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3101.
空腹は不貞だ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
3102.
上流階級は国家の過去である。
中産階級こそが未来なのだ。
（ エイン・ランド ）
3103.
神はこの世の終わりを決めている。
だが我々は、その声を聴いてそれを避けることができる。
（ キャサリン・ノリス ）
3104.
「人類みな兄弟」という考えは、我々の最も尊い財産だ。
しかし、ただそれだけのこと。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
3105.
戦争は、外交の失敗以外の何物でもない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
3106.
最も緩やかな政府が最良である。
人民が自分たちを律するからだ。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
3107.
歴史とは、ただ人類の犯罪、愚行、災難の記録にすぎない。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
3108.
失敗は真理の成長する学校なり。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
3109.
無垢(むく)とあらゆる完全な可能性とを持っている子供が絶えず生まれてこなかったとしたら、世界はどんなに恐るべきものであったろう。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
3110.
夢中になった羊は、
もう決して羊ではない。
臆病者は
服従に於(お)いて模倣するが如(ごと)く、
反逆に於(お)いても模倣する。
（ 大杉栄 ）
（ Oosugi Sakae ）
3111.
人間が馴れることのできぬ環境というものはない。
ことに周囲の者がみな自分と同じように暮らしているのが分かっている場合はなおさらである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
3112.
（各状況で必要な心構え）──
戦争では決意、
敗北では挑戦、
勝利では雅量、
平和では善意。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
3113.
暴力はむしろ道徳的なものである。
というのは、それによって我々が48年かけてもできなかったことを、わずか48時間でやってのけたのだから。
（ ベニート・ムッソリーニ ）
3114.
政治家の秘訣は何もない。
ただ「誠心誠意」の四文字ばかりだ。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
3115.
この世を動かすものは無為(むい)である。
人為(じんい)をやめ自然に任せるしかない。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
3116.
我々は自分の経験から、
何もしないことの誤りを知っている。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
（ Mikhail Gorbachev ）
3117.
戦争が欲せられたものではなく、
常に余儀なくされたものだと思うがゆえに、
戦争の聖なる旗印を自分の回りに探す。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3118.
（革命の時）偉大な人物たちはどこにいたのか、と人々は言う。
そのようなものはいなかった。
むしろ、何人かの特権的な頭脳を持った人間によってではなく、ごく普通の人々によって（革命が）成し遂げられたということ。
これこそまさに革命の力なのだ。
（ リサガレー ）
3119.
私は平衡の人間である。
ボートが右へ転覆しそうになると、私は本能的に左へ身を乗り出す、逆の場合には逆の動作をする。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
3120.
戦争は別の手段による外交の継続である。
（ クラウゼヴィッツ ）
（ Clausewitz ）
3121.
（人間の）改革は外からではなく内から出て来るものでなければならない。
諸君は道徳を立法化することはできない。
（ ジェームズ・ギボンズ ）
（ James Gibbons ）
3122.
優秀な人間は議論や分析が先行し、それで終わってしまうことが多い。
行動に移さねば意味がない。
（ 下山敏郎 ）
3123.
一般人民の福祉のために
国家は財源を用いるのだ。
それなのに、
その財源を確保するのに、
一般人民を苦しめるとしたら、
それは一個の背理にすぎぬ。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
3124.
日本の政治家たちは、たいてい家庭を捨てているようです。
しつけのよい家庭を維持しながら、よい仕事も出来るという政治家もあってよいと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
3125.
我々は一致団結しなければならない。
さもなくば、我々は疑いなく、
皆個々に絞首刑に処されるのだ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
3126.
近頃の人は、
怒らぬことをもって知識人であるとしたり、
人格の奥行きと見せかけたりしているが、
そんな老成ぶった振る舞いを
若い奴らが真似するに至っては言語道断じゃ。
若い者は、怒らにゃいかん。
もっと怒れ、もっと怒れ。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
3127.
なぜ我々は経済的繁栄を追求する必要があるのだろうか？
それは、サイバー化が進んだグローバル経済の世界では、
「勝ち組」が国境を超えて
「負け組」からどんどんと富を奪い、
しかも、その構造が固定化される恐れがあるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3128.
修身、斉家(せいか)、治国(ちこく)、平天下(へいてんか)、の順序には、
固くこだわる必要はない。
身いまだ修(おさま)らず、
一家もとより斉(ととの)わざるに、
治国、平天下を考えなければならぬ場合も有るのである。
むしろ順序を、逆にしてみると、
爽快(そうかい)である。
平天下、治国、斉家、修身。
いい気持だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
3129.
身体が惰弱で不健康な者は、国家の罪人である。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
3130.
国に入(い)っては、まずその法を聞く。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）

