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601.
金よりも大事なものに
評判というものがある。
世間で大仕事をなすのに
これほど大事なものはない。
金なんぞは、
評判のあるところに自然と集まってくるさ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
602.
働くことは讃美されるべきことである
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
603.
やたらと人に弱味をさらけ出す人間のことを
私は躊躇なく「無礼者」と呼びます。
それは社会的無礼であって、
われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから
人の長所をみとめるのに、
人も同じように弱いということを証明してくれるのは、
無礼千万なのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
604.
（山の頂点へ）一足跳びにあがるより、
一歩ずつ登るほうが
途中の草木や泉や、いろいろな風物を見ることができるし、
それよりも、
一歩、一歩を慥(たし)かめてきた、
という自信をつかむことのほうが
強い力になるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
605.
どこまでも勝ちぬき、どこまでも生きぬくためには、勇敢であることが必要なのだ。
そして勇敢の第一の条件は生命を捨てるのを恐れずに戦うということだ。
それも弱者のため、自分の保護を要求する人のために身を犠牲として戦う。
これが勇敢なものの特質である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
606.
恋心というやつ、いくら罵りわめいたところで、おいそれと胸のとりでを出ていくものでありますまい。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
607.
失敗を恐れないのが、
若者の特権である。
醜態を演じるのが若者である、
ともいえる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
608.
女性は先天的に愛の天才である。
どんなに愚かな身勝手な愛し方をする女でも、
そこには何か有無を言わせぬ力がある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
609.
女にはまた、一定数の怖ろしいものがなければならず、
蛇とか毛虫と船酔とか怪談とか、
そういうものは心底から怖がらねばならぬ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
610.
じたばたしたら、
悪い時は更に悪い時を呼ぶ。
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
611.
人はどんな場合に居ても常に楽しい心を持ってその仕事をすることが出来れば、即ちその人は真の幸福な人といい得る。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
612.
志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、
自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景を
つねに覚悟せよ。
勇気ある者は
自分の首が無くなっている情景を
つねに忘れるな。
そうでなければ、
男子の自由は得られん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
613.
苦悩は我をして光らしむ、苦悩は我が霊魂(たましい)を光らしむ
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
614.
結婚するのに精神の勇気を要するならば別れるのにとっては猶更(なおさら)精神の勇気を要する。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
615.
死ハ一切ヲ打チ切ル重大事件。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
616.
凡(およ)そ外交問題ほど国民の元気を煥発するものはあらざる也(なり)
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
617.
恋愛は一時の戯れではない。
人生の楽しい道草でもない。
感情や気分からやるべきではない。
……
（→続きはクリック）
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
618.
一生に一度ぐらい手品もいいだろうが、物事にゃ実(じつ)がなくちゃ人はついてこない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
619.
無意識から溢(あふ)れるものでなければ
多くは無力か詐偽である。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
620.
善悪の区別は
集団生活の約束から生れたもので、
「人間」そのものをつきつめて考えれば、
そういう区別は存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
621.
美しい若い女が、
大金持の老人の恋人になっているとき、
人は打算的な愛だと推測したがるが、
それはまちがっている。
打算をとおしてさえ、
愛の専門家は
愛を紡ぎ出すことができるのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
622.
矛盾だらけの人間がつくりあげている世の中というものも、
また当然、矛盾をきわめているのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
623.
人間、不人気では何も出来ませんな。
いかに正義を行なおうと、ことごとく悪意にとられ、ついにはみずから事を捨てざるをえなくなります。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
624.
慎重もええが、思いきったところがなきゃいかん。
慎重は下僚の美徳じゃ。
大胆は大将の美徳じゃ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
625.
その女に捨てられたという時には、
多少なりと精神上に傷害を残す位な濃艶に狂激な女が欲しいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
626.
自己の金力をしめそうと願うならば、それに伴う責任を重んじなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
627.
人間の生きている、ということが「善」であるし、
その為(な)すこともすべて「善」なのだ。
なにをするかは問題ではない、
人間が本心からすることは、
善悪の約束に反しているようにみえることでも、
結局は善をあらわすことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
628.
事をなさんとすれば、
智と勇と仁を蓄えねばならぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
629.
静まり返った高級レストランのