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芥川龍之介の名言
Akutagawa Ryuunosuke

芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治〜大正の小説家、1892〜1927）
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1.
我々はしたいことの出来るものではない。
ただ、出来ることをするものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
2.
創作は常に冒険である。
所詮(しょせん)は人力を尽した後、
天命に委(ま)かせるより仕方はない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
3.
人生の悲劇の第一幕は親子となったことにはじまっている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
4.
我々に武器を執(と)らしめるものは、いつも敵に対する恐怖である。
しかもしばしば実在しない架空の敵に対する恐怖である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
5.
民衆の愚を発見するのは
必ずしも誇るに足ることではない。
が、我々自身も亦(また)民衆であることを発見するのは
ともかくも誇るに足ることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
6.
どうせ生きているからには、
苦しいのはあたり前だと思え。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
7.
人生は地獄よりも地獄的である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
8.
公衆は醜聞を愛するものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
9.
人間は、時として、
充(み)たされるか充たされないか、わからない欲望のために、
一生を捧げてしまう。
その愚を哂(わら)う者は、
畢竟(ひっきょう)、人生に対する路傍の人に過ぎない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
10.
人生を幸福にするためには、日常の瑣事(さじ)を愛さなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
11.
他を嘲（あざけ）るものは同時にまた他に嘲られることを恐れるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
12.
子供に対する母親の愛はもっとも利己心のない愛である。
が、利己心のない愛は必ずしも子供の養育に最も適したものではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
13.
阿呆(あほう)はいつも彼以外のものを阿呆であると信じている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
14.
天才とは僅(わず)かに我々と一歩を隔てたもののことである。
只(ただ)この一歩を理解する為には百里の半ばを九十九里とする超数学を知らなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
15.
人生は一箱のマッチに似ている。
重大に扱うのは莫迦莫迦(ばかばか)しい。
重大に扱わなければ危険である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
16.
あらゆる神の属性中、最も神の為に同情するのは、神には自殺の出来ないことである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
17.
健全なる理性は命令している。
──「爾(なんじ)、女人(にょにん)を近づくる勿(なか)れ。」
しかし健全なる本能は全然反対に命令している。
──「爾、女人を避くる勿れ。」
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
18.
わたしは不幸にも知っている。
時には嘘によるほかは語られぬ真実もあることを。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
19.
古来賭博に熱中した厭世主義者のないことは如何(いか)に賭博の人生に酷似しているかを示すものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
20.
輿論(よろん)は常に私刑であり、
私刑は又(また)常に娯楽である。
たといピストルを持ちうる代わりに
新聞の記事を用いたとしても。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
21.
完全に自己を告白することは、何びとにも出来ることではない。
同時にまた、自己を告白せずには如何(いか)なる表現も出来るものではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
22.
要するに莫迦(ばか)な女は嫌いです。
ことに利巧だと心得ている莫迦な女は手がつけられません。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
23.
良心は道徳をつくるかも知れぬ。
しかし道徳はいまだかつて良心の「良」の字を創ったことはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
24.
キリストはみずから燃え尽きようとする一本のローソクにそっくりである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
25.
恋愛の徴候の一つは彼女に似た顔を発見することに極度に鋭敏になることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
26.
人生はつねに複雑である。
複雑なる人生を簡単にするものは暴力よりほかにあるはずはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
27.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
28.
恒産のないものに恒心のなかったのは二千年ばかり昔のことである。
今日では恒産のあるものは寧(むし)ろ恒心のないものらしい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
29.
似た顔の人を、どこでも捜すようになったら、あなたの恋はもう引き返せない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
30.
恋愛もまた完全に行われるためには何よりも時間を持たねばならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

31.
あらゆる情熱は死よりも強いものなのであろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
32.
わたしは良心を持っていない。
わたしの持っているのは神経ばかりである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
33.
自由は山巓(さんてん)の空気に似ている。
どちらも弱い者には堪えることができない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
34.
あらゆる社交はおのずから虚偽を必要とするものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
35.
忍従はロマンティックな卑屈である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
36.
最も賢い処世術は
社会的因襲を軽蔑しながら、
しかも社会的因襲と矛盾せぬ生活をすることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
37.
古来政治的天才とは民衆の意思を彼自身の意思とするもののように思われていた。
が、これは正反対であろう。
むしろ政治的天才とは彼自身の意思を民衆の意思とするもののことをいうのである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
38.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
39.
運命は偶然よりも必然である。
〈運命は性格の中にある〉という言葉はけっして等閑(なおざり)に生まれたものではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
40.
幸福とは幸福を問題にしないときをいう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

