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［ 名言 ］
自分のぶどう畑をあきらめるほうが、
訴訟で争うより被害が少ない。
［ 出典 ］
モンテーニュ
［ミシェル・ド・モンテーニュ］
（16世紀フランスの思想家・哲学者・モラリスト、1533〜1592）
『エセー（随想録）』
【 モンテーニュの名言 】
【 Montaigne 】
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［ 意味 ］
裁判費用（その大部分は弁護士費用）は莫大なので、勝ち目があろうとなかろうと裁判で争わずにあきらめたほうが、結果的に損失がが少ない。
［ 関連キーワード ］
【 自分の畑 】
【 ブドウ畑 】
【 あきらめる 】
【 訴訟で争う 】
【 被害が少ない 】
【 モンテーニュの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
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《関連》
自分に理のある時は和解に応じ、先方に理のある時は訴えるのが得策である。
（ヴォルテール）
［ ランダム名言 ］
1.
一朝(いっちょう)ことあって
その（＝自分の内部の深淵だと自分が信じているところの）水たまりが乾上(ひあが)り、
自分が小説を書く技術だけの存在になったと自覚した時、
その作家は虚栄心を打ちのめされて絶望するだろう。
絶望したとたん（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
2.
成功者になりたいなら、成功した人たちの本をたくさん読むのが良い。
（ 作者不詳 ）
3.
たとえば人間の身体について──、目だけ、鼻だけ、指一本だけで、単独に存在することはできませんね、全体の関係の中で、お互いに関係し合って、生かし、生かされているわけです。
それが縁起。
つまり持ちつ持たれつの関係が縁起です。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
4.
私は一刻一刻の上に屈(かが)み込んで、
それを汲み尽くそうとする。
何物も、
私がそれを捉えて
永遠に私の内部に定着することなしには、
過ぎ去るべきでない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
5.
オレは風のように自由に生きたいんだ。
（ 吉田拓郎 ）
（ Yoshida Takurou ）
6.
人ごみに母失ふまじき額の汗
（ 角川源義 ）
（ Kadokawa Genyoshi ）
7.
（孤独死の人に対して）「どんな気分だったんだろう。
　ひとりでさぞつらかっただろう」などと想像を膨らませては「本当に気の毒」と哀れみ続けるのは、同情というよりはもはや怖いもの見たさや下世話な好奇心に近いのではないか。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
8.
平和ねェ。
戦争から戦争までのつなぎの部分を、平和というんじゃないんですか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
9.
芸はなにによらず、
完成してしまうと面白味がなくなる
といいます。
もう少しで完成するんだが……
という、そこに興味（＝趣(おもむき)、しみじみとした味わい）がある。
“未完成の完成”という。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
10.
今の世を、百年も以前のよき風になしたく候(そうらい)ても成らざる事なり。
されば、その時代々々にて、よき様にするが肝要なり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
11.
言の葉を選びてバレンタインデー
（ 稲畑廣太郎 ）
（ Inahata Koutarou ）
12.
（人生の）トーナメント戦を勝ち上がってきた「早枯れ」の人は打たれ弱いから、
日本企業がリーグ戦のグローバル競争を戦っていくための戦力になりにくい。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
13.
柳に雪折れ無し
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
14.
お金のことを考えなくてすむのが経済的自由。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
15.
自分自身や自分にとっての価値観を突き詰めれば、
運がいい、悪いという非常に漠然とした価値基準の中でうろうろすることはなくなるはずだ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
16.
成功への階段は、上ではなく、（心の）底にある。
簡単に傷つくプライドが、自分の足かせになっている。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
17.
人間の幸福な境涯などというものは、たいがい、ある種の立ち木の群れと同じだ。
遠くから見ていればすばらしいけれど、近づいて中にはいってしまえば、その美しさは影も姿もない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
18.
コックは見るの仕事よ。
見る、盗む、技術おぼえる、また、よそ行く、技術おぼえる。
（ 陳建民 ）
19.
世界とは、ひとがそこを横切ってゆく
透きとおったひろがりのことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
小説は必ずしも史実を追っていない。
ただ古人の足あとをたよりに、その内面のこころへ迫ってみるしか為すすべはないのである。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
21.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
22.
水仙に屈(かが)みてかがみきれざるよ
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
23.
つねに真実を話さなくちゃならない。
なぜなら真実を話せば、あとは相手の問題になる。
（ ショーン・コネリー ）
24.
自分のものときまっている女性には情熱は起きぬ。
人は失ったものにこそ、こころを向けるのである。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
25.
夢は見るものではない。
実現させるための目標である。
その為に、今何をなすべきかを冷静に考え、できる事は即座に行動する。
（ 星野仙一 ）
（ Hoshino Senichi ）
26.
多くの場合、今の自分の状態は「自然にこうなった」わけではなく、ある部分はお互いの努力の結果であり、ある部分はお互いの努力を怠った結果である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
27.
人生を投げた時点で、おまえの負けだ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
28.
夢は、目標の先にある。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
29.
恐るべからざるを恐れ、
恐るべきを恐れず。
かかる人々は邪(よこしま)な見解をいだいて、
悪いところ（＝地獄）に行く。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
30.
マーケティングは一日あれば学べる。
しかし、使いこなすには一生かかる。
（ フィリップ・コトラー ）
（ Philip Kotler ）
31.
いかなる理由、大義名分があろうと、
人間は殺し合いするな、
いのちは何よりも大事だ。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
32.
僕は、人生最後の瞬間に「ああ、オレの人生は良かった」と言い残して死にたいと思っている。
だから結果の側から考えることにしてきた。
今自分のやっている事は、最後の瞬間に「ああ、オレの人生は良かった」というために、必要な事なのかどうかを。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
時が来れば思い出も消える。
涙のように、雨のように。
（ 映画『ブレードランナー』 ）
34.
２人の弁護士に挟まれた田舎者は、
２匹のネコに囲まれた魚のようだ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
35.
ものの芽のほぐるる先の光りをり
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
36.
自己の持てるものを十分に己にふさわしき富と考えざる者は、世界の主となるとも不幸なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
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