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名言格言辞典
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政治・社会の名言
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1.
現代社会では、物事を科学的に解釈することばかりに重きを置き、「よき人間、よき世の中をつくっていくためには、どういう考え方をし、いかなる哲学を樹立したらよいか」というところが忘れられているのではないか。
（稲盛和夫）
2.
私は、才能というものは、集団を幸福へ導くため、天が人間の世界に一定の割合で与えてくれた資質だと思っています。そのため、たまたま才能を授かったものは、それを世のため、社会のため、集団のために使うべきと…
（稲盛和夫）
3.
意味のある人生とは、豊かな人間関係を持つこと、そしてその中で自分の可能性を求めて行けることだと思う。そのためには、それぞれの人生の選択を可能にする流動性のある社会を作って行く必要がある。
（野田正彰）
4.
加害行為は一気にやってしまえ。長期に渡って相手を被害状態に置かないように配慮すれば、それだけ相手を怒らせないですむ。これにひきかえ、恩恵を与える場合は、たっぷり相手に味わってもらうように小出しに与え…
（マキャヴェリ）
5.
かつてひとりを愛したことのない者は、全人類を愛することは不可能だ。
（イプセン）
6.
人を憎まずして罪を罰するのが、名裁判官である。
（セネカ）
7.
上に立つ者が身につけなければならぬその帝王学は、原理原則を教えてもらう師を持つこと、直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと、幕賓(ばくひん)をたくさん持つことである。
（中国の格言）
8.
すべてが失敗に終わったように感じるとき、女の本能が重要な役割を果たす。女が本領を発揮する。だから、どんなことが起こっても、私（＝女）たちは常に世界を持っているのだ。
（米国雑誌『レディーズ・ホーム・ジャーナル』）
9.
自らを処理できない者は、人の上に立つことはできない　
（リンドン・ジョンソン）
10.
戦争が欲せられたものではなく、常に余儀なくされたものだと思うがゆえに、戦争の聖なる旗印を自分の回りに探す。
（アラン）
11.
真剣に３時間考えて自分の結論が正しいと思ったら、３年かけて考えてみたところで、結論は変わらない。
（フランクリン・ルーズベルト）
12.
馬鹿な真似をするより、馬鹿なことを言うほうが、大臣にはふさわしくない。
（レス枢機卿）
13.
生物の存在するところに、すべて権力に対する欲求がある。
（ニーチェ）
14.
不良な政治家は、選挙に行かない市民によって選ばれる。
（ながれおとや）
15.
歴史の中に未来の秘密がある。
（岡倉天心）
16.
最大の犯罪は、欲望によらず飽満によりて引き起こされる。
（アリストテレス）
17.
政治こそ、人間の仕事のうちで、最高な理想を行いうる大事業だ　
（曹操孟徳）
18.
世論と共に考えるような人は、自分で目隠しをし、自分で耳に栓をしているのである。
（ニーチェ）
19.
多く考える人は党員には向かない。というのは党派などを突き抜けて考えてしまうからである。
（ニーチェ）
20.
世間でいう成功者とは、一時の栄えに過ぎない。志と信義を持つ者こそが、万世にわたる功績を成す。
（孫文）
21.
やる価値のあることは、正しくやってこそ価値がある。
（西洋の格言）
22.
地面に横になっている者は、倒れる者を助けることができない。
（西洋の格言）
23.
交渉には準備が何より大切である。
（H・ライファ）
24.
世の中には、さまざまな能力がある。なぜかといえば、さまざまな能力が「必要だから」である。さまざまな能力が活動することによって社会は成り立っている。
（斎藤茂太）
25.
政事は豆腐の箱の如し。箱が歪めば豆腐も歪む。
（二宮尊徳）
26.
雑草がはこびるのは風が柔らかすぎるからだ。逆賊どもが図々しくなるのは、政令が寛大すぎるからだ。
（シェイクスピア）
27.
理解は関係を進展させる。
（アニメ『DEVIL SURVIVOR2 the ANIMATION』）
28.
力なき正義は無能であり、正義なき力は圧制である。
（パスカル）
29.
共感は全世界の人間を親族にする。
（シェイクスピア）
30.
子孫が長く続くということは、知力の及ぶことでない。ただ陰徳、陰功を勤(つと)めるより方法がない。
（大田錦城）
31.
人を恵み救うより大きいことはない。
（大田錦城）
32.
王たる者は、働くことを通してのみ国を治められる。
（ルイ14世）
33.
変わらずに生き残る為に、変わらないといけない。
（映画『山猫』）
34.
個々人が、自分の関心を持つ事柄に影響を及ぼすことができると感じられれば、世界をより良い場所にすることができる。そのためには、人々が選択の自由を行使できる環境をつくる必要がある。
（ピエール・オミダイア）
35.
人間は束縛によってのみ、自己を絶滅から救いうる。
（ジッド）
36.
投票すれば明るくなり、棄権すれば暗くなる。
（投票を呼びかける選挙ポスターのキャッチコピー）
37.
強者が弱者に誠実であったことはない。
（フランスの格言）
38.
人の上に立とうとしたら、自分が立て板の水のごとく話しているようではいけない。じっくりと人の話に耳を傾けることだ。また人の話をよく聞くということは、これに勝る情報収集はない。
（池田勇人）
39.
軍法は畏(おそ)るるをもって本とすべし、畏るるとは暴勇を慎んで用心するをいうものなり。臆病にはあらず。
（貝原益軒）
40.
愉快なことを理解できない人間に、世の中の深刻な事柄がわかるはずがない。
（チャーチル）
41.
できないというのは許される。だが、しようともしないのは断じて許されない。
（イプセン）
42.
新聞・雑誌は嘘の巣窟だ。そして読者の大半は、その嘘にまるめこまれる可能性がある。
（ロマン・ロラン）
43.
人間のためと言いましても、自分のすぐ隣にいる人から始めるよりほかに仕方がない。
（島崎藤村）
44.
決して恐れてはいけないのです。誠実と真実と思いやりに対して賛成の声を、不正と欺瞞(ぎまん)と貪欲に対して反対の声をあげることを、決して恐れてはいけないのです。
（ウィリアム・フォークナー）
45.
世の中には善人とか悪人とかがあるわけではない。ただ場合によって善人になったり、悪人になったりするだけである。
（レニエ）
46.
健康と自由な一日（＝日々）を与えられれば、帝王の栄華も馬鹿らしく思われるほど幸福になれる。
（エマーソン）
47.
家族は社会組織の根本である。もし家庭という生地(きじ)が弱ければ、国家という布地は、最終的には崩壊するしかない。政府というものの原型さえも、本質的には“家庭”の中で学ばれ成り立っているものである。
（M・トケイヤー）
48.
どんなことをするにも、そのことの状況、その性質、それとそれ以外のこととのつながりが分からないならば、そのことの法則も分からず、それをどういうふうにやればよいかも分からず、また、それを立派に成し遂げる…
（毛沢東）
49.
国家が貧しくして貧弱な褒美しか出せないとしても、賞を出すことをためらってはならない。どんなささやかな褒美でも、善行に対する表彰として与えられるなら、それを受け取る側にとっては、栄誉ある最大の贈り物と…
（マキャヴェリ）
50.
肩書が人間を持ち上げるのではなく、人間が肩書を輝かせる。
（マキャヴェリ）
51.
人間性について絶望してはいけません。なぜなら、私たちは人間なのですから。
（アインシュタイン）
52.
現実は常に公式からはみ出す。
（ファーブル）
53.
悲観主義者はあらゆる機会の中に問題を見出す。楽観主義者はあらゆる問題の中に機会を見出す。
（チャーチル）
54.
高位にある人間は、三重に奴隷である。すなわち、君主または国家の奴隷であり、名声の奴隷であり、仕事の奴隷である。
（フランシス･ベーコン）
55.
教育とは自然の性、すなわち天性に従うことでなければならない。国家あるいは社会のためを目標とし、国民や公民になす教育は、人の本性を傷つけるものである。
（ルソー）
56.
大切なのは、必ずしも闘う犬の大きさではなく、犬の闘争心の大きさである。
（アイゼンハワー）
57.
噴火口を密閉したのみで安泰だと思ってるのは愚の骨頂だ。何時(いつ)か一時に奮然として爆裂するのは当然過ぎるほど当然である。
（山崎今朝弥）
58.
余は罪と同様に失策を憎む。分けても政治的失策は特に憎む。それは幾百万の人民を不幸のどん底に吟呻(ぎんしん)せしめるからである。
（ゲーテ）
59.
戦争が絶対悪だなんて言っているのは日本だけです。戦争をやってでも守らなきゃいけないものがある。それは、国民であり領土である。だから、戦争そのものは国際法で言えば合法なんです。
（山際澄夫）
60.
人間とは歴史に学ばない生き物である　
（トインビー）
61.
力はすべてを征服するが、その勝利は短い。
（リンカーン）
62.
己(おのれ)を空しくして他に尽くすだけの高邁な精神の持ち主こそが、政治を託し得る人なのだ。名利や金に動く者が人気で政治をやりかねないところに、民主主義の危険が潜んでいる。
（M・トケイヤー）
63.
近隣のために尽くす人は、同時に、人類のために尽くしている。
（ガンジー）
64.
民衆を自分の道具にするために民衆に媚びるというのが、普通選挙の手品師・ペテン師の業である。
（アミエル）
65.
決して屈するな。決して、決して、決して、決して！
（チャーチル）
66.
我々が歴史から学ぶことは、人間は決して歴史から学ばないということだ。
（ヘーゲル）
67.
最上の政府は、人民に最上の幸福を与えはしないが、最大多数の幸福を与える。
（デュクロ）
68.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、快感すら覚える。
（オルテガ）
69.