41.
懐疑主義者もひとつの信念の上に、疑うことを疑わぬという信念の上に立つものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
42.
好人物は何よりも先に、
天上の神に似たものである。
第一に、歓喜を語るに良い。
第二に、不平を訴えるのに良い。
第三に、いてもいなくても良い。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
43.
道徳は便宜(べんぎ)の異名である。
「左側通行」と似たものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
44.
人生の競技場に踏みとどまりたいと思うものは、創痍(そうい)を恐れずに闘わなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
45.
われわれを恋愛から救うものは理性よりもむしろ多忙である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
46.
天才の悲劇は
「小ぢんまりした、居心地のよい名声」を与えられることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
47.
偶然即(すなわ)ち神と闘うものは
常に神秘的威厳に満ちている。
賭博者もまたこの例に洩(も)れない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
48.
道徳の与えたる恩恵は
時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は
完全なる良心の麻痺である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
49.
人間は自然が与えた能力上の制限を越えることはできぬ。
そうかといって怠けていれば、
その制限の所在さえ知らずにしまう。
だから皆ゲーテになる気で精進することが必要なのだ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
50.
最も賢い生活は
一時代の習慣を軽蔑しながら、
しかもその又(また)習慣を少しも破らないように暮らすことである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

51.
わたしは二三の友だちにはたとい真実を言わないにもせよ、嘘をついたことは一度もなかった。
彼等もまた嘘をつかなかったら。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
52.
我々人間の特色は、神の決して犯さない過失を犯すということである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
53.
この愛（＝利己心のない愛）の子供に与える影響は──
少なくとも影響の大半は
暴君にするか、弱者にするかである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
54.
結婚は性欲を調節することには有効である。
が、恋愛を調節することには有効ではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
55.
眠りは死よりも愉快である。
少なくとも容易には違いあるまい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
56.
女人は我々男子には
正(まさ)に人生そのものである。
即ち諸悪の根源である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
57.
人生は一行のボオドレエルにも若(し)かない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
58.
女は常に好人物を夫に持ちたがるものではない。
しかし男は好人物を常に友だちに持ちたがるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
59.
正義は武器に似たものである。
武器は金を出しさえすれば、
敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理窟(りくつ)をつけさえすれば、
敵にも味方にも買われるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
60.
人生は落丁の多い書物に似ている。
一部を成すとは称し難い。
しかし兎に角(とにかく)一部を成している。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

61.
古来いかに大勢の親はこういう言葉を繰り返したであろう。
「わたしは畢竟ひっきょう）失敗者だった。
しかしこの子だけは成功させなければならぬ」
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
62.
古人は神の前に懺悔した。
今人は社会の前に懺悔している。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
63.
自然を愛するのは、自然がわれわれを憎んだり、嫉妬しないためでもない事はない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
64.
成すことは必ずしも困難ではない。
が、欲することは常に困難である。
少なくとも成すに足ることを欲するのは。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
65.
人生を幸福にするためには、日常の瑣事(さじ)に苦しまなければならぬ。
雲の光り、竹のそよぎ、群雀(むらすずめ)の声、行人(こうじん)の顔・・・あらゆる日常の瑣事の中に堕地獄の苦痛を感じなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
66.
われわれを支配する道徳は
資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、
何の恩恵にも浴していない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
67.
わたしは第三者を愛する為に夫の目を偸(ぬす)んでいる女にはやはり恋愛を感じないことはない。
しかし第三者を愛する為に子供を顧みない女には満身の憎悪を感じている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
68.
だれでも他人の不幸に同情しない者はいない。
ところがその人がその不幸を、どうにかして切り抜けることができると、今度はこっちでなんとなく物たりないような心持がする。
もう一度その人を、同じ不幸におとしいれてみたいような気にさえなる。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
69.
（生計を立てる手段を）選んでいれば、築土(ついじ)の下か、道端の土の上で、飢え死にをするばかりである。
そうして、この門の上へ持って来て、犬のように捨てられてしまうばかりである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
70.
どうにもならないことを、どうにかするためには、手段を選んでいるいとまはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

