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《 データ 》
《 把握 》
1.
疲弊した精神は、
「理論」から「データ」という現実を把握しようとし、
「理論」に含まれない現実に対し、盲目となる。
（ 伊東光晴 ）
（ Itou Mitsuharu ）
以上
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全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
胡散(うさん)臭い人間ほど
（見た目の）年齢が曖昧なものだ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2.
音楽こそは、
人格の涵養(かんよう)に欠くべからざるもの、
情操をやしなうのに最上のものと私は思います。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
3.
「恥ずかしい」と感じることが修行。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
4.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
5.
一元論は明晰だが、
同一平面上の問題しか処理することができない。
矛盾する次元のものを
すべて棄ててしまっているからである。
それに対して、多元論では
立体的な論理を追求することができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
たとえ同じことの繰り返しに過ぎぬ日常生活であると見えたとしても、
どこかの先に恐ろしいことが待ち構えていないとは限らない。
いや、一つだけは
未知の出来事が必ず人を待っている。
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
7.
最初から頼りがいのある人間なんていない。
最初から力のある人間なんていない。
誰だって、
相手を受け止めようと決心したそのときに、
そういう人間になるのだ。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
8.
奇想天外なビジョンでも、何もないよりはいい。
妄想でもいいから、将来の夢を持つというのは大事なのだ。
（ 西山昭彦 ）
（ Nishiyama Akihiko ）
9.
人間と人間性の真実を
探求し、それをほり下げて行く、
そういう点からすると、
古典は人間性の創造者である。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
10.
包帯を巻いてやれないのなら、
他人の傷にふれてはならない。
（ ヘッロ ）
11.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかで……
（→続きはクリック）
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
12.
瞬く間にここはそこになってしまう
今日はきのうに　ことしは去年になってしまう
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
13.
好きな本は何かと考えはじめて、
好きということがわからなくなった。
隅から隅まで好きな人がいないのと同じように、
隅から隅まで好きな本は、
なかなか思いつかない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
14.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
15.
迷ったらば迷ったで進む。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
16.
あきらかな差異の具現者が存在するから、
いじめが起こるわけではない。
むしろ、
差異はあらかじめ存在するのではなく、
そのつどあらたに発見され、
つくられるのである。
むろん、排除というたったひとつの現実にむけて。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
17.
正確に我が感じを伝える表現。
それ以外に
より解(わか)りやすいと云(い)うことはあり得ない。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
18.
描(か)かれた本一冊一冊の背を眺めながら思います。
この小空間に、
人の一生が、壮大な物語が、
全世界が、宇宙が、
閉じこめられている。
ひとたび表紙を開ければ、
たちまち人は動き出し、
物語は立ち上がる。
閉じれば、一斉に静まって
世……
（→続きはクリック）
（ 芥川喜好 ）
（ Akutagawa Kiyoshi ）
19.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
20.
自分に期待しないとたしかに楽になる。
すると、鏡を見るように
他人にも期待しない方がよいように思えてくる。
能力を失った自分に親しくしてくれる知人に
感謝することも大切だとわかる。
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
21.
セキュリティを守るという名目で
社会的な監視が強化される。
言論にタブーと自主規制が増大する。
これは新自由主義的な自由の追求が不十分だからではなく、
むしろ新自由主義的な自由に必然的に伴う事態であると考えられる。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
22.
詩を書く時は
出し惜しみせず
中心から、最も肝心な点から書くべきだ。
最初の行がすべての尺度になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
23.
絵かきの生涯にとって
恐らく死は
彼らが遭遇する最大の苦難ではあるまい。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
24.
人間関係がうまく運ばれている時には、
これについてカンカンガクガクの議論など起きる筈(はず)がない。
人間関係が平静さを失い、波風が立つから
議論も高くなる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
人間というものは、
善良な生活なら
一定の水準を保つことができるかもしれぬが、
悪事の一定水準を保つなんてことは
むりな相談なんだよ。
悪の道は、
もっぱらくだるいっぽうさ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
26.
嫉妬というのは
他者から欲望を学習する機会なのです。
嫉妬の相手をライバルとして見なし、
勝ってみたいと人は思いますが、
これは欲望を他者から学習した結果なのです。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
27.
人はぼくに会うたび、
お元気ですね、百までは生きますよ、
と挨拶していた。
先月、百歳になった。
いつまでもお達者で、
急に現実味のない挨拶に変えた。
日本人は、年齢抜きでは、
会話がなりたたんのかな。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
28.
自分の小さく狭い「型」にこだわりすぎないこと。
他人の「型」を認め、世の中の、また、宇宙の森羅万象に心を開けば、新しく、大きく広い世界が開けてきます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
29.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
政治的な力の源はすべて、
民衆側が政権を受け入れ、降伏し、従順することによっており、
また社会の無数の人々や多機関の協力によって成り立っている。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
31.
若い頃は、
女に対しての所有欲も強く、
その延長線上で結婚を考えたこともあった。
けれど今、
さまざまな結婚生活を見聞きするようになって、
欲しいものはそこにはない
と思えるようになっていた。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
32.
昔と今では、
“成功のカギ”が一変している。
かつての成長期の日本では
「経験」が重要だった。
より大きく、より早くという
「規模の経済」を追求する上では、
経験が生きた。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
「結婚さえしていなければ、
　だれとでも自由にデートできるのに」というが、
それは自分の失ったものだけを考えているからであり、
結婚からどんな利益を受けているかをまったく忘れている。
これが人間心理だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
カスタマー（顧客）と
コンペティター（競争相手）と
カンパニー（自分の会社）
の「３つのＣ」で考えろ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
（結婚生活の秘訣として）
夫婦は相互に、
相手から慈恵されるように努めなければなるまい。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
勝ちたいと思う意志。
これは私の強みよ。
（ マルチナ・ヒンギス ）
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