることはけちであっても、時間を投げ捨てる段になると、たちまちにして、最大の浪費家と変わる。
43.
いかに多くの者が光を見る資格がないか。
それでも夜は明ける。
いかに多くの者が、この世に生まれたことを嘆いているか。
それでも自然は新しい子孫を生み、この世に存在しなかったことをむしろ望んだ者たちをも、存在せしめている。
44.
我々は己れのものを他人と比較することなしに愉しむのがよい。
他人が自分より幸福であることに苦しめられるのであれば、人はけっして幸福だとはいえない。
45.
髪が白いとかシワが寄っているといっても、その人が長く生きたと考える理由にはならない。
長く「生きた」のではなく、長く「有った」にすぎない。
46.
我々は、学校のためではなく、人生のために学ばなければならない。
47.
何も知らないよりは、つまらぬことでも知っていることの方がもちろんよい。
48.
我らは常に命の短きを嘆きながら、あたかも命の尽きる時期などなきがごときに振る舞う。
49.
よき生まれとは何か。
生来、徳の備われる人間なり。
50.
善なるものが善き人を作る。
たとえば音楽という芸(わざ)において善きものが音楽家を作る。
51.
贅沢は富の倦怠を紛らす。
52.
自然に従って生きよ。
53.
運は我々から富を奪うことはできても、勇気を奪うことはできない。
54.
「幸福を必要としないこと、それがおまえたちの幸福だ」と、神は言った。
55.
肉体のために生きるのではなく、肉体なしには生きられないように振る舞うべきである。
56.
時はわれらに生を与えると同時に、生を奪い始む。
57.
称賛をいかに受け止めているかをみれば、いかなる人間の人格も判断できる。
58.
性格のための証拠は、いかなる細事からでも取り出し得る。
59.
過ちをおかすことが悪いのではない。
悪いのはその過ちのために、ひまわりのごとく、どんな暗い所にいても絶えず太陽の方へ伸びてゆく、柔軟にして強靭な心を失うことだ。
60.
死自体よりも死の随伴物が人を怖れさす。
61.
人は教えることによって、最もよく学ぶ。
62.
人気のないルールは、決して長続きしない。
63.
おずおずと頼みごとをするのは、断ってくれというのも同じだ。
64.
恩恵を施した者は黙っているのがよい。
恩恵を受けた者は語るのがよい。
65.
人生より難しき芸術はなし。
他の芸術学問には至るところに師あり。
66.
人生はつねに幸福でない。
善き人生のみが幸福なのだ。
67.
労働が体を強くするように、困難は心を強くする。
68.
我々に与えられた時間は、決して短いわけではなく、実はその多くを浪費しているだけなのである。
人生は十分に長く、その全体が有効に費やされるならば、最も偉大なことをも完成できるほど豊富に与えられている。
69.
言論が堕落したところでは精神も堕落している。
70.
生きることは生涯をかけて学ぶべきことである。
そして、おそらくそれ以上に不思議に思われるであろうが、生涯をかけて学ぶべきは死ぬことである。
71.
悔い改めれば、無実も同然だ。
72.
人がいるところには必ず、親切を施す機会がある。
73.
老人が長く生きてきたことを証明するものを、年齢以外に何も持っていないことほど不名誉なことはない。
74.
貧しい者とは、ほとんど何も持っていない人間のことではなく、もっと多くを渇望する人間のことを言う。
75.
富は賢者の奴隷であり、愚者の主人である。
76.
金によりてもたらされし忠実さは、金によりて裏切られる。
77.
間違いは罪悪ではない。
78.
神に見られているかのように人間の中で暮らし、人間が聞いているかのように神に話しかけよ。
79.
あとで望むのは、望まないのと同じである。
80.
富に耐えることができないというのは弱い精神の兆候である。
81.
賢人の精神は、何ものにも動ぜず、何ものにも傷つかず、敢然としていられる強さを宿しているのだ。
82.
重要なのは量ではなく質である。
83.
富を最も必要とせぬ者が、それを最も享受す。
84.
人間にとって真の大敵は胸中の敵である。
85.
何であれ伝え方や行い方次第で、その事柄の価値そのものが大きく変わってくる。
これは人の世話をする場合によく当てはまる。
とげとげしい気持ちでいやいやながら世話をすれば、親切な行いも固くなったパンみたいなものになる。
86.
不幸な人の共通の過ちは、わが身に幸せが訪れることを、決して信じたがらないことである。
87.
あなたを称讃する人々の価値の有無に重点を置くべきである。
悪から称讃されないことこそ、真の価値であるからだ。
88.
気まぐれな読書は喜びを与えてくれるが、有益なものとするには注意深い指導が必要だ。
89.
毎日を最後の一日のように思いつつ生きよ。
90.
祖先の自慢をする者は、他人の行為を称賛しているに過ぎない。
91.
もし君が自分のために生きようと望むならば、他人のために生きねばなりません
92.
希望がなくなったからといって、何も絶望する必要はない。
93.
いまだかつて、不幸にうちひしがれた者といえば、ただ、幸福に惑わされた者しかいない。
94.
運命は、志のある者を導き、志の無い者を引きずっていく。
95.
もし君が人に愛されようと思うなら、まず君が人を愛さなければならない。
96.
すべての芸術は自然の模倣である。
97.
神は知識そのものではなく、知識の種子をわれわれに与えたり。
98.
まだ感じやすきうちに心を訓練するは容易なり。
99.
成功のおかげで、いくつかの罪は一見公正に見えてくる。
100.
どんなに豊かな土壌でも、耕さなければ実りをもたらさない。
人の心も同じである。
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