71.
人間的な、余りに人間的なものは大抵は確かに動物的である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
72.
もし寸毫(すんごう)の虚偽をも加えず、我々の友人知己に対する我々の本心を吐露するとすれば、古(いにしえ)の管鮑(かんぽう)の交わりといえども破綻を生ぜずにはいなかったであろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
73.
あの女のはだは、大ぜいの男を知っているかもしれない。
けれども、あの女の心は、おれだけが占有している。
そうだ、女の操(みさお)は、体にはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
74.
彼等の大小を知らんとするものは彼等の成したことにより、彼等の成さんとしたことを見なければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
75.
死にたければいつでも死ねるからね。
ではためしにやって見給え。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
76.
恋愛の兆候の一つは彼女は過去に何人の男を愛したか、あるいはどういう男を愛したかを考え、その架空の何人かに漠然とした嫉妬を感ずることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
77.
法律の賭博を禁ずるのは賭博による富の分配法そのものを非とする為(ため)ではない。
実は唯(ただ)その経済的ディレッタンティズムを非とする為である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
78.
時々自分のすべての思想すべての感情は悉(ことごとく)とうの昔に他人が云(い)いつくしてしまったような気がする。
云いつくしてしまったと云うよりその他人の思想感情をしらずしらず自分のもののように思っているのだろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
79.
大作を傑作と混同するものは確かに鑑賞上の物質主義である。
大作は手間賃の問題にすぎない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
80.
より正しい芸術観を持っているものが、必しもより善い作品を書くとは限っていない。
そう考える時、寂しい気がするものは、独り僕だけだろうか。
僕だけでない事を祈る。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）

81.
もし理性に終始するとすれば、我々は当然我々自身の存在を否定しなければならぬ。
理性を神にしたヴォルテエルの幸福に一生を了(おわ)ったのはすなわち人間の河童よりも進化していないことを示すものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
82.
樹の枝にいる一匹の毛虫は、気温、天候、鳥類等の敵のために、絶えず生命の危険に迫られている。
芸術家もその生命を保って行くために、この毛虫の通りの危険を凌がなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
83.
軍人の誇りとするものは
必ず小児の玩具に似ている。
緋縅(ひおどし)の鎧(よろい)や鍬形の兜は
成人の趣味にかなった者ではない。
勲章も──わたしには実際不思議である。
なぜ軍人は
酒にも酔わずに、
勲章を下げて歩かれるのであろう？
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
84.
古来「正義の敵」という名は砲弾のように投げかわされた。
しかし修辞につりこまれなければ、どちらがほんとうの「正義の敵」だか、滅多に判然したためしはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
85.
恋愛はただ性欲の詩的表現を受けたものである。
少なくとも詩的表現を受けない性欲は恋愛と呼ぶに値しない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
86.
我々を走らせる軌道は、機関車にはわかっていないように我々自身にもわかっていない。
この軌道もおそらくはトンネルや鉄橋に通じていることであろう
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
87.
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫(あいぶ)されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは常に強弱の中間者である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
以上
【 芥川龍之介の名言 】
全部で、87件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
ある程度の年齢になると人間は
得意なことに逃げるようになるんです。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
2.
女性がやってはいけない
一番悲しいことは、
男性のために
頭の悪いふりをすることです。
（ エマ・ワトソン ）
（ Emma Watson ）
3.
総ては大局観なのです。
形勢がいい時に勝負手をやってもしようがないし、
悪い時には安全な手ばかりでは勝てない。
むしろ、攻める時は多少強引な手順のほうがいいですね。
無理のない手は無難なだけで攻めにならない。
（ 中原誠 ）
（ Nakahara Makoto ）
4.
ひとは死ぬ。
赤ん坊が生まれる。
ひとの歴史は、それだけだ。
そうやって、この百年が過ぎてゆくのだ。
何事もなかったかのように。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
5.
人は孤独なときにこそ力を伸ばすことができる。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
6.
実際、君がいかに多く所有するかは問題にならぬのだ。
君が所有していないもののほうが、はるかに多いのだから。
（ アウルス・ゲッリウス ）
7.
ひとはひとに言えない秘密を、
どこかに抱いて暮らしている。
それはたいした秘密ではないかもしれない。
けれども、
秘密を秘密としてもつことで、
ひとは日々の暮らしを明るくこらえる力を、
そこから描きだしてくるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
包帯を巻いてやれないのなら、他人の傷にふれてはならない。
（ ヘッロ ）
9.
人脈を錦の御旗のように絶対視する人よりも、人脈作りが苦手な人のほうが信用を多く得ている。
後者は自分を飾らず誠実に仕事をする人で、人脈作りをしなくても有能な人たちが勝手に自分の人脈に加えている。
前者の人脈には怪しげな人も混じる。
目に（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
10.
夢殿(ゆめどの)をうかれ出づるか蝶の影
（ 五升庵蝶夢 ）
（ Goshouan Choumu ）
11.
戦争や犯罪が
何によって引き起こされるかを
考えてみるがいい。
複雑で高邁(こうまい)な論理を並べたてる人は馬鹿だ。
たったひとことで済む。
「我欲」だと。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
12.
本当に転がった者は、起き上がる時になにか得をしている。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
13.
私は、結婚はきらいだが、
花嫁と新婚旅行は好きだった。
結婚には、日常性がつきまとうのでわずらわしいが、
花嫁とか新婚旅行は虚構だからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
月満つれば即ち虧(か)く。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
15.
俳句は生活の中に、目の届く限りの季節を望み朗々と間髪を容れず詠むものである。
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
16.
たしかに最短時間で最短距離を進んでいけば、
当初から意図していた計画が早々に実現する確率は高くなるでしょう。
しかし、そこでは新しい出会いは起こりにくいものです。
むしろ時間をかけて寄り道をするなかでこそ、
出会いは生まれます。
（ 玄田有史 ）
（ Genda Yuuji ）
17.
人は「時を見る」ことなどできない。
見ることができるのは、「時計」なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
18.
西洋の価値観である「真・善・美」のような大ぶりな感覚は、
日本人の美学ではない。
それを無理やりグローバリゼーションに合わせて、
そこへ走りこませようとする。
なじまないと失敗だという。
私たちはおろかなことをしていないでしょうか。
（ 山本容子 ）
（ Yamamoto Youko ）
19.
舞ひのぼる蝶の影さし水澄める
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
20.
身体の痛みによって身体の異常に気づくように、心の痛みによって正しい道からはずれていることに気づくのである。
（ 作者不詳 ）
21.
吾が真(まこと)を全うす。
（ 張九齢 ）
22.
人間は角(かど)があると世の中を転がって行くのが骨が折れて損だよ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
23.
人生には、友情より気高い快楽はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
24.
孤独が怖ければ結婚するな。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
25.
丸谷才一の『文章読本』を読め。
とくに、第二章「名文を読め」と第三章「ちょっと気取って書け」の二つの章を繰り返し読むがよろしい。
これが現在望み得る最上にして最良の文章上達法である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
26.
さびは鉄より生ずれど、
その鉄をきずつくるがごとく、
不浄(けがれ)ある行者(ひと)は、
おのれの業(わざ)により悪処(あしき)にみちびかれん。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
27.
この一瞬を愛しなさい。
そうすれば、それを燃焼させたエネルギーは、限りなくひろがっていくでしょう。
（ コリータ・ケント ）
28.
子供の将来は、その母の努力によって定まる。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
29.
人間の価値を量る確かな基準など何もないのです。
人間の本性は全く人を混乱させるものを持っているのですから。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
30.
可能思考こそ、成功や願望実現の原動力となる。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
31.
墜(お)ち蟷螂(とうろう)だまつて抱腹絶倒せり
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
32.
（企業の）発展の基礎は信用にあり、
信用の基礎は堅実な経営にある。
（ 竹中錬一 ）
（ Takenaka Renichi ）
33.
木々の間(ま)を透(す)きてしうねく西日かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
34.
開発と研究は違う。
買い手を意識するのが開発で、意識しないのが研究だ。
（ 樫尾和雄 ）
35.
何事につけ、世間では、積極は良しとされ、消極は否定的に見られる。
だが、点数や売上のような、表面的な物差しの中身を直視せず、無理を重ね、重ねさせて壊れてしまった子供や大人、破綻した企業は少なくない。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
36.
愛することはほとんど、
信じることである。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
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【 ディーター・ラムス 】
【 マルチナ・ナブラチロワ 】
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