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モンテーニュの名言
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1.
各人はその考え次第で幸福にもなり、不幸にもなる。
他人が見てそう思う人ではなく、自分でそう思う人が幸福なのである。
2.
食べているうちに食欲は起こるものだ。
3.
私はあまり自分の意見を重んじないが、他人の意見もあまり重んじない。
私は人の意見を聞かない代わりに、自分の意見を人に押しつけることは更に少ない。
4.
暗記することは真に知ることではないのです。
それだけなら、記憶の中に託されたものを後生大事に守っているだけなのです。
5.
多くの場合、教える者の権威が、学ぼうとする者の邪魔をする。
6.
生命の剥奪が不幸ではないわけを悟り得た者にとっては、この世に何の不幸もない。
7.
世界で最も素晴らしいことは、自立の方法を知ることである。
8.
財産の貧乏を治すことはやさしいが、精神の貧乏を治すことはできない。
9.
みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、他の生物には見られない独特の一種の病気である。
10.
誰もがその収入を公表はしない。
ただ収入によって得たものを見せびらかすだけである。
11.
大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
12.
人間の細部において個別に判断する者こそ、最も真実を言い当てるだろう。
13.
誰でも長い期間にわたって不幸なのは、自分が悪いからにほかならない。
生も死も耐える勇気のない人、抵抗しようとも逃げようともしない人、こういう人にはどうしてやればよいのだろうか。
14.
一人の人間の評価と価値は、心と意志の中にある。
そこに人間の本当の栄誉が宿るのだ。
15.
誰か過去をほめず、現在をののしらない老人を見たことがあるか。
彼らはみな自分の悲惨と悲哀を世の中のせい、人々の考え方のせいにしている。
16.
美貌や愛欲によって結ばれた結婚ほど、早く紛争を起こして失敗するものはない。
結婚には、一定して変わることのないしっかりとした土台と、堅実にして慎重な行動が必要である。
沸き立つような歓喜は、何の役にも立たない。
17.
健康は実に貴重なものである。
これこそ人がその追求のために、単に時間のみならず、汗や労力や財宝をも、否(いな)生命さえも捧げるに値する唯一のものである。
18.
幸いなるかな、天の流転(るてん)に従いて静かに流転する人々。
19.
自分を他人に貸すことは必要だが、自分だけにしか自分を与えてはならぬ。
20.
最も知られることのないものこそ、最も固く信じられるものである。
21.
この世で一番大切なことは、どうしたら自分が自分のものになりきれるかを知ることだ。
22.
自説に固執し、夢中になることは愚鈍さの最も確かな証拠である。
23.
値(ね)の高さが、肉の味をよくする。
24.
自然はやさしい案内者である。
賢明で、公正で、しかもやさしい。
25.
我々は、現在の知識によってのみ物知りであるにすぎない。
26.
恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
27.
世間では驚嘆されながら、妻や召使いから見れば、何一つすぐれたところのなかった人もいる。
家中(かちゅう)の者から称讃された人というのはほとんどない。
28.
羞恥心はすべての人にまことにふさわしいものである。
しかし、それを克服するすべを、そしてそれを決して失わないすべを心得ておかねばならない。
29.
私達は竹馬に乗っても何もならない。
なぜなら、竹馬に乗ってもやはり自分の足で歩かなければならないからである。
30.
ソクラテスは、おまえはどこの人かと尋ねられて、「アテナイの人だ」と答えずに、「世界の人だ」と答えました。
彼は普通以上に充実した広い思想の持主でしたから、全世界を自分の町と考え、自分の知人や、交際や、愛情を全人類に向かって拡げていたのです。
31.
防備は攻撃を引き寄せ、疑念は侵害を引き寄せる。
32.
私は他人にどう見えるかということよりも、むしろ私自身の中で、どんな人間であるかを気にする。
借りものによってではなく、私によって富みたいと思う。
33.
美しい女にはやがて飽きがくるが、善良な女には決して飽きはこない。
34.
我々の最悪の不徳は、我々のいちばん幼い時代の癖から始まり、我々の主要な教育は乳母の手中にある。
35.
人生の価値は時間の長さではなく、その使い方で決まる。
長生きをしてもむなしい人もいる。
36.
最上の死は、あらかじめ考えられなかった死である。
37.
我々は他人の知識によって物知りにはなれるが、賢くなるには、我々自身の知恵によるしかない。
38.
偉大な思想は心情から生まれる。
39.
我々自身は不満だらけのものである。
そこにあるものは悲惨と空虚だけである。
40.
知らない女性はどれも愛想がよく見える。
41.
なにごとも逃げてはいけない。
敵に対しても、もしも、こちらが逃げれば、ますます激しく攻めてくるものだ。
それと同じように、人生のさまざまな苦しみも、私たちが恐れおののいているのをみると、いい気になって、更にいじめてくる。
42.
孤独な暮らしの目的は、ただ一つしかない。
もっとゆったりと、もっと気ままに暮らすことである。
43.
愛とは、何でもかんでも相手を手に入れてむさぼりたいという、尽きせぬ欲望である。
44.
怒りは自己に悦(よろこ)びへつらう感情である。
45.
我々の職業の大半は狂言である。
そのたずさわる役目が変わるたびに、新たな姿や形をとり、新たな存在に変質する者もある。
46.
我々は、賢明になるためには、まず馬鹿にならなければならない。
己を導くためには、まず盲目にならなければならない。
47.
各人は自己の前を見る。
私は自己の内部を見る。
私は自己だけが相手なのだ。
私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する。
48.
人間はその身に降りかかることよりも、それをどう受け止めるかによって傷つくことが多い。
49.
民衆が多くの真実を知らず、多くの誤りを信じるのは必要なことである。
50.
純朴と純真な真実とは、いかなる時代においても時と場を得る。
51.
怒りは奇妙な用法を有する武器である。
他のすべての武器は、人間がこれを用いるものだが、この武器はわれわれを用いる。
52.
良い結婚は・・・恋愛を同伴し、その性質を帯びることを拒む。
それはむしろ、友愛の性質を模倣しようと務める。
53.
素晴らしき結婚は、盲目の妻と、耳の聞こえぬ夫の間で生まれる。
54.
もしも人から、なぜ彼を愛したのかと問い詰められたら、「それは彼が彼であったから、私が私であったから」と答える以外には、何とも言いようがないように思う。
55.
私が他人の言葉を引用するのは、自分をもっとうまく表現するためにすぎない。
56.
私は私の意見を述べる。
それがよい意見だからではなく、私自身の意見だからだ 。
57.
人生は本来善でも悪でもない。
生き方しだいで善の舞台とも悪の舞台ともなる。
58.
魂を鍛えるだけでは足りません。
筋肉をも鍛えてやらねばなりません。
魂は、筋肉の助けを得ない時は、あまりにも圧迫されます。
一人で二つの役目に当たるのは無理なことです。
59.
人間にとっての名誉ある傑作とは、適切な生き方をすることに他ならない。
60.
あらかじめ死を考えておくことは、自由を考えることである。
死を学んだ者は、奴隷であることを忘れた者である。
死の修得は我々をあらゆる隷属(れいぞく)と約束から解放する。
61.
良心の掟は自然から導き出されるというが、それは慣習から生まれる。
62.
他人のために暮らすのはもうたくさんだ。
せめてこのわずかな余生を、みずからのために生きようではないか。
63.
よい結婚というものが極めて少ないことは、それがいかに貴重で、偉大なものであるかという証拠である。
64.
我々は言う。
「彼は無為の中にその一生を過ごした」と。
「私は今日何もなさなかった」と。
冗談ではない。
君は生きたではないか。
それこそが、君たちの仕事の根本であるだけでなく、その最も輝かしいものではないか。
65.
