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2801.
最も耐えがたい重荷は、目が見えないということではなく、目の見える人の見えない人に対する態度である。
（ ヘレン・ケラー ）
2802.
一罰百戒
（ 日本のことわざ・格言 ）
2803.
人間はどうしても争いを好みがちだが、更には他人を目標に糾弾するのを、何よりも好む人種があまりにも多すぎはしないか。
人は自分以外の誰かを非難するとき、必ず居丈高な一本調子の正義漢になる。
身近では井戸端会議から遠くは論壇および議場においても、批判者は何時(いつ)の間にか正義の権化(ごんげ)となり、ひたすら犠牲者の非を鳴らすのに急である。
（ 谷沢永一 ）
2804.
人は死に、国は興亡するかもしれない。
しかし思想は生き続ける。
（ ジョン・F・ケネディ ）
2805.
憐憫はあらゆる道徳律者の基準である。
（ ショーペンハウアー ）
2806.
想像してごらん、すべての人々が平和に暮らしている姿を。
（ ジョン・レノン ）
2807.
戒律なくして自由はありえない。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
2808.
芝居いうもんは、時代を映してなかったら、意味ない。
（ ミヤコ蝶々 ）
2809.
日本人というのは、
自分の体に合った洋服を作るのが実に下手だ。
ところが、押しつけられた洋服に体を合わすのは実に上手い。
（ 宮澤喜一 ）
2810.
野蛮は野蛮を生む。
（ ハーバート・スペンサー ）
2811.
私は平和主義者であるだけでなく軍国的な平和主義者ですから、平和のためなら喜んで戦うつもりです。
（ アインシュタイン ）
2812.
階級選択は自由による選択である。
したがって、
ある階級に所属するよう強制されたり、
どれかの階級から閉め出されたりするようなことがあってはならない。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
2813.
現代の諸悪は人間自身が招いたものであり、したがって、人間自らが克服しなければならないものなのです。
（ アーノルド・J・トインビー ）
2814.
臆病者は数の力を喜ぶ。
しかし、勇敢なる精神を持つ者は、一人戦うことを誇りとする。
（ マハトマ・ガンジー ）
2815.
人間って不思議なもので、
人との関係が煩わしくてストレスを感じるのに、
人との関係の中でストレスを解消する。
家庭でも社会でも、
自分の存在って相手あってのもの。
（ 重松清 ）
2816.
この世界の運命は、この世界に値するものになる。
（ アインシュタイン ）
2817.
私が今までに出会った保守的な人々とは、大学を卒業した連中である。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
2818.
善きにつけ、悪しきにつけ、変革にある種の救いがある。
（ ワシントン・アーヴィング ）
2819.
科学技術って
進歩する以外に能がないんですね。
文化、芸術がブレーキかけないと、
野蛮な文明国になっちゃう。
合理を最優越させないで
知情意、真善美のバランスを回復しなくてはいけない。
（ 唐木順三 ）
2820.
日本人の好きな色、ハイ、玉虫色。
（ 永六輔 ）
2821.
すべての政治体制が試されるまで、民主主義は最悪の政治形態だと言われ続けてきた。
（ ウィンストン・チャーチル ）
2822.
功成り名遂(と)げて身退(しりぞ)くは
天の道なり。
（ 老子 ）
2823.
不死不滅という希望なくしては、何人といえども、国家のために死ねるものにあらず。
（ キケロ ）
2824.
屈服するな。
決して屈服するな。
絶対に。
自分の意志を曲げることなく、大事か些事(さじ)かにかかわらず、絶対に屈服するな。
（ ウィンストン・チャーチル ）
2825.
どんな事物でも矛盾をふくんでいないものはなく、矛盾がなければ世界はない。
（ 毛沢東 ）
2826.
平和を手に入れるより、
戦争を始める方がはるかに易しい。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
2827.
最も高い所にある人は、それだけ激しい危険にさらされることが多いが、それは過度の自信のせいである。
（ トマス・ア・ケンピス ）
2828.
弱者の譲歩は恐怖のそれである。
（ エドマンド・バーク ）
2829.
民衆が好まない事柄は革新である。
（ オスカー・ワイルド ）
2830.
卑屈な奴隷か、
さもなければ傲慢な主人か、
これが民衆の本質である。
（ ティトゥス・リウィウス ）

2831.
いちばん卑怯な暴君は、
百万の卑怯者が一緒になったときです。
（ ロマン・ロラン ）
2832.
蟻の共和国と蜜蜂の王国に学ぶがよい。
蟻は富のすべてを共同に分け合い、政府はなくとも混乱を知らない。
蜜蜂は君主の支配はあっても、常に個々に窩(いえ)と財産を保持する。
（ アレキサンダー・ポープ ）
2833.
残虐性は不道徳な心に芽生え、しばしば臆病な心から生ずる。
（ ジョン・ハリントン ）
2834.
橋を架けるには、お互いの対岸を知らなければなりません。
（ 漫画『グ・ラ・メ！』 ）
2835.
私は熱心な平和主義者ですが、がちがちの平和主義者ではありません。
つまり、どのような状況でも武力の行使に反対ですが、生命の破壊そのものを目的に行動する敵に直面したときは例外と考えています。
（ アインシュタイン ）
2836.
間違った意見は一般に考えられているほど世の中には多くない。
というのは、たいていの人々は意見をぜんぜん持たず、他人の意見か、あるいはただの伝聞や人の受け売りで満足しているからである。
（ ジョン・ロック ）
2837.
我々が敵と和解するのは、味方の条件をより有利にしようと願うからであり、戦争に疲れ果てているからであり、また、何か凶事が起こりはしないかと杞憂するからにすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
2838.
もし、百人を養えないのであれば、ただ一人を養いなさい。
（ マザー・テレサ ）
2839.
弱者は保護されようと欲して従属する。
人間を怖れる人々が法律を愛する理由は、ここにある。
（ ヴォーヴナルグ ）
2840.
民主主義とは、
腐敗した少数派による任命に対して、
無能な多数派の選挙で置き換えたものである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）

2841.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
2842.
人間集団で最悪なことといったら、態度の悪さ。
これは伝染するんでね　
（ ロジャー・A・レイビー ）
2843.
「人類に対する愛」という言葉は、自分が心の中でつくりあげた人類に対する、つまり己に対する愛である。
（ ドストエフスキー ）
2844.
世間は邪悪の香料を愛する。
（ ロングフェロー ）
2845.
大衆は小さな嘘より、
大きな嘘の犠牲になりやすい。
（ アドルフ・ヒトラー ）
2846.
日本社会はみな錯覚に陥らせるのが上手なんだよ。
企業は人なり、という言葉があるでしょ。
あんなのは大嘘。
（ 宮本政於 ）
2847.
人を責めることが大好きな人があるね、正義の味方の中には。
（ 田辺聖子 ）
2848.
私たちが世の中に最も貢献する方法は、人々に有意義な仕事を提供し、その生活を間接的に支援することである。
（ アインシュタイン ）
2849.
諸君は民主主義体制を樹立するために革命をしてはならない。
諸君は革命をするために民主主義を身につけねばならない。
（ チェスタートン ）
2850.
常に将来へのビジョンを描いておけ。
それが人々に希望を植えつける。
（ 土光敏夫 ）

2851.
目的は必ずしも手段を正当化しない。
目的が手段として犯罪を要求するとき、
その他の有効な手段を発見できなければ、
目的そのものを再検討するほかに、
抜本的な解決を見出すことはできない。
（ 加藤周一 ）
2852.
多数意見は、勇気ある一人が作る。
（ アンドリュー・ジャクソン ）
2853.
故意だからこそ、
罪となり、犯罪とみなされるのである。
（ アリストテレス ）
2854.
私は同時に他人の自由をも目標にするのでなければ、
自分の自由を目標にすることはできない。
（ サルトル ）
2855.
我々はただ自己にのみ関心を持つのか、それともより大きな善、社会の、我々の、また人類の幸福に関心を持つのか？
結局のところ、このより大きな善は、我々を包括するものではあるまいか。
（ ネルー ）
2856.
最も優れた人は、万人の召使いにもなれる人である
（ ナポレオン・ヒル ）
2857.
悪法も法なり。
（ ソクラテス ）
2858.
戦争で人を殺すことは、通常の状況で殺人を犯すことと、まったく違わない。
（ アインシュタイン ）
2859.
社会が健全に機能するためには、その構成員が団結するだけでなく、個人が自立することが必要です。
（ アインシュタイン ）
2860.
パンの次には教育が、
国民には最も大切なものである。
（ ジョルジュ・ダントン ）

2861.
政治屋は次の選挙のことを考え、
政治家は次の時代のことを考える。
（ 米国の古い格言 ）
2862.
いかに我々は
「相手に勝とうとする気持」だけで議論するのであろうか？
「新しい展開」を求めてゆくという
対話の基本原理を忘れてはならない。
（ 中島義道 ）
2863.
大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
（ モンテーニュ ）
2864.
世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるであろう。
（ クロード・レヴィ＝ストロース ）
2865.
自由・平等は悪い原理である。
真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。
（ アミエル ）
2866.
外交ねェ、日本の政府のやっていることは外交じゃないでしょう。
「子どものお使い」じゃないかなァ。
（ 永六輔 ）
2867.
保守主義者には、闘うことにあまりにも臆病であり、走ろうにも肥り過ぎている人である。
（ エルバート・ハバード ）
2868.
世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。
彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。
（ 戸坂潤 ）
2869.
道徳律はつねに変化している。
（ バートランド・ラッセル ）
2870.
地域に迷惑をかけながら製品をつくらなければならない企業だったら、すぐに廃業すべきだ。
（ 本田宗一郎 ）

2871.
大人に説くには、則(すなわ)ち之(これ)を軽んぜよ。
（ 孟子 ）
2872.
日本人としての基礎ができていなければ、
国際人になどなれないのです。
（ 櫻井よしこ ）
2873.
民主主義国と独裁国の違いは、民主主義国ではまず投票して、そのあとで命令をきくが、独裁国では投票する無駄が省かれているということである。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
2874.
歴史は繰り返す。
それが歴史の悪い面である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
2875.
人間の道徳は、所によって異なるという地理的特性を持っています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2876.
まず仲間をつくること。
次にその団結を固めること。
そして一人一人がどの役割を担い、どう実行するかを理解すること。
あとは、いい仕事ができるよう前進あるのみである。
（ ジョン・メージャー ）
2877.
過去を顧みない者は、過ちを繰り返す。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
2878.
正社員という言葉が死語にならない限り、日本の雇用問題は解決しないと思う。
（ 村上龍 ）
2879.
暴力は暴力を生む癖がある。
（ アイスキュロス ）
2880.
理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である。
（ ヘーゲル ）

2881.
政治家の常識は、国民の非常識。
同じことです。
医者の常識は、患者の非常識なんです。
（ 永六輔 ）
2882.
恋愛は大臣の椅子のように、簡単に手に入れることのできない一つの幸せな未来である。
（ スタンダール ）
2883.
世界のある地域にひとつの悩みがあっても、
それは私の知ったことではない、
と言ってはならない。
このように悩みがあれば、
あたかもそれが自分たちのものであるかのように、
関心を持たなければいけない。
このような考えこそ、人間を、民族を、国を利己主義から救うものである。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
2884.
人間はなんといっても不合理だ。
人間は自分の持っている自由は決して行使しないで、自分の持っていない自由を要求する彼らは、思索の自由を持っているが、表現の自由を要求する。
（ キルケゴール ）
2885.
いかなる手段をとろうとも、
闘いを推し進める。
（ マルコムＸ ）
2886.
臆病者はしばしば野心家であり、
威厳の鎧として権力を求める。
なぜなら、他の人々の礼節、ましてや尊敬は、
彼の悩みを眠らせてくれる香油であるからだ。
（ アラン ）
2887.
一身独立して一国独立す
（ 福沢諭吉 ）
2888.
自然はね、みんながゆずりあって生きているんです。
森の中でも、海の中でも、みんながまんして、少しずつゆずりあってます。
そのことを子どもたちに教えてほしいです。
（ 永六輔 ）
2889.
犯さんがために法律があり、破らんがために道徳あり。
犯す者、破る者なくんば、何の日か、法律・道徳の効果を表顕(ひょうけん)し得ん。
（ 斎藤緑雨 ）
2890.
人間は自信を持ち、貫禄がつき、自分の仕事以外に己がないようになると、平凡なものになる。
役所ほど人間を殺すところはない。
（ アラン ）

2891.
愛国心とは、
自分が生まれたという理由で
その国が他より勝っている、
という信念のことである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
2892.
スリムな体になるには、
飢えた人々と食べ物を分かち合いなさい。
（ サム・レヴェンソン ）
2893.
議論せずに問題に決着をつけるよりは、決着無しに議論する方がよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）
2894.
法律が信用されているのは、
それが公正であるからではなく、
それが法であるからである。
これが、すなわち法律の権威の不可思議な基礎であり、
これ以外に基礎は全くない。
（ モンテーニュ ）
2895.
人はどこへ行っても、
弱い思想に強い言葉の外套を着せるのが好きだ。
（ パウル・フォン・ハイゼ ）
2896.
寛大は王権の最後の手段である。
しかし、私は厳格な服従によって、
その高貴なマントをはいでやる。
（ アラン ）
2897.
企業でも国でも、目の前のことを変え、本質的な部分は手をつけない。
だから「人事」「仕方」「仕掛け」「仕組み」「思想」の順番で、段階的に変える。
（ 堺屋太一 ）
2898.
人の手によるもの、それが法律であれ、憲法であれ、決定的なものではありえない。
真理のみが最終的なものだ。
（ チャールズ・サムナー ）
2899.
人は、水に映る姿で自分を知る。
我は、民の顔を見て政治の良否を知るのだ。
（ 『大学』 ）
2900.
現代の人間の本分は、
人類の救済のために努めることである。
なぜならば、
人間が威厳を持てば、
この世で不幸な人が少なくなり、
幸福な人が増えるからである。
（ ホセ・リサール ）

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