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林達夫の名言
Hayashi Tatsuo

林達夫［はやし・たつお］
（思想家・評論家、1896〜1984）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
人は先ず何よりも自分自身であらねばならぬ。
人のなすべきことは、
自己実現であり自己拡大である。
（ 林達夫 ）
（ Hayashi Tatsuo ）
以上
【 林達夫の名言 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
人間的諸関係が常に改善さるべきものであるとすれば、
我々の自意識や知性が成長するにつれて、
我々は伝統をコントロールし、
それに対して批判的な態度をとり始めねばなりません。
……
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（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
2.
あんたの話　落ちが無いのに…長いのよ
（ ソニン ）
3.
「腐っても鯛」という諺が日本にはあるが、
私に言わせれば、
腐った鯛は単なる腐った魚である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
人々から羨ましがられるような優れた性格を
我々が持っていようといまいと、
我々は性格を
自分自身に固有のものとして尊重するのだ。
そのようにして、
隣人たちの性格も尊重すべきなのである、
彼らが品位ある人たちであるなら。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
5.
絵を描く際には、
偶然ないし幸運は
最も豊かな実りをもたらす
重要な側面のひとつだと思います。
いい絵が描けても、
自分が描いたのではなく、
たまたま自分が授かることができたという感じです。
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
6.
人間はわずかな時間のあいだ世間を騙(だま)すことはできても、
三十年間世間を騙し続けることはできない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
常に疑問を持ち、悩み、惑うのは
心である。
なぜかと問うのは
手や体ではなく、いつも心である。
……
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（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
8.
（喜劇役者が）スベッタリ、転んだり、人の頭を叩いたりするのは、
あくまでも初期の段階で、
客に覚えられるにはいいかもしれないが、
いつまでもそれでは、
本物とはいえない。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
9.
調停とは、
双方痛み分けというか、
既得権をはじめとする種々(しゅじゅ)のしがらみの中で、
可能な限り両者が納得できる地点を見出し、
そこに近づけていくことである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
（体制抵抗運動は）
体制が弱体化し始める前に
押し過ぎてはいけません。
少し弱くなった時にぐっと押すのです。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
11.
「変化するもの」を捉えるには
「変(かわ)らざる本質」を想定してみなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
12.
「今、笑ったね？」
「ごめんなさい、つい……」
「とんでもない、君の笑顔は素敵だ」
（ 映画『恋しくて』 ）
13.
発見するには、
かたくなな心ではだめである。
心を半ば空(むな)しくしている必要がある。
純真で、素直でなくてはならない。
ものにおどろく心を失わないようにしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
21世紀（型）の事業は、
構想力がないと、
その形が見えてこない（＝実現時の姿が想像できない）。
逆に言えば、
少数の人にしか理解できないコンセプトしか、
現代の経済社会では事業にならなくなった。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
青年よ、若き君たちよ！
つねに正義とともに立て！
若き君たちの胸中から、
正義が消え失せてしまえば、
その行く末は、社会の破滅である。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・ゾラ ）
（ Emile Zola ）
16.
「時」は古典を損傷し、破壊する。
故意の、または故意ならざる原因によって、
どれだけ多くの古典が、
従って古典的精神が
湮滅(いんめつ)に帰したか分らない。
……
（→続きはクリック）
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
17.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
18.
大切なのは、
その人が抱える「弱さ」の向こう側に、
その人を「弱く」させている
大変な社会を捉え返す
想像力と感受性を働かせることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
19.
スープと愛は始めほど良い。
（ ポルトガルのことわざ・格言 ）
（ Portugal saying ）
20.
きれいでスタイルがよいというだけで、
その女性を好きになる男性は多い。
クラスで人気者になるの（＝女性）も、
優等生タイプより、
かわいくて愛嬌のあるタイプが多い。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
21.
ちょっとむずかしいなと思う本を読んで、
背伸びをしたり、
知ったかぶりをしたりするのも
大切なことです。
……
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（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
22.
やさしい愛情を受けることなしに
暮らしていれば、
僕たちの心は、
やがて堪えがたい渇きを覚えて来る。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
23.
競争を強いられるほどに過酷な不自由はない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
24.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
25.
複雑にからまりあった出来事にどう対処するかという時、
質問することによって初めて、
そこに横たわる根本的な問題が明らかになります。
その上で、進むべき方向がわかります。
「これって、どういうことなの？」
という質問から、全てが始まりま……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
27.
結局、人が身の丈(たけ)に合わせるのって、
強い立場の人が部下に
「出すぎたまねをするな」と命じたり、
弱い立場の人が雰囲気を察知して
自分から行動する時ですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
28.
自分が（出来事の）予兆となることは楽しい。
全能感を満たしてくれる。
しかも自らは安全である。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
29.
人は幼年期を、ごく単純なあどけない世界と考えがちだが、それは我々が逃れられぬ忘却という作用のためにほかならない。
しかし、忘れるということの意味を、人は本当に考えたことがあるのだろうか。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
30.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
……
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（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
31.
外国語は、暗号みたいなもの。
その勉強は暗号解読と同じ作業である。
辞典は暗号解読書（コードブック）に相当する。
わからないところがあるのは
当然のこととして受けとられなくてはならない。
完全理解ということはあり得ない
と覚悟するのである……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
絡みつく相手がいないと生きられないのに、
ひとたび抱きしめたらその相手を覆い尽くしてしまう。
加減というものを知らず、
相手を束縛したいという欲望だけが肥大化してゆく。
蔦(つた)は、飽くなき寂しさの権化だ。
……
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（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
33.
政治権力は、
少数の治者と
きわめて多数の被治者との
二要素から成っている。
政治権力の秘密が、
治者の支配の面よりは、
むしろ被治者の服従の面に存する。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
34.
木はね、妖怪の表現がうまい。
人間よりうまい。
最近はもっぱら木から妖怪の形を学ぶんです。
そうすると、奇想天外な妖怪らしい妖怪が生まれる。
すごいですよ、木は。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
35.
若いうちに人間の評価が決まること、
それからその若者の評価は
共にいる人たちによって決まること、
これは人間世界の根本原理でしょう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
相手を判断するには、
その相手が（本人以外の）別の人物について
どう批評しているかをみればよい。
人物評のなかに
その批評をしている人の本音があらわれるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
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