人間の空虚な事を十分に知ろうとするには、恋愛の原因と結果を考察すれば足りる。
原因は「何も言えない」ことである。
…が、その結果は恐るべきもので、この「何も言えないこと」…人の知る事も出来ない些細たる事が、全地、王侯、軍隊、全世界をも動かすのである。
66.
賢者は、生きられるだけ生きるのではなく、生きなければいけないだけ生きる。
67.
恥ずかしいと思わぬことは、恥ずかしがらずに言うべきだ。
68.
子供の教育については、勉学の欲望と興味を喚起することが一番大切である。
でないと結局、本を背負ったロバを養うことになる。
69.
精神の最も普遍的な特質は多様性である。
70.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
71.
私たちは、死の心配によって生を乱し、生の心配によって死を乱している。
72.
習慣は第二の自然である。
第一の自然に比べて弱いものではけっしてない。
73.
臆病は残酷性の母である。
74.
どんな儲けも、他人の損害の上に成り立つ。
75.
善行は、お返しができる程度なら、快く受け取られる。
その限度を超えると、感謝どころか憎悪が返ってくる。
76.
不節制は快楽に毒である。
節制は快楽の禍いではなくて、その薬である。
77.
愚者が賢者から学ぶことよりも、賢者が愚者から学ぶことのほうが多い。
78.
もし私が再びこの人生を繰り返さねばならないとしたら、私の過ごしてきた生活を再び過ごしたい。
過去を悔やまず、未来を恐れもしないから。
79.
最も不知なるものこそ、神とすることに適している。
80.
早くから己を知ることができず、年齢からおのずともたらされる精神と肉体の衰弱とひどい退化について、みずから悟ることのできない欠点こそが、世の多くの偉人たちの評判を落とさせた。
81.
良い結婚の試金石、その真の証拠は、結合の継続する時間による。
82.
召使に尊敬される主人は少ない。
83.
物財の貧困は容易に癒されるが、魂の貧困はけっして癒されない。
84.
勇気は、どんな嵐が吹こうと、道を途中でやめたり、歩みを止めたりはしない。
85.
賢者は自然の富を熱心に求める。
86.
「老い」 は私達の顔よりも心に多くの皺(しわ)を刻む。
87.
私は、幼い精神を名誉と自由に向かって育て上げようとする教育においては、すべての暴力を否定します。
厳格と強制には何かしら奴隷的なものがあります。
そして、理性と知恵と技術によってなし得ないものは、力によっては決してなし得ないのだと言いたいのです。
88.
私は明白な不正を隠れた不正ほどには憎まず、戦争の不正を平和の不正ほどには憎まない。
89.
我なにかを知る。
90.
世の中には、勝利よりももっと勝ち誇るに足りる敗北があるものだ。
91.
真の友愛においては、私は友を自分の方に引き寄せるよりも、むしろ自分を友に与える。
92.
不幸は大半が人生に対する誤った解釈のしるしである。
93.
私が猫と戯れているとき、ひょっとすると猫のほうが、私を相手に遊んでいるのではないだろうか。
94.
精神が満足するのは、それが萎縮しているか、疲労しているかのしるしである。
高貴な精神は自己の裡(うち)にとどまらない。
それは常に自分の能力以上を望んで進んでいく。
95.
知恵と学識を増大しようとする欲望こそ、人間堕落の第一歩であった。
この道によって人間は永遠の呵責(かしゃく)へと陥った。
96.
明けゆく毎日をお前の最後の日と思え。
そうすれば当てにしない日はお前の儲けとなる。
97.
顔にお白粉(しろい)を塗れば十分なので、心にまで塗る必要はない。
98.
日ごとに新たなる思想があり、我々の心は天気とともに移り変わる。
99.
心は正しい目標をなくすと、偽りの目標にはけ口を向けるものだ。
100.
同じ季節が、ぶどう畑には利益をもたらし、牧草地には害を与える。
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