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日本の文豪の名言
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1.
一人の喜びは、
決して一人のみに
限られたものではない
（ 室生犀星 ）
2.
怖くもない人間を恐れるほど馬鹿げたことはないのである。
（ 武者小路実篤 ）
3.
人生は一箱のマッチに似ている。
重大に扱うのは莫迦莫迦(ばかばか)しい。
重大に扱わなければ危険である。
（ 芥川龍之介 ）
4.
登山の目標は山頂と決まっている。
しかし、人生の面白さはその山頂にはなく、かえって逆境の、山の中腹にある。
（ 吉川英治 ）
5.
英雄もただ英雄たるばかりでは何もできない。
覇業を成す者は、常に三つのものに恵まれているという。
天の時と、地の利と、人である。
（ 吉川英治 ）
6.
子供の楽しみに対する敵はいつでも父か教師である。
（ 永井荷風 ）
7.
正しく書く事によって初めて考えをより明瞭にかつ確実にすることが出来る。
（ 志賀直哉 ）
8.
この道より
我を生かす道なし
この道を歩く
（ 武者小路実篤 ）
9.
愛は堅きものを忌(い)む。
すべての硬性を溶化せずにはやまぬ。
（ 夏目漱石 ）
10.
前後を切断せよ、みだりに過去に執着するなかれ、いたずらに将来に未来を属するなかれ、満身の力を込めて現在に働け。
（ 夏目漱石 ）
11.
人間のためと言いましても、自分のすぐ隣にいる人から始めるよりほかに仕方がない。
（ 島崎藤村 ）
12.
まことに人生はままならなもので、生きている人間は多かれ少なかれ喜劇的である。
（ 三島由紀夫 ）
13.
男が家庭を持ちたいってのは、思いきり阿呆になれる場所がほしいからだ。
（ 川端康成 ）
14.
死ぬということは、生きているよりいやなことです。
けれども、喜んで死ぬことが出来れば、くだらなく生きているよりは幸福なことです。
（ 谷崎潤一郎 ）
15.
希望をもてないものが、どうして追憶を慈しむことが出来よう。
（ 梶井基次郎 ）
16.
ああ、自分のようなものでも、どうかして生きたい。
（ 島崎藤村 ）
17.
何かにつけて青春が未来を喋々(ちょうちょう)するのは、ただ単に彼らがまだ未来をわがものにしていないからにすぎない。
何事かの放棄による所有、それこそは青春の知らぬ所有の秘訣だ。
（ 三島由紀夫 ）
18.
ふるさとは遠きにありて思うもの
そして悲しくうたうもの
（ 室生犀星 ）
19.
人生の悲劇の第一幕は親子となったことにはじまっている。
（ 芥川龍之介 ）
20.
人生は一行のボオドレエルにも若(し)かない。
（ 芥川龍之介 ）
21.
智に働けば角が立つ。
情に棹(さお)させば流される。
意地を通せば窮屈だ。
とかくに人の世は住みにくい。
（ 夏目漱石 ）
22.
二人の結婚は美しかった。
なぜなら彼女は離婚する力を持っていたから。
二人の離婚もまた美しかった。
なぜなら彼女は友達となれる心を持っていたから。
（ 川端康成 ）
23.
愛することは、憎むことを知る始めである。
（ 永井荷風 ）
24.
君は君、僕は僕、
だが仲良く。
（ 武者小路実篤 ）
25.
人間はただ眼前の習慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだから気をつけないと駄目だ。
（ 夏目漱石 ）
26.
精神的に向上心のない者は馬鹿だ。
（ 夏目漱石 ）
27.
英雄とは、大志を抱き、万計(ばんけい)の妙を蔵し、行なって怯(ひる)まず、時潮(じちょう)におくれず、宇宙の気宇(きう)、天地の理を体得して、万民の指揮に臨むものでなければならん。
（ 吉川英治 ）
28.
英雄、英雄を知る。
（ 吉川英治 ）
29.
ねぇ、あなた。
話をしながらご飯を食べるのは楽しみなものね。
（ 永井荷風 ）
30.
画竜点睛(がりょうてんせい)といってね、結婚も確かに点睛の一つだよ。
夫を持ったり、子供を持ったりする度(たび)に、人間の心の眼は開けてゆくものだよ。
（ 川端康成 ）
31.
傷つきやすい人間ほど、複雑な鎧帷子(よろいかたびら)を身につけるものだ。
そして往々この鎧帷子が、自分の肌を傷つけてしまう。
（ 三島由紀夫 ）
32.
古き道徳を破壊するは、新しき道徳を建立(こんりゅう)する時にのみ許されるものなり。
（ 夏目漱石 ）
33.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
（ 芥川龍之介 ）
34.
第三者の目より恋をする男女を見れば、ひとつの痴態(ちたい)にすぎず、されど恋する男女にとりては、その痴態も真剣なり、真面目なり。
（ 国木田独歩 ）
35.
程よい怠けは生活に風味を添える。
（ 梶井基次郎 ）
36.
厭々(いやいや)する労働は
かえって人を老衰に導くが、
自己の生命の表現として
自主的にする労働は、
その生命を健康にする。
（ 与謝野晶子 ）
37.
自分のしている事が、自分の目的（エンド）になっていない程苦しい事はない。
（ 夏目漱石 ）
38.
夫婦というものは、どこか親子だよ。
時には亭主が父親のつもりになったり、時には細君が母親のつもりになったり。
それでないと上手くゆかない。
（ 川端康成 ）
39.
晴れた日は晴れを愛し、
雨の日は雨を愛す。
楽しみあるところに楽しみ、
楽しみなきところに楽しむ。
（ 吉川英治 ）
40.
人と人との応接は、要するに鏡のようなものである。
驕慢は驕慢を映し、謙遜は謙遜を映す。
人の無礼に怒るのは、自分の反映へ怒っているようなものといえよう。
（ 吉川英治 ）
41.
恋は罪悪ですよ。
（ 夏目漱石 ）
42.
騙(だま)されないで人を愛そう、愛されようなんて思うのは、ずいぶん虫のいい話だ。
（ 川端康成 ）
43.
まかぬ種子は生えぬと言うが、我等は不幸の種子をまかず、幸福の種子をまくように注意すべきである。
（ 武者小路実篤 ）
44.
悲哀や苦痛はつまり、楽しい青春の夢を猶(なお)楽しく強く味わわせる酒のようなものだ。
（ 永井荷風 ）
45.
自己を捨てて神に走るものは神の奴隷である。
（ 夏目漱石 ）
46.
自然を翻訳するとみんな人間に化けてしまうから面白い。
崇高だとか、偉大だとか、雄壮だとか、みんな人格上の言葉になる。
（ 夏目漱石 ）
47.
牛になる事はどうしても必要です。
吾々(われわれ)はとかく馬になりたがるが、牛には中々(なかなか)なり切れないのです。
（ 夏目漱石 ）
48.
詭弁はよしたまえ。
つまらんパラドックスは自分で自分を不幸にするようなものだ。
（ 永井荷風 ）
49.
恋というのは一つの芝居なんだから、筋を考えなきゃ駄目だよ。
（ 谷崎潤一郎 ）
50.
真面目に考えよ。
誠実に語れ。
摯実(しじつ)に行え。
汝の現今に播(ま)く種はやがて汝の収(おさ)むべき未来となって現わるべし。
（ 夏目漱石 ）
51.
初恋に勝って人生に失敗するのはよくある例で、初恋は破れるほうがいいという説もある。
（ 三島由紀夫 ）
52.
真面目とは実行するということだ。
（ 夏目漱石 ）
53.
毎日掃いても落葉が溜まる。
これが取りも直さず人生である。
（ 田山花袋 ）
54.
自覚さえすればどんな生活にだって深い意味が出来る。
（ 永井荷風 ）
55.
創造は過去と現在とを材料としながら新しい未来を発明する能力です。
（ 与謝野晶子 ）
56.
人生は落丁の多い書物に似ている。
一部を成すとは称し難い。
しかし兎に角(とにかく)一部を成している。
（ 芥川龍之介 ）
57.
武将の大事な資格のひとつは、果断に富むことである。
その果断は、するどい直感力があってこそ生まれる。
（ 吉川英治 ）
58.
いかなる良策でも、用いなければ空想を語るに過ぎません。
（ 吉川英治 ）
59.
逆境を転じて、その逆境をさえ、前進の一歩に加えて行く。
（ 吉川英治 ）
60.
このお盆に生きている全部の人間は、単に今年度の生き残り分にすぎない。
（ 吉川英治 ）
61.
花に嵐のたとえもあるぞ。
「さよなら」だけが人生だ。
（ 井伏鱒二 ）
62.
幸福を感じるのには、童心とか、無心とか、素直さとかいうものが必要である。
（ 武者小路実篤 ）
63.
酒は文明に対する一つの諷刺である。
（ 萩原朔太郎 ）
64.
平生はみんな善人なんです。
少なくともみんな普通の人間なんです。
それが、いざという間際に急に悪人に変わるんだから恐ろしいのです。
だから油断ができないんです。
（ 夏目漱石 ）
65.
ある意図によって操作されたものは、たいてい他の意図によって潰される。
（ 山本周五郎 ）
66.
仕事は目的である。
仕事をはっきりした目的と思ってやっているやつにとって、結果はたいした問題ではない。
（ 志賀直哉 ）
67.
楽しまずして何の人生ぞや。
（ 吉川英治 ）
68.
もう愛してくれなくなった恋人は、電車のなかで人の足を踏んで空嘯(そらうそぶ)いている男のようなものである。
（ 井伏鱒二 ）
69.
人間は何事にせよ、自己に適した一能一芸に深く達してさえおればよろしい。
（ 与謝野晶子 ）
70.
ある人は十銭をもって一円の十分の一と解釈する。
ある人は十銭をもって一銭の十倍と解釈する。
同じ言葉が人によって高くも低くもなる。
（ 夏目漱石 ）
71.
他の親切は、その当時にこそ余計なお世話に見えるが、後になると、もういっぺんうるさく干渉してもらいたい時期が来るものである。
（ 夏目漱石 ）
72.
色酒の苦き覚えて年行きぬ
（ 尾崎紅葉 ）
73.
あたたかい心で人のなかに住め。
人のあたたかさは、自分の心があたたかでいなければ分かる筈もない。
（ 吉川英治 ）
74.
人の幸福の第一は家内の平和だ。
家内の平和は何か。
夫婦が互いに深く愛するというほかはない。
（ 尾崎紅葉 ）
75.
今の人は、幸福と快楽の区別を知らない。
快楽を得ることを幸福だと思っている。
（ 武者小路実篤 ）
76.
人間とは一日中に何百遍も菩薩となり悪魔となり、たえまなく変化している。
（ 吉川英治 ）
77.
ものになるかならないかは、実に一寸(ちょっと)したところで決まるのだ。
昨日までものにならなかった人が、今日はちゃんとものになっていた、そういう事実を自分は何度か見た。
（ 武者小路実篤 ）
78.
結婚は顔を赤くするほど嬉しいものでもなければ、恥ずかしいものでもないよ。
（ 夏目漱石 ）
79.
世間の人は虎を、性欲の虎を放し飼いにして、どうかするとその背に乗って滅亡の谷に落ちる。
（ 森鴎外 ）
80.
明日のことが分からないということは、人の生きる愉しさをつないでゆくものだ。
（ 室生犀星 ）
81.
うそは河豚汁(ふぐじる)である。
その場限りでたたりがなければこれほどうまいものはない。
しかしあたったが最後苦しい血も吐かねばならぬ。
（ 夏目漱石 ）
82.
こっちでいくら思っても、向こうが内心他の人に愛の目を注いでいるならば、私はそんな女と一緒になるのはいやなのです。
（ 夏目漱石 ）
83.
結婚するのも幸せだし、結婚しないのも幸せだ。
どっちにも人間としての喜びがある。
（ 武者小路実篤 ）
84.
幸福になるには、理想と現実の関係を知らねばならない。
（ 武者小路実篤 ）
85.
幸福は分に応じて、心がけをよくして生きてゆけば、誰でもなれるはずである。
（ 武者小路実篤 ）
86.
人の世を創ったものは神でもなければ鬼でもない。
やはり向こう三軒両隣りにちらちらするただの人である。
ただの人が創った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。
（ 夏目漱石 ）
87.
なんとなく好きで、その時は好きだとも言わなかった人のほうが、いつまでもなつかしいのね。
忘れないのね。
別れたあとってそうらしいわ。
（ 川端康成 ）
88.
「真面目になる」ということは、しばしば「憂鬱になる」ということの外(ほか)の、何のいい意味でもありはしない。
（ 萩原朔太郎 ）
89.
たいていの男は意気地なしね、いざとなると。
（ 夏目漱石 ）
90.
自分に誠実でないものは、決して他人に誠実であり得ない。
（ 夏目漱石 ）
91.
私はこの自己本位という言葉を自分の手に握ってから大変強くなりました。
彼等何者ぞやと気概が出ました。
（ 夏目漱石 ）
92.
人間はもっと間が抜けた方がいいね。
（ 佐藤春夫 ）
93.
人間よりは金のほうがはるかに頼りになりますよ。
頼りにならんのは人の心です。
（ 尾崎紅葉 ）
94.
如何(いか)に至徳の人でもどこかしらに悪いところがあるように、人も解釈し自分でも認めつつあるのは疑いもない真実だろうと思う。
（ 夏目漱石 ）
95.
幸福とは幸福を問題にしないときをいう。
（ 芥川龍之介 ）
96.
人間の尊さは自分を苦しめるところにあるのさ。
満足はだれでも好むよ。
けだものでもね。
（ 坂口安吾 ）
97.
わたしは第三者を愛する為に夫の目を偸(ぬす)んでいる女にはやはり恋愛を感じないことはない。
しかし第三者を愛する為に子供を顧みない女には満身の憎悪を感じている。
（ 芥川龍之介 ）
98.
人間は元来一人で生まれて一人で死んでいくのである。
大勢の中に雑(まじ)っていたからって、孤独になるのは、わかり切ったことだ。
（ 田山花袋 ）
99.
どこかに自分の能力を発揮出来、それが進歩の余地があり、心を働かす余裕があれば、幸福を感じる。
（ 武者小路実篤 ）
100.
実行せざる思い付きは空想と称し、また妄想と称す。
（ 国木田独歩 ）
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