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Epikouros

エピクロス
（紀元前4〜3世紀・古代ギリシアのヘレニズム期の哲学者、前341〜前270）
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1.
隠れて生きよ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
2.
困難が大きいほど、
それを克服したときの栄光も大きくなる。
熟練した操縦士は、
嵐や暴風雨に耐えて名声を得る。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3.
我々が生きている間は、
死は来ない。
死が来る時には、
我々はもはや生きていない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
4.
心の安らぎを得ている者は、自分自身に対しても他人にも迷惑をかけない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
5.
わずかなもので満足できぬ者は、何ものにも満足できぬ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
6.
最大の富は自足である。
自足の最大の果実は、他に頼る必要のないことだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
7.
人が何を食べているかより、誰と食べているかを見ることだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
8.
正義のもたらす最大の実りは、心の平静なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
9.
誘惑が去ってしまわないうちに、急いで誘惑に負けよう。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
10.
死は存在せず。
なんとなれば、
我らの存在する限り死の存在はなく、
死の存在あるとき、
我らは存在することをやめるからなり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
11.
法は聖者のために制定さる。
もっともそれは、彼らが不正を犯さぬためにあらず、不正をこうむらざるためなり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
12.
「死は恐ろしい、と人は言う。
　しかし、死に直面した時我々を悩ますだろう
　という理由からではなく、
　やがて来るものとして今我々を悩ましているという理由で、
　恐ろしいという人は愚かである。
　
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
13.
無から有は生じない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
14.
多くの人々は富を獲得するや、もろもろの悪からのがるることをせず、より大なるもろもろの悪へ転向する。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
15.
魂は肉体より分離されるやいなや煙のごとく消え去る。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
16.
自己の持てるものを十分に己にふさわしき富と考えざる者は、世界の主となるとも不幸なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
17.
最高の善は快楽、最大の悪は苦痛なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
18.
生きている限り死んでいないのだから、
死は存在しない。
死んでいる時は生きていないのだから、
死は人間に関係ない。
生きている時も、
死んでいる時も、
死は人間に関係ない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
19.
もし神が人間の祈りをそのまま聴き届けていたならば、人間はすべて、とっくの昔に亡びていたであろう、というのは、人間はたえず、たがいに、多くのむごいことを神に祈ってきているから。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
20.
人が自分で得られることを神に頼んだところで無駄である。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
21.
水とパンですましていれば、私は身体の快楽を身にしみて味わう事ができる。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
22.
人はあらゆることに対して身を守ることができる。
ところが死に関しては、我々はみな城壁の崩れた城砦(じょうさい)に住んでいるようなものだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
23.
我々を救ってくれるもの、それは友人の助けそのものというよりは、友人の助けがあるという確信である。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
24.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
25.
飢えないこと、渇かないこと、寒くないこと、
これらが肉体の叫びである。
これらの叫びを抑えることは、
霊魂にとって難しいことである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
26.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
27.
自然に強制を加えてはならず、むしろ、これに従うべきなり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
28.
友とともにせざる晩餐(ばんさん)は、ライオンもしくは狼の生活の如(ごと)し。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
29.
どんな楽しみも、
それ自体は悪ではない。
けれども、特定の楽しみについては、
それを得るための手段が、
楽しみよりもはるかに大きな痛みをもたらす。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
30.
幸福と祝福は、
財産がたくさんあるとか、
地位が高いとか、
何か権勢だの権力だのがあるとか、
こんなことに属するのではなくて、
悩みのないこと、
感情の穏やかなこと、
自然にかなった限度を定める霊魂の状態、
こうしたことに属するのである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）

31.
常に瞬間を享楽せよ。
快楽が充(み)たされれば満足だし、
若(も)しそれが充たされなければ、
楽しみが次の時間まで持ち越して行く。
（ver.0
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
32.
死は我々にとって何ものでもない。
なぜなら、我々が存在する時には、
死はまだ訪れていないのであり、
死が訪れた時には、
我々は存在しないのだから。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
33.
貧乏に甘んずるは
栄誉ある財産なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
34.
自殺のためのもっともらしき理屈を持ち合わせる人は、つまらぬ人間なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
35.
人生の自然な目的によって計るとき、貧しさは大いなる富となり、限度を知らぬ富は大いなる貧しさとなる。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
36.
ゼウスが人間の願いに耳を傾けたなら、すべての者が滅びるだろう。
（人間は）人類に有害な多くのものを要求するからである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
37.
正しき人は最も平静なる心境にあるも、不正なる人は極度の混乱に満ち溢れる。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
38.
人々から羨ましがられるような優れた性格を
我々が持っていようといまいと、
我々は性格を
自分自身に固有のものとして尊重するのだ。
そのようにして、
隣人たちの性格も尊重すべきなのである、
彼らが品位ある人たちであるなら。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
39.
霊魂それ自身が
日毎に自己充足を得るようになっているからといって、
霊魂に訴える自然の声を無視し去ることは、
霊魂にとって、危険なことである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
40.
人生は先延ばしによって空費され、
我々の一人一人は、
あわただしく死んでゆく。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）

41.
我々は一度だけ生まれ、
二度生まれることはできない。
そして、（死ねば）もはや永遠に存在しない定めなのだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
42.
正しい生活は最も動揺が少ないが、
不正な生活は極度の動揺に満ちている。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
43.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
44.
まだ知恵を愛求する（＝哲学を研究する）時期ではないだの、
もうその時期が過ぎ去っているだのという人は、
あたかも、幸福を得るのに、
まだ時期が来ていないだの、
もはや時期ではないだのという人と同様である。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
45.
他人に恐れを抱かせる者は、自分が恐れを抱かずにはいられない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
46.
明日を最も必要としない者が、最も快く明日に立ち向う。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
以上
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