3131.
戦争学はあるのに平和学がないなんて、おかしな話です。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
3132.
「小説」というものは、
それがつくられるために
いろいろと複雑な個人的（また社会的）な条件があり、
また単に技術だけで製作されるものではないから、
その「小説作法」なるものは
「ラジオの組立て方」とか「ダンス教習法」などとは根本的に異なる。
かんたんに伝授出来るわけのものでない。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
3133.
政治なら心得ています。
知ってることも知らぬふり、
知らぬことも知ってるふり、
聞こえることも聞こえぬふり、
何でもないことを重大な秘密のように隠し、
探偵を放ち、
要人を養い、
目的を口実に
手段の卑しさを高尚に見せかけること。
――これが政治なのでございます。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
3134.
主義が重荷になって、海の底へ沈むより、
日和見(ひよりみ)を決め込んで、波間に浮かんでいたほうがいい。
（ スタンリー・ボールドウィン ）
（ Stanley Baldwin ）
3135.
安全と平和のためには、ただ一つの道のみが存在する。
すなわち超国家的連合という道である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
3136.
世界の平和、人類の幸福をかち得るものは、
決して狭隘(きょうあい)なる利己主義、
横暴な権力意志ではなく、
天地の公道に基づく道徳意志である。
（ 成瀬仁蔵 ）
（ Naruse Jinzou ）
3137.
自分のぶどう畑をあきらめるほうが、
訴訟で争うより被害が少ない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3138.
歴史上のすべての暴君は、
自由の信奉者であった。
ただし、自分の自由の、である。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
3139.
総理大臣になると、
三つ見えなくなるものがある。
第一は金の力だ。
自由に使えるからだ。
第二は人材だ。
とかく権力者の周りには甘言を言う人間が群がり、
真の人材は近づかない。
すると国民の声が聞こえなくなる。
これが第三である。
そのとき、総理大臣は野たれ死にするのだ。
（ 岡田啓介 ）
（ Okada Keisuke ）
3140.
信頼は強制によって生ずるものにあらず。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）

3141.
競争を強いられるほどに過酷な不自由はない。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
3142.
社会は大きく二つの階級から成立している。
食欲以上に晩餐会の多い連中と、
食事の回数より食欲のほうが旺盛な連中と。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
3143.
戦争の言葉で信じられるのは、無言の言葉だけです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3144.
人々の社会環境に影響を及ぼし、
平等にするものは知識だ。
政治的立場の違いにかかわらず、
すべての人々に共通の情熱と喜びを与えるのも知識だ。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
3145.
人々の良心と良識が目覚め、
戦争が先祖の異常な行動として認識される、
新しい時代が到来することを祈っています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
3146.
社会のあらゆる出来事は、
経済学と無縁ではない。
（ ロバート・J・バロー ）
（ Robert J. Barro ）
3147.
世界が一つになるには、
理解と寛容が絶対必要である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
3148.
化粧は女の社会的地位を表現するものである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
3149.
世の中には二通りの人間がいる。
罪を犯しても、
のうのうとしている人間。
罪を犯していないのに、
傷つけられている人間。
（ 作者不詳 ）
3150.
徹底的な個人主義こそ、
社会の最もよき奉仕者である。
（ T・S・エリオット ）
（ T. S. Eliot ）

3151.
ごまかし、曖昧さ、ウソというものは、
一度は通じても、二度三度は通じない。
仮に、相手を騙す気が無くても、
騙されたと思わせるような曖昧な態度だけは、
断じて取ってはならない。
（ 堤康次郎 ）
（ Tsutsumi Yasujirou ）
3152.
祖国への愛、
それは自然なものである。
では、なぜ国境を越えて
他の国々の人々を愛してはいけないのか？
私たち個々の人間は全てひとひらの木の葉に過ぎず、
全人類で一本の樹なのである。
（ パブロ・カザルス ）
（ Pablo Casals ）
3153.
海軍に入るくらいなら　海賊になったほうがいい
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ Steve Jobs ）
3154.
「家族の絆を大切に」と
いかにも精神論を唱えるように繰り返す政治家たちは、本当は
「親や病気の家族の面倒くらい、社会保障費を使わずに自分たちで見なさい」
と言いたいのではないだろうか。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
3155.
正義を行う人は
自分が傷つくことも覚悟しなくてはいけない。
今で喩えると、原発事故に防護服を着て立ち向かっている人々がいます。
自分たちが被爆する恐れがあるのに、
事故をなんとかしなくてはという想いで放射能が満ちた施設に向かっていく。
あれをもって、「正義」というのです。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3156.
絵を描くのは美的活動ではない。
この敵意に満ちた奇妙な世界と我々の間を取り次ぐ、一種の魔術なのだ。
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
3157.
巧妙すぎる人材登用は猜疑心を生む。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
3158.
財を用に施すに
なんでためらうか。
（ 保科正之〔松平正之〕 ）
（ Hoshina Masayuki ）
3159.
存亡にかかわる場合には悪評など気にしなくて良い。
美徳と見えてもそれを進めると破滅に通じることは多く、反対に悪徳を行うことで繁栄する場合がある。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
3160.
ジャパン・アンド・ザ・ワールドから
ジャパン・イン・ザ・ワールドを経て、
これからはジャパン・フォア・ザ・ワールドの視点に立つべきです。
（ 亀井正夫 ）
（ Kamei Masao ）

3161.
国民精神を根本からくつがえすことは、
法的な指令を変えることと同様に、
いやそれ以上に、危険なことである。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
3162.
志をつらぬくという気持ちを日本人が持っていたら、
すばらしい世界が来るんじゃないかと思う。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
3163.
援助する側のおごり、
援助される側の甘えがあってはいけない。
施しでもなく、物ごいでもない関係を作る。
結果において途上国経済の自立を助ける援助であるべきだ。
（ 内橋克人 ）
（ Uchihashi Katsuto ）
3164.
常備軍は、時とともに全廃されなければならない。
常備軍はいつでも武装して出撃できる準備を整えていることによって、
ほかの諸国をたえず戦争の脅威にさらしているからである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
3165.
愛しあわなければ、
わたしたちは死ぬしかない。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
3166.
神話なんてモノはな、
史実を都合よく脚色したに過ぎん。
支配階級どもの有難みが増すようにな。
（ 漫画『マガツクニ風土記』 ）
3167.
権力が手に入れば、
どんな人間も残酷になる。
（ 漫画『アイアムアヒーロー』 ）
（ I. Am Hero ）
3168.
国を愛する人は、
国に裏切られたり棄てられたりする確率が高いので
注意してね。
（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）
3169.
至る処(ところ)に　至高の力を感じ
あらゆる国にあらゆる民族に
同一の人間性を発見する
我は異端者なりとかや
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
3170.
自由は
ただ夢の国土にのみあり、
そして美しきものは
ただ歌に咲く花のみである。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）

3171.
一、ある政治、思想、文化の党派が、集団的に、特定の個人を非難したときは（あるいはそういう決議をしたときは）、その党派を粉砕するまで許すべきではない。
あくまでもたたかうべきである。
ただし、非難された特定の個人が単独でたたかうべきである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3172.
愛国心というのは、
他国をにくむという心である。
わが家を愛し、わが母をいつくしむという心は、
わが家以外の家を愛さないという心であり、
わが母以外を愛さないという心である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3173.
「力」によって自らの主義主張を人々に押しつけ、
世界を統(す)べようとすることが悪なのじゃ。
（ 漫画『テンプリズム』 ）
（ Tenthprism ）
3174.
日本社会には独創的な仕事をさせない枠組みがある。
日本的な「世間」というものがあって、
いつも周囲を意識しながら発言したり、
行動したりしなければならない。
これが創意工夫や飛躍を阻害している。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
3175.
“不戦への道”の第一歩は
勲章を廃止することからはじめるべきではないだろうか。
“僕は勲章大好きョ”というお方はアブナイ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
3176.
人為(じんい)で天下を治めようとするのは、
海や河を歩いて渡ろうとし、
蛟(みずち)に山を負わせようとするものである。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
3177.
世界は平等を求めている。
平等ではないから争いが絶えない。
その不平等がいちばん具体的に見えるのは
子どもの姿ではないか。
子どもは親を選べないし、
社会も国も教師も選べない。
（ 佐藤忠男 ）
（ Satou Tadao ）
3178.
お金は、
私の常識からすれば、
そのお金を必要とする人たちのために使うものです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
3179.
萬(まん)の向日葵(ひまわり)同じ方むく怖さ
（ 大竹照子 ）
（ Ootake Teruko ）
3180.
今後の世界を救うものは、この大悲心なのです。
そうして大悲はまた大智でなくてはなりません。
（ 鈴木大拙 ）

3181.
飢えが広まると力は生まれない。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
3182.
資本主義の歪(ゆが)みを正すのは、
労働運動と消費運動である。
（ 作者不詳 ）
3183.
事実はそれが社会に広く受け入れられている間は、
ほとんど政治的な意味を持たない。
だが、ひとたび嘘が社会を支配しはじめると、
そうした嘘に対して真理を語ること自体がある種の政治的行為となる。
（ 重田園江 ）
（ Omoda Sonoe ）
3184.
田沼（意次）は今で言えば総理大臣でしょう。
代々、日本の総理大臣は、
よく言われたためしがないんですよ、
いいことをしても悪くとられるんですよ。
田沼の時代からそうなんです。
いいことを認めて、それに協力することをしない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3185.
戦うに道あり。
腕力殺伐を持ってするものと、
天理によりて広く教えて勝つものと、
二つの大別あり。
予はこの天理によりて戦うものにて、
斃(たお)れてもやまざるはわが道なり。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
3186.
智を以(もっ)て国を治むるは、
国の賊なり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
3187.
政治は人間精神の深い問題に干渉できる性質の仕事ではない。
精神の浅い部分、言葉を代えれば人間の物質的生活の整調だけを専(もっぱ)ら目的とすればよい。
そうはっきり意識した政治技術専門家が現われることが一番必要なのではないでしょうか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3188.
ひとりひとりのばかはこれはやむことを得ませんけれども、
国が全体に愚かになってしまうようなことがあったならば、
再建はおろか、存続すらもあるいは困難かもしれません。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
3189.
どんな場合にも、
懐疑主義がひろがるのには、
知的な原因があるというより、
むしろ社会的原因があることが多い。
主な原因となるのは、
無力な慰めである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3190.
競争する自由とともに
「競争しない自由」もある時に、
人間は本当に自由になれる。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）

3191.
歴史は繰返す、と言われる。
だからこそ、我々は用心せねばならぬのである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3192.
今日、生まれ持っていると考えられている素質や才能の多くも、
じつは与えられた社会環境のなかで、
かつての身分制度と同じくらい
格差をともないながら、
再生産されてきたものです。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
3193.
多様性を認めるというのは、
特殊な何かを、
普通の何かの中に受け入れてあげることではない。
「普通」であるはずのマジョリティもまた、
その特殊で多様な「何か」の
ひとつに過ぎないものになるということだ。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
3194.
国を治めるには、
やたらに法律を設けたり、
下手な術策などを弄(ろう)すると、
かえってとり返しのつかない争論が起こってくる。
（ 安岡正篤 ）
（ Yasuoka Masaatsu ）
3195.
平和は憲章や盟約だけに根ざすものではない。
それは人々の心情の中に根ざすものである。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
3196.
世界のどこかで、誰かが蒙(こうむ)っている不正を、
心の底から深く悲しむことのできる人間になりなさい。
それこそが革命家としての、
一番美しい資質なのだから。
（ チェ・ゲバラ ）
（ Che Guevara ）
3197.
もし世界中の人間の悩みを一つ所に積み上げてその人数に分け、平等に分配したら、たいていの者は自分の取り分に満足して立ち去ることだろう。
（ ソロン ）
（ Solon ）
3198.
世の中は平穏無事ばかりではいけない。
少しは不平とか不満とか、
騒ぐもののあるほうがよい。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
3199.
流行──
人々が嘲笑しながらも服従する専制君主。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
3200.
父親の生物学的機能は、
子供をその無力のあいだに保護することである。
この生物学的機能が国家に継承されるならば、
父親はその存在事由を失う。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）

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