ナショナリズムは小児病であり、人類にとってのはしかである。
（アインシュタイン）
70.
誰か過去をほめず、現在をののしらない老人を見たことがあるか。彼らはみな自分の悲惨と悲哀を世の中のせい、人々の考え方のせいにしている。
（モンテーニュ）
71.
老人が支配するのは奴に力があるからではなく、こちらが大人しく忍従しているからだ。
（シェイクスピア）
72.
弱い者ほど、社会のせいにする。社会が悪い、体制が悪い、環境が悪い。
（加藤諦三）
73.
物事は、初めはきまって少数の人によって、ときにはただ一人で始められるものである。
（ガンジー）
74.
ものごとには限界というものがあって、我慢が美徳でなくなるときがある。
（エドマンド・バーク）
75.
国を鉄床にたとえよう。ハンマーは支配者、打ち曲げられる鉄板は民衆。勝手気ままなめくら打ちに、いつまでたっても地金(じがね)ができあがらねば、鉄板こそ迷惑である。
（ゲーテ）
76.
法律はこれを犯すものが存在することを前提としてつくられるが、ゴルフ規則は不正を行うプレイヤーがいないことを前提としてつくられている。
（大谷光明）
77.
太平の世における愛国心は、庭前を掃除し、家業に勉励し、世務に努力するよりほかに道はない。
（ゲーテ）
78.
私は平衡の人間である。ボートが右へ転覆しそうになると、私は本能的に左へ身を乗り出す、逆の場合には逆の動作をする。
（トーマス・マン）
79.
流行はつねに前進していく。そして、精神の偽りの自由が絶えずせり上がっていく。ほとんど誰もそれに抵抗しようとはしない。
（ロマン・ロラン）
80.
優秀な人材など政府には存在しない。存在していたら、企業が引き抜く。
（ロナルド・レーガン）
81.
衆愚に従えば、その仲間入り。
（ドイツの格言）
82.
悪は山頂の転石のように、最初は子供でも押せるが、それを止めることは巨人でもできない。
（トレンチ）
83.
真の音楽家とは音楽を楽しむ人であり、真の政治家とは政治を楽しむ人である。
（アリストテレス）
84.
真理のために苦しむことを避けるな。信念を守るために立ち上がり、戦うことを恐れるな。
（ガンジー）
85.
強権に抵抗してこそ、われわれは天に順って行動することになる　
（孫文）
86.
君は君、僕は僕、だが仲良く。
（武者小路実篤）
87.
人間を信じるという、人間本来のあり方は、絶対に忘れてほしくない　
（ノーマン・カズンズ）
88.
腹が立ったら十数えよ。それでもおさまらないなら百数えよ。
（ジェファーソン）
89.
真理が支配しているときに平和を乱すことがひとつの犯罪であると同様に、真理が破壊されようとしているときに平和にとどまることも、やはり、ひとつの犯罪である。
（パスカル）
90.
一般情勢が有利なときには、思い切って積極的に出よ。することなすことがうまくいく。一般情勢が不利なときには、思い切って自重せよ。することなすことがすべてあて外れになる。
（大場弥平）
91.
打算的な人がどれほど世の中で失敗の実例を示しているか、驚くばかりだ。（己れの）心の最善の激励に従い日々正直に行動することが、世間的な成功にさえも達する最も確実な道だ。
（チャーチル）
92.
我々は、勝ったから慈悲深くすることができるのだ。我々は、強いから寛大でありうるのだ。
（チャーチル）
93.
外交関係を維持する理由は、お互いにお世辞を言うためではなく、便宜(べんぎ)を確保しておくためである。
（チャーチル）
94.
日本人は戦後一貫して、“横並び意識”で生きてきた。これは一見“平等”のようですが、じつは嫉妬と羨望を生みやすい構造になっているんですね。
（斎藤茂太）
95.
いちばんダメなのは、不作為。不作為とはなんに対しても積極的な行為をしないことです。つまり、わかっているのにやらないこと。ここからはなにも生まれません。
（斎藤茂太）
96.
人間作りを怠った国民は、やがて活力を失う。
（ラビ）
97.
老人を大切にしない国はどこかが歪(ゆが)んでいる。
（ラビ）
98.
政治というものは小魚を煮るように、ゆるやかな火でとろとろ煮て、箸等でつつきまわさぬがよい。強火で激しく煮立てたり、つついたりすると、形が崩れたり、骨が肉から離れたりして失敗する。
（安岡正篤）
99.
国を治めるには、やたらに法律を設けたり、下手な術策などを弄(ろう)すると、かえってとり返しのつかない争論が起こってくる。
（安岡正篤）
100.
歴史の進行にとってもっとも重要な要素は、民族、土地と共に、相互間の交通ということがある。民族と民族、もしくは国家とが相接触し、相交通することは、同時に両者の間に生存競争が行われる（ということである）。
（宮崎市定）
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