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［ 名言 ］
人を憎まずして罪を罰するのが、
名裁判官である。
［ 出典 ］
セネカ
［ルキウス・アンナエウス・セネカ］
（1世紀・古代ローマの政治家・哲学者・思想家・詩人、前4頃〜紀元65）
【 セネカの名言 】
【 Seneca 】
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《 星座別名言と運勢 》
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
罪を憎みて罪人を憎まず。
（セネカ）

《類似》
罪を憎んで、人を憎まず。
（日本のことわざ）
※孔鮒の言葉が元ネタ

《類似》
其(そ)の罪を憎んで其の人を憎まず。
（孔鮒）

《類似》
人を憎まず、悪を憎む。
（イタリアの格言）

《関連》
罪を憎みなさい、罪人を愛しなさい。
（マハトマ・ガンジー）
［ ランダム名言 ］
1.
深く執着するものがある者は、
死後自分の帰って行くべきところを持っている。
それだから死に対する準備というのは、
どこまでも執着するものを作るということである。
……
（→続きはクリック）
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
2.
天下国家というものを政治家の特権とか、あるいは特殊な人間の専門科目のように考えるのは大間違いやデ。
それから、もう一つ。
政治の理想の一つは、政治を国民に感じさせない政治をすることにある。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
3.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
4.
専門家と非専門家とを
成人と子供、先生と生徒、賢者と愚者といった
一連の非対称的言辞で形容する発想を
当然なものと見なすということから、
いかに離れるか、
それが今後の科学論、ひいては知識論一般にとっての
重要課題のひとつである。
……
（→続きはクリック）
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
5.
教えるということは含羞(がんしゅう)なくしてできることではない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
気の若い学者にあっては、
問題が解けたことの喜びの方が、
その仕事を成し遂げたのが
自分自身でもなく、
自分の所属するグループでもないことから来る無念の思いよりも、
勝るのが常である。
他人の大きな成功の知らせによって、
もっと大きな新しいことをしてやろう
という気持ちが呼び起こさ……
（→続きはクリック）
（ セルゲイ・ソボレフ ）
（ Sergei Sobolev ）
7.
死の知らせを聞くと、
どうしてか近しく、懐かしく思われる。
そうなのだ。
もっとも遠い距離こそが、
人と人とをもっとも近づけるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
過去を変えることはできないが、
現在を変えることはできる。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
9.
失敗した分だけ賢くなったのよ。
（ 百々佑利子 ）
10.
人間はともすれば、うまくいけば自分の腕でやったと思いがちである。
それがおごりに通じる。
だから、事がうまくいった時は運が良かったと考え、うまくいかなかった時は運がないと考えず、腕がなかったと考えたい。
そうすれば、自分の力を上げざるを得まい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
11.
若さを特徴づけるものは、
何よりもその香気である。
すがすがしい品位である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
母からカットされた切り口で
きずあとは深く陥没しているが
人間それぞれひとりぼっち
という意識は
どうやら此処(ここ)を発祥地としているらしい……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
13.
不完全な尺度などというものは、
何ごとの尺度にもなりえない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
14.
本当の調和というのは、お互いに意見をぶっつけ、フェアにぶつかりあうこと。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
15.
真の孤独とは、
ただひとりでいることではない。
自らの真の自由と自己の尊厳を自覚し、
それを楽しむ高度な生き方の一つである。
……
（→続きはクリック）
（ 久保博正 ）
16.
恐れから憎しみへの道は短い。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
17.
ふるさとは、だれにとっても二つだ。
生まれることによって与えられたそれと、
死ぬために自分でつくるそれと。
両者が同じ場所であっても
内容は二つだ。
二つでなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
（勉強や読書によって）過去の時間を所有することは、
自分だけでは持ちえなかった自分への視線を得ることでもあるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
19.
心許して、
夫婦だから（互いに）勝手なこと言ってるのに、
それを他に行って、
ああだこうだというのは、
これは裏切りだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
芸術家というものは、
その腹中に、
どうしても死なぬ虫を一匹持っていて、
最大の悲劇をも
冷酷の眼で平気で観察しているものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
（アイディアやひらめきを得るには）
とにかく、何かを求めて
一心に努力する必要がある。
精神が緊張状態にあるときに、
中心の問題ではなく、
周辺の、あるいは予想外のところの事実、アイディアが、
視野の中へ飛びこんでくる。
そういう意味でのインスピレーションであり、
偶然の発見である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
明るくさわやかに充実したいのちを生きている人は
明るくさわやかに充実した時間を作りながら
生きている人です。
……
（→続きはクリック）
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
23.
死者が生者を支配する。
……
（→続きはクリック）
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
24.
烈火は消えやすく、
埋火(うずみび)は冷えにくい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分という人間に価値を認められるよう、きちんと褒め、自信をもたせることが必要だ。
正しい自己主張にもつながる。
（ 内田千代子 ）
26.
彼を褒めるのは彼のためではなく、
褒める我自身のためである場合が実に多い。
彼が我の尺度で測れなくなると、
「彼は変節した」と言い、
彼を褒めたことが我の利益に合わなくなると、
「彼は裏切った」と言い出す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
いやなもんだね。
男と女さ。
お互いをむき出しにすりゃ、
両方ともズタズタになる。
なにかを隠してりゃ、
未練が残る。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
われわれがだれかを憎むとすれば、そういう人間の形の中で、われわれ自身の中に宿っているものを憎んでいるのだ。
われわれ自身の中にないものは、われわれを興奮させはしない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
29.
「死にたい」というのは
人生における大いなる秘密であり、
そう簡単に他者に伝えることができるものではありません。
対面での場合、
他ならぬその人だから（まさに、あなただから）
勇気を持って伝えたのです。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
30.
自然は絶えず建設し、
また絶えず破壊する。
自然の工場は及び難い。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
31.
新たな人間関係を築く労力に比べれば、
かつて築いた人間関係を復活させる労力は
その何十分の一で済む。
……
（→続きはクリック）
（ セルフ・マネジメント研究会 ）
32.
めしは茶わん三杯食べられて、
腹いっぱいになればいいんです。
金があるから使えといわれて
大福餅を百個買ってきたところで、
実際には２つか３つしか食えんからね。
４つはエライ（苦しい）。
……
（→続きはクリック）
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
33.
指揮の統一は戦争において最も重要なものである。
二つの軍隊は決して同じ舞台の上におかれてはならない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
34.
人をほめれば人から好かれ、人をけなせば人から嫌われる。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
35.
たとえば山について、
「高ければよいわけではなく木の多いのが貴い」というのは、
材木をほしがっている人には
全くその通りだろう。
けれど、
木が生えてなくとも
低いより高ければ高いほど、
山はますます山になる。
それが山の本体だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
青少年教育について、
家庭（家族）と学校（教師）の役割には
かさなり合う部分もあるけれど、
両者の本質は
劃然(かくぜん)と別個であり、
別質にしないと双方ともだめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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