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［ 名言 ］
大切なことは、
何に耐えたかということではなく、
いかに耐えたかということである。
（ver.0）
［ 出典 ］
セネカ
［ルキウス・アンナエウス・セネカ］
（1世紀・古代ローマの政治家・哲学者・思想家・詩人、前4頃～紀元65）
【 セネカの名言 】
【 Seneca 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
重要なことは、
何を耐え忍んだかということではなく、
いかに耐え忍んだかということだ。

（ver.2）
重要なことは、
何を耐え忍んだかではなく、
いかに耐え忍んだかである。

（ver.3）
重要なことは、
何を耐え忍んだかではなく、
いかに耐え忍んだかにある。
（省略ver）
大切なのは、どう耐えたかだ。
［ 意味 ］
物事に耐え忍ぶこととは、とにかく苦難や苦しみをじっとこらえて、やり過ごすことである。
苦難や苦しみはいつか過ぎ去る。
大事なのは、耐え忍んだ期間にその後の人生に役立つ何かを得たかどうかとうこと。
もし何も得ていなければ、単に「非生産的な時間」を過ごしただけのことになってしまう。
ただ耐え忍ぶのではなく、その期間を「何かを学ぶチャンス」として最大限に有効活用することができれば、苦難はマイナスやゼロどころではなくプラスに転じる。
［ 関連キーワード ］
【 大切なのは 】
【 重要なのは 】
【 耐える 】
【 耐え忍ぶ 】
【 耐え方 】
【 耐え忍び方 】
【 セネカの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 忍耐 》
《 哲学者・思想家 》
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《 忍耐 》
《 哲学者・思想家 》
［ ランダム名言 ］
1.
神と悪魔に一緒に仕えることはできない。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
2.
映画を好む人には、弱虫が多い。
私にしても、心の弱っている時に、ふらと映画館に吸い込まれる。
心の猛(たけ)っている時には、映画なぞ見向きもしない。
時間が惜しい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
3.
頼りにしてくれる人が一人でもいれば、自分がいる意味はそこにある。
（ ）
4.
ただ自分が望むままに
考え、信じろ。
（ デイビッド・O・マッケイ ）
（ David O. Mmckay ）
5.
青柳(あおやぎ)や堤(つつみ)の春のいく所
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
6.
道具であれ何であれ、人間と同じように、物にも天寿を全うさせることを考えるべきである。
（中略）それを利用した人としては、せめて捨てるときに、物の果たした役割に対して感謝したうえで、葬送をするくらいの気持ちにならなくてはならない。
（ 山崎武也 ）
（ 山崎武也 ）
7.
青年よ、野心を抱け！
野心とは、「成功したい」という強い欲望のことだ。
「大志」などというきれいごとよりも、「野心」のほうが、はるかに大きなエネルギーを生み出す。
しかも、長期にわたって持続し、自分を支えてくれる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
8.
現在の重荷に耐え切れない人間はいない。
現在の重荷に過去の重荷が加わるから、
耐えられなくなるのだ。
（ ジョージ・マクドナルド ）
（ George Macdonald ）
9.
眠っている間に見た夢に気をもむのは、
眼がさめていながら夢を見るようなものだ。
（ アクセル・オクセンシェルナ ）
（ Axel Oxenstierna ）
10.
行詰まって
身動きできなくても
いつか　ほぐれて
みな　動きだす
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
11.
30代になったら、自分の好きなものやりたいことがハッキリわかってきて、一人でも楽しめるようになってきた。
（ 「ライブドア・独女通信」 ）
12.
たえず何か仕事をしていなさい。
いつも忙しくしていれば、
悪魔がつけ込む隙がなくなります。
（ ヒエロニムス ）
（ Hieronymus ）
13.
集団は個人より賢い。
（ エリック・シュミット ）
（ Eric Schmidt ）
14.
脅しの名人はめったに実行せぬ。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
15.
この世を動かす力は希望である。
やがて成長して新しい種子が得られるという希望がなければ、農夫は畑に種子をまかない。
子供が生まれるという希望がなければ、若者は結婚できない。
利益が得られるという希望がなければ、商人は商売に取りかからない。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
16.
パンは窯(かま)の熱いうちに焼け。
（ イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 ）
（ Iran saying ）
17.
落語の世界には、
めったに本当の悪人はでてきません。
許せる程度の小悪人はたまにでてきますが、
まず善良な市民が大部分です。
そのかわり、
世人の鑑(かがみ)となるほどのりっぱな人も少ない。
忠臣義士大人物なんかはまず居ない。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
18.
敵をだますことなく、絶えず援助すれば、敵もだますことなく折れてくる。
本当の偉大さである。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
19.
人間たちが善良で正しいからではなく、むしろその逆だからこそ、人間たちが連帯しているからではなく、じつはしていないにしてもそうなる可能性がなくはないからこそ、国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
20.
（今の若い者たちの）あのうすら笑いは
「頭の古い奴は仕方がない」
「現実がそんな理想主義をゆるすものか」
というような自己正当化のうすら笑いだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
21.
考えてみると、
先のことだけ考えて
生きてきちゃったのよね。
将来とか、未来という言葉に振りまわされて、
今のこと考えてなかったわ。
今が大切なのにね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
22.
世の中には、
それこそいろいろあって、
誰だって傷つくんだから、
「痛い」と泣いてないで
バンソウコウを貼って、
しっかり生きていかなきゃダメよ。
（ 田嶋陽子 ）
（ Tajima Youko ）
23.
衆生としての救いというのは、苦悩がなくなることではないのです。
人間は苦悩しているがゆえに、苦悩がなくなれば救われると思うのですけれども、ただ苦悩がなくなったというだけならば、退屈というより深い問題がかならずそこに出てくるのです。
人（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
24.
自分の心を支配する人は、都市を占領する者よりもよい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
25.
こゝろえて緒口とる雪の宴(うたげ)かな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
26.
出だしが上手く行けば、
半分は成功したと同じだ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ 始めが良ければ半分終わったも同然 ）
（ UK saying ）
（ Hajime Yokereba Hanbun Owatta Douzen ）
27.
馬鹿になれ　とことん馬鹿になれ　恥をかけ　とことん恥をかけ　かいてかいて恥かいて　裸になったら見えてくる　本当の自分が見えてくる　本当の自分も笑ってた　それくらい　馬鹿になれ
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
28.
信仰を確信させるものが
どれほど豊富なよりどころを持ち、
どれほど大きなものだとしても、
信仰はなおも
信仰であって知識ではなく、
納得であって確証ではありません。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
29.
人間は、
自分の知っていることなら半分は信じるが、
聞いたことは何も信じない。
（ ダイナ・マリア・マロック・クレイク ）
（ Dinah Maria Mulock Craik ）
30.
せんさく好きの人は、
干渉好きで、
常識や世間体を必要以上に重視する傾向が強い。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
31.
制御しがたいものを順に挙げると、
酒と女と歌だ。
（ フランクリン・P・アダムス ）
（ Franklin Pierce Adams ）
32.
街のしめりが、人の心に向日葵でなく、苔を育てた。
苔の上にガラスが散る。
血が流れる。
静寂な夜、フラスコから水が溢れて苔を濡らす。
苔を育てる。
それは血の上澄みなのだ。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
33.
オーダーメードの洋服が商品として通用する時代だもの。
オーダーメードの思想が通用していけない訳はない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
34.
相手が「がんばる」って言ったら、「がんばってください」と言えばいい。
それ以外の時に「がんばってください」と言うのは、「余計なお世話」だ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
35.
何でも妙なことにぶつかったら、
笑うことが一番賢い手っ取り早い返答である。
どんな目にあおうと、
取っておきの気休めになる。
（ ハーマン・メルヴィル ）
（ Herman Melville ）
36.
どっちが変わっているだろう。
４年後の世界と、４年後のキミ。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
【 徳川家康 】
【 三浦知良 】
【 アンナ・ブラウネル・ジェームソン 】
【 木原武一 】
【 リルケ 】
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