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芥川龍之介の名言
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
人生の悲劇の第一幕は親子となったことにはじまっている。
2.
我々はしたいことの出来るものではない。
ただ、出来ることをするものである。
3.
創作は常に冒険である。
所詮(しょせん)は人力を尽した後、
天命に委(ま)かせるより仕方はない。
4.
公衆は醜聞を愛するものである。
5.
人間は、時として、充たされるか充たされないか、わからない欲望のために、一生を捧げてしまう。
その愚をわらう者は、畢竟（ひっきょう）、人生に対する路傍の人に過ぎない。
6.
他を嘲（あざけ）るものは同時にまた他に嘲られることを恐れるものである。
7.
阿呆(あほう)はいつも彼以外のものを阿呆であると信じている。
8.
子供に対する母親の愛はもっとも利己心のない愛である。
が、利己心のない愛は必ずしも子供の養育に最も適したものではない。
9.
人生を幸福にするためには、日常の瑣事(さじ)を愛さなければならぬ。
10.
どうせ生きているからには、
苦しいのはあたり前だと思え。
11.
我々に武器を執(と)らしめるものは、いつも敵に対する恐怖である。
しかもしばしば実在しない架空の敵に対する恐怖である。
12.
人生は地獄よりも地獄的である。
13.
民衆の愚を発見するのは
必ずしも誇るに足ることではない。
が、我々自身も亦(また)民衆であることを発見するのは
ともかくも誇るに足ることである。
14.
天才とは僅(わず)かに我々と一歩を隔てたもののことである。
只(ただ)この一歩を理解する為には百里の半ばを九十九里とする超数学を知らなければならぬ。
15.
人生は一箱のマッチに似ている。
重大に扱うのは莫迦莫迦(ばかばか)しい。
重大に扱わなければ危険である。
16.
健全なる理性は命令している。
──「爾(なんじ)、女人(にょにん)を近づくる勿(なか)れ。」
しかし健全なる本能は全然反対に命令している。
──「爾、女人を避くる勿れ。」
17.
あらゆる神の属性中、最も神の為に同情するのは、神には自殺の出来ないことである。
18.
わたしは不幸にも知っている。
時には嘘によるほかは語られぬ真実もあることを。
19.
古来賭博に熱中した厭世主義者のないことは如何(いか)に賭博の人生に酷似しているかを示すものである。
20.
恋愛もまた完全に行われるためには何よりも時間を持たねばならぬ。
21.
似た顔の人を、どこでも捜すようになったら、あなたの恋はもう引き返せない。
22.
恒産のないものに恒心のなかったのは二千年ばかり昔のことである。
今日では恒産のあるものは寧(むし)ろ恒心のないものらしい。
23.
あらゆる情熱は死よりも強いものなのであろう。
24.
好人物は何よりも先に、
天上の神に似たものである。
第一に、歓喜を語るに良い。
第二に、不平を訴えるのに良い。
第三に、いてもいなくても良い。
25.
自由は山巓(さんてん)の空気に似ている。
どちらも弱い者には堪えることができない。
26.
古来政治的天才とは民衆の意思を彼自身の意思とするもののように思われていた。
が、これは正反対であろう。
むしろ政治的天才とは彼自身の意思を民衆の意思とするもののことをいうのである。
27.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
28.
幸福とは幸福を問題にしないときをいう。
29.
道徳は便宜(べんぎ)の異名である。
「左側通行」と似たものである。
30.
最も賢い処世術は
社会的因襲を軽蔑しながら、
しかも社会的因襲と矛盾せぬ生活をすることである。

31.
忍従はロマンティックな卑屈である。
32.
わたしは良心を持っていない。
わたしの持っているのは神経ばかりである。
33.
われわれを恋愛から救うものは理性よりもむしろ多忙である。
34.
人生の競技場に踏みとどまりたいと思うものは、創痍(そうい)を恐れずに闘わなければならぬ。
35.
運命は偶然よりも必然である。
〈運命は性格の中にある〉という言葉はけっして等閑(なおざり)に生まれたものではない。
36.
あらゆる社交はおのずから虚偽を必要とするものである。
37.
懐疑主義者もひとつの信念の上に、疑うことを疑わぬという信念の上に立つものである。
38.
恋愛の徴候の一つは彼女に似た顔を発見することに極度に鋭敏になることである。
39.
良心は道徳をつくるかも知れぬ。
しかし道徳はいまだかつて良心の「良」の字を創ったことはない。
40.
輿論(よろん)は常に私刑であり、
私刑は又(また)常に娯楽である。
たといピストルを持ちうる代わりに
新聞の記事を用いたとしても。

41.
道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は完全なる良心の麻痺である。
42.
キリストはみずから燃え尽きようとする一本のローソクにそっくりである。
43.
道徳は常に古着である。
44.
要するに莫迦(ばか)な女は嫌いです。
ことに利巧だと心得ている莫迦な女は手がつけられません。
45.
完全に自己を告白することは、何びとにも出来ることではない。
同時にまた、自己を告白せずには如何(いか)なる表現も出来るものではない。
46.
人生はつねに複雑である。
複雑なる人生を簡単にするものは暴力よりほかにあるはずはない。
47.
偶然即(すなわ)ち神と闘うものは
常に神秘的威厳に満ちている。
賭博者もまたこの例に洩(も)れない。
48.
天才の悲劇は「小ぢんまりした、居心地のよい名声」を与えられることである。
49.
人間は自然が与えた能力上の制限を越えることはできぬ。
そうかといって怠けていれば、
その制限の所在さえ知らずにしまう。
だから皆ゲーテになる気で精進することが必要なのだ。
50.
最も賢い生活は
一時代の習慣を軽蔑しながら、
しかもその又(また)習慣を少しも破らないように暮らすことである。

51.
この愛（＝利己心のない愛）の子供に与える影響は──
少なくとも影響の大半は
暴君にするか、弱者にするかである。
52.
人生は一行のボオドレエルにも若(し)かない。
53.
結婚は性欲を調節することには有効である。
が、恋愛を調節することには有効ではない。
54.
女人は我々男子には
正(まさ)に人生そのものである。
即ち諸悪の根源である。
55.
眠りは死よりも愉快である。
少なくとも容易には違いあるまい。
56.
わたしは二三の友だちにはたとい真実を言わないにもせよ、嘘をついたことは一度もなかった。
彼等もまた嘘をつかなかったら。
57.
我々人間の特色は、神の決して犯さない過失を犯すということである。
58.
正義は武器に似たものである。
武器は金を出しさえすれば、
敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理屈さえつけさえすれば、
敵にも味方にも買われるものである。
59.
女は常に好人物を夫に持ちたがるものではない。
しかし男は好人物を常に友だちに持ちたがるものである。
60.
古来いかに大勢の親はこういう言葉を繰り返したであろう。
「わたしは畢竟ひっきょう）失敗者だった。
しかしこの子だけは成功させなければならぬ」

61.
古人は神の前に懺悔した。
今人は社会の前に懺悔している。
62.
人生は落丁の多い書物に似ている。
一部を成すとは称し難い。
しかし兎に角(とにかく)一部を成している。
63.
成すことは必ずしも困難ではない。
が、欲することは常に困難である。
少なくとも成すに足ることを欲するのは。
64.
われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。
65.
自然を愛するのは、自然がわれわれを憎んだり、嫉妬しないためでもない事はない。
66.
人生を幸福にするためには、日常の瑣事(さじ)に苦しまなければならぬ。
雲の光り、竹のそよぎ、群雀(むらすずめ)の声、行人(こうじん)の顔・・・あらゆる日常の瑣事の中に堕地獄の苦痛を感じなければならぬ。
67.
わたしは第三者を愛する為に夫の目を偸(ぬす)んでいる女にはやはり恋愛を感じないことはない。
しかし第三者を愛する為に子供を顧みない女には満身の憎悪を感じている。
68.
だれでも他人の不幸に同情しない者はいない。
ところがその人がその不幸を、どうにかして切り抜けることができると、今度はこっちでなんとなく物たりないような心持がする。
もう一度その人を、同じ不幸におとしいれてみたいような気にさえなる。
69.
どうにもならないことを、どうにかするためには、手段を選んでいるいとまはない。
70.
人間的な、余りに人間的なものは大抵は確かに動物的である。

71.
彼等の大小を知らんとするものは彼等の成したことにより、彼等の成さんとしたことを見なければならぬ。
72.
もし寸毫(すんごう)の虚偽をも加えず、我々の友人知己に対する我々の本心を吐露するとすれば、古(いにしえ)の管鮑(かんぽう)の交わりといえども破綻を生ぜずにはいなかったであろう。
73.
（生計を立てる手段を）選んでいれば、築土(ついじ)の下か、道端の土の上で、飢え死にをするばかりである。
そうして、この門の上へ持って来て、犬のように捨てられてしまうばかりである。
74.
恋愛の兆候の一つは彼女は過去に何人の男を愛したか、あるいはどういう男を愛したかを考え、その架空の何人かに漠然とした嫉妬を感ずることである。
75.
法律の賭博を禁ずるのは賭博による富の分配法そのものを非とする為(ため)ではない。
実は唯(ただ)その経済的ディレッタンティズムを非とする為である。
76.
死にたければいつでも死ねるからね。
ではためしにやって見給え。
77.
あの女のはだは、大ぜいの男を知っているかもしれない。
けれども、あの女の心は、おれだけが占有している。
そうだ、女の操(みさお)は、体にはない。
78.
恋愛はただ性欲の詩的表現を受けたものである。
少なくとも詩的表現を受けない性欲は恋愛と呼ぶに値しない。
79.
我々を走らせる軌道は、機関車にはわかっていないように我々自身にもわかっていない。
この軌道もおそらくはトンネルや鉄橋に通じていることであろう
80.
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫(あいぶ)されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは常に強弱の中間者である。

全部で、80件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
どんなことであれ、鮮明に想像し、心から信じたことは必ず達成される。
自分を信じて、明るい将来を希望すれば、必ず現実のものになる。
（ ナポレオン・ヒル ）
2.
いいかい、怖かったら怖いほど、逆にそこに飛び込むんだ。
やってごらん。
（ 岡本太郎 ）
3.
来た依頼を上手に断るためには「Ｋ・Ｋ・Ｋ」の法則があります。
断るときの手紙は３つの文章ですむという簡単な法則で、「キス・キック・キス」です。
（ 中谷彰宏 ）
4.
きみ、こぶしを血にして、たたけ、
五百度たたきて門の内こたえなければ、千度たたかむ、
千度たたきて門ひらかざれば、すなわち、門をよじのぼらむ。
（ 太宰治 ）
5.
己の心を捨て、世のため、人のために施すのが仏の心。
（ 仏教の教え ）
6.
人のために用いてこそ金銭は真価を発揮する。
（ 作者不詳 ）
7.
リーダーは、まず自らの立つべき位置を明確にすべきです。
そして、私利私欲から脱却した、「自分の集団のために」というような大義に、自らの座標軸を置くべきです。
（ 稲盛和夫 ）
8.
疑惑とは、
あまりに淋しくて、
信頼が自分の双子の兄弟だとわからない苦しみのことだ。
（ ハリール・ジブラーン ）
9.
国が腐敗すればするほど法律が増える。
（ タキトゥス ）
10.
われわれは、明日の過去である。
（ メアリー ウェップ ）
11.
人間関係も腹六分でつき合っていけば、全部うまくいく。
誰でもいいところもあれば、悪いところもある。
腹六分くらいならば、いいところだけでつき合っていられる。
悪いところはお互いに見せないですむんです。
（ 美輪明宏 ）
12.
学べば即ち固ならず
（ 孔子・論語 ）
13.
本当の親切とは、親切にするなどとは考えもせずに行われるものだ。
（ 老子 ）
14.
“一にユーザー、二にディーラー、三にメーカーの利益”。
お客さんの利益が第一で、次が販売店の利益、メーカー自身の利益は最後でいい。
（ 神谷正太郎 ）
15.
幸せに生きたければ、
自分にこう質問する必要があります。
「いまの状態から、
　幸せで豊かな人生を生きるためには、
　何をすればいいのか？」
（ 本田健 ）
16.
面倒な養生のおかげで
やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を患っているようなものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
17.
自己像は必ず人生を左右します。
私たちの現在の姿は、過去に思い描き言葉にしてきた自己像の所産です。
未来の姿も現在の考えや言葉によって決められていきます。
（ 佐藤富雄 ）
18.
若い頃は離れることばかり考え、年老いては戻りたくなるのが故郷である。
（ ジョン・エド・ピアース ）
19.
努力はしただけ報われる。
（ エウリピデス ）
20.
意識と行動を少しだけ変えてみることで、
職場の空気は変えることができる。
その変化を端的に表せば、
「集団」を「チーム」にするということである。
（ 齋藤孝 ）
21.
読んだものを自分のものにするには、まず読みながら考え、読み終えてからも考えることである。
（ ジョン・トッド ）
22.
人間は安住の環境があると、自分では知らぬ間に心がゆるむ。
いったんゆるめば、もうエンジンはかからない。
（ 松井秀喜 ）
23.
飛躍的に富者になりし人が善人でありし試しなし。
（ プブリリウス・シルス ）
24.
潜在意識に対して常に明確な指令を与えなさい。
そうすれば、あなたの知らないところで、潜在意識は働き出します。
（ ジョセフ・マーフィー ）
25.
まだ我々はやっと人類の偉大さの最初の黎明期に達したばかりである。
やがて人類は我々の大胆な空想以上のものを実現するであろうということ、人類は統一と平和を達成するであろうということ、我々の子孫はどの宮殿や庭園よりも立派な世界に住み、ま（以下略）
（ H・G・ウェルズ ）
26.
大を用うるに拙(せつ)なり
（ 荘子 ）
27.
すべての規則に従っていたら、すべての楽しみを逃してしまう。
（ キャサリン・ヘプバーン ）
28.
花は、しぼまぬうちこそ、花である。
美しい間に、剪(き)らなければならぬ。
（ 太宰治 ）
29.
「他人の不幸は蜜の味」というように、より不幸な人を見ることで安心感を得られる。
幸福そうな人をいくらうらやんでも惨めになるだけなので、自分より不幸な人を見ることで「自分のほうがまだマシ」と安心感を得るのだ。
（ 樺旦純 ）
30.
国家主義精神は、種族主義という古いつぼの中で民主主義という新しい酒をつくるための酵母である。
（ アーノルド・J・トインビー ）
【 太田道灌 】
【 スティーブン・Ｒ・コヴィー 】
【 西山宗因 】
【 加太こうじ 】
【 ウィリアム・ワーズワース 】
【 ジョモ・ケニヤッタ 】
【 ルイス・ガースナー 】
【 丸山和也 】
【 漫画『PSYREN（サイレン）』 】
【 チャールズ・A・ビアード 】
【 村田昭治 】
【 内山高志 】
【 金原亭世之介 】
【 井植薫 】
【 倉田百三 】
【 小林多喜二 】
【 苦しみの教訓 】
【 放つ 】
【 才能を自分で引き出す 】
【 現象の源 】
【 人を伸ばす 】
【 自分に付随するもの 】
【 迷妄 】
【 魂を磨くチャンス 】
【 塩気のない肉 】
【 木っ端が飛ぶ 】
【 先祖から受け継いだもの 】
【 新しい名前で呼ぶ 】
【 できると答える 】
【 足りないと思わない 】
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