名言ナビ
→ トップページ
キーワード
福田恆存の名言
Fukuda Tsuneari

福田恆存［ふくだ・つねあり］
［別表記：福田恒存］
（評論家・翻訳家・劇作家、1912～1994）
［ テーマ別の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
個性などというものを信じてはいけない。
もしそんなものがあるとすれば、
それは自分が演じたい役割ということにすぎぬ。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
2.
生きる喜びとは
主役を演じることを意味しない。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
3.
失敗すれば失敗したで、
不幸なら不幸で、
またそこに生きる道がある。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
4.
ぼくは長所をほめ、そのあとでぬかりなく弱点を指摘して（相手のレベルを）引きあげるというやりかたがきらいである。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
5.
演じる喜びとは、
必ずしも主役を演じることを意味はしない。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
6.
結婚が幻滅に終わるのではない。
幻滅から結婚がはじまるのだ。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
7.
もう一つ別な生きかたもあったのだということを
憶(おも)い起(おこ)してみてはどうか。
というのは、
将来、幸福になるかどうかわからない、
また「よりよき生活」が訪れるかどうかわからない、
が、自分はこうしたいし、
こういう流儀で生きてきたのだから、
この道を採る──
そういう生きかたがあるはずです。
いわば自分の生活や行動に筋道たてようとし、
そのために過ちを犯しても、
「不幸」になっても、
それはやむをえぬということです。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
8.
私たちはなにか行動を起(おこ)すばあい、
「将来」ということに、
そして、「幸福」ということに、
あまりにこだわりすぎるようです。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
9.
人間は生産を通じてでなければ付き合えない。
消費は人を孤独に陥れる。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
10.
政治で救えるのは９９人。
残りの１人を救えるのが文字だ。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
11.
現代人は自由そのものを求める。
何かをしたいための自由ではなく、
何かをしないための自由である。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
12.
なにものかによって自由を奪われているということ、
それが人間の生きかただ。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
13.
教育と教養とは別物です。
教養を身につけた人間は、知識階級よりも職人や百姓のうちに多く見いだされる。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
14.
伝統だとか、文化とかいうと、
なんだか唯美主義的に聞えるけれども、
実は決してそうではなくて、
たとえばうまいソバが食いたい、
それを作ってもらいたいという
ささいな日常的な生き方に至るまで、
われわれの生き方を守るということでしかないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
15.
真の意味に於(お)ける自由とは、
全体のなかにあって、
適切な位置を占める能力のことである。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
16.
一口でいえば、（私たちは）
今日より明日は「よりよき生活」をということにばかり、
心を用いすぎるのです。
その結果、私たちは
「よりよき生活」を失い、
幸福に見はなされてしまったのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
17.
文明というものはそういうものなのだ。
何かのために何かをやり、その何かのためにまた何かをやりという風に、最後の目的を残して、その他のものはすべてそれを実現するための手段になってしまう。
手段である以上、常にもっと有効で能率的なものは無いかと迷うのは当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
18.
私達の文明社会では、生産はあくまで消費のための手段なのだ。
自動車の部品を造っている職工は、自動車の部品を造るために働いているのではなく、自分の家に電気洗濯機を備えるために働いているのであり、電気洗濯機を備えようとするのは、下着をきれいにするためではなく、麻雀をする時間を捻出するためなのである。
麻雀だからいけないと言うのではない。
読書でも何でも同じことである。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
19.
本は、距離をおいて読まねばなりません。
早く読むことは自慢にはならない。
それは、あまりにも著者の意のままになることか、あるいはあまりにも自己流に読むことか、どちらかです。
どちらもいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
20.
言葉を自分から遠く離す事によつて、私達は逆にその言葉を精神化し、支配、操作する事が出来る様になり、随つて自分に近附け、言葉を物そのものから離して自分の所有にする事が可能になる。
抽象語の場合も同様である。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
21.
言葉は極論すれば
すべて流行語なのである。
自由も民主主義も平和も文学も芸術も娯楽も、
すべてso called ＝所謂(いわゆる)何々
といふだけの事に過ぎない。
私の文章に
「……といふ事」といふ言葉が多く出て来るのは
多分そのせゐであらう。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
22.
感情というものでは生きて行けない、
感情を抑えなければならない理由を
まず言っていただきたいのですが、
それは無視して、
「感情論だ」という一つの言葉を
感情的に言い出すわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
23.
話し手と言葉との距離が小になれば、その言葉が話し手を物そのものの中に引きずり込み、それを露出させる。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
24.
理性とか合理主義とかいうけれども、合理主義は非合理なものの存在を常に自分の前に自覚していなければ成り立たないと思います。
非合理なものを切り捨ててしまう合理主義などというものは存在し得ないのです。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
25.
何か言うと
「お前のは感情論だよ」という。
感情論というと
まるで悪いことででもあるように言う。
しかしその人が理性の人であるならば、
感情というものはどうして悪いのかということを、
それこそ理性的に証明して貰いたい。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
26.
本を読むことは、本と、またその著者と対話をすることです。
本は、問うたり、答えたりしながら読まねばなりません。
要するに、読書は、精神上の力くらべであります。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
27.
あることを知ったということは、
それを知るまえに感じていた未知の世界より、
もっと大きな未知の世界を、
眼前にひきすえたということであります。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
28.
あることを知ったということは、
そのもっと大きな世界を知らなければならぬ
という責任を引き受けたことを意味します。
とすれば、なにかを知るということは、
身軽に飛ぶことではなく、
重荷を負って背をかがめることになるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
29.
おもりを重くしなくては、
翼は強くならぬ。
軽いおもりのために飛べないような翼では、
それを除いてやったところで、
どうせ高くは羽ばたくまい。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
30.
自己の真実を信じえぬものにとつて、
もつとも身につけたいものは
ほかならぬ宿命感ではなかつたらうか。
分岐点に立つて
いかやうにもありうる自己を眺めたとき、
一を採り他の道を捨てる必然性に
自己の真実にゐる安心を得たいのではなからうか。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
31.
私たちが真に求めているものは
自由ではない。
私たちが欲するのは、
事が起るべくして起っているということだ。
そして、そのなかに登場して
一定の役割をつとめ、
なさねばならぬことをしている
という実感だ。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
32.
なにをしてもよく、
なんでもできる状態など、
私たちは欲してはいない。
ある役を演じなければならず、
その役を投げれば、
他に支障が生じ、時間が停滞する──
ほしいのは、そういう実感だ。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
33.
嘘だからいけないというのではなく、
嘘でも大切なものだ、
小説というのは、
その嘘をでっちあげることでしょう。
化の皮をはぐと同時に、
皮をかぶせるという役割があるでしょう。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
34.
芸術に携わっている人間にとっては、
何も生活ばかりが現実でなくて、
古典も現実だろうと思います。
そういうものからくる抵抗感から
動いて行かなければ、
ほんとうのものはできないと思う。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
35.
私たちが自由を求めているという錯覚は、
自然のままに生きるという
リアリズムと無関係ではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
36.
私たちの社会生活が複雑になればなるほど、
私たちは自分で自分の役を選びとることができない。
また、それを最後まで演じきって、
去って行くこともできない。
私たちの行為は、すべて断片で終る。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
37.
人に必要なのは、
そして舞台のうえで快感を与えるのは、
個性ではなくて役割であり、
自由ではなくて必然性であるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
38.
伝統の束縛に耐へきれぬ強烈な個性
といふものがたしかにある。
と同時に、
伝統の重圧に耐へきれぬ脆弱な個性
といふものもあるのだ。
両者を混同してはならぬ──
ことに他のたれよりもその本人だけでも
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
39.
おもりがあるから飛べぬ、
と私小説作家たちはいう──が、
おもりを除いてしまったら、
やっぱり飛べないことがわかってしまうことを
かれらはおそれている。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
以上
【 福田恆存の名言 】
全部で、39件
【 クリストファー・リーヴ 】
【 スーザン・B・アンソニー 】
【 荒木飛呂彦 】
【 司修 】
【 橋閒石 】
【 トマス・シャドウェル 】
【 エミール・デュルケーム 】
【 保科正之〔松平正之〕 】
【 石川理紀之助 】
【 森恭三 】
【 ゲイル・シーヒー 】
【 黛まどか 】
【 ピエール・デプロージュ 】
【 鳥飼玖美子 】
【 安岡章太郎 】
【 細川幽斎 】
【 ロバート・シュラー 】
【 シーラ・スコット 】
【 ムスタファ・ケマル・アタテュルク 】
【 湯川秀樹 】
【 ダランベール 】
【 スタンリー・キューブリック 】
【 中根東里 】
【 岡野加穂留 】
【 田口連三 】
【 シュバイツァー 】
【 ジョージ・ウェインバーグ 】
【 澤本三乗 】
【 ジェームズ・ガーフィールド 】
【 加藤諦三 】
【 広津和郎 】
【 ジョン・レノン 】
【 アンリ・ド・レニエ 】
【 大伴坂上郎女 】
【 柳生博 】
【 高松健太郎 】
【 常に進歩する 】
【 神話に生きる 】
【 情熱に流される 】
【 自分の双子の兄弟 】
【 人生という海 】
【 喜びには苦しみが混じる 】
【 大きな成果 】
【 取るに足らないことで駆けずり回る 】
【 何が正しいかを知らない 】
【 希望を抱き続ける 】
【 雪を見る 】
【 可能性が高くなる 】
【 先にイメージがある 】
【 内的な力が強くなる 】
【 巧言令色 】
【 ゆっくり生きる 】
【 楽しくない 】
【 神は関知しない 】
【 無になる（何もなくなる） 】
【 過去の自分と比べる（比較） 】
【 小説の言葉 】
【 おろそかにしない心がけ 】
【 習癖の鎖 】
【 情報があふれ過ぎている 】
【 可能性の限られた世界 】
【 最大の困難 】
【 自分の合計 】
【 心配すること（事柄） 】
【 書物は不思議 】
【 自分の息 】
【 やりたい 】
【 先生（師）だらけ 】
【 風景を眺める 】
【 疲れた心 】
【 高笑い 】
【 友人を疑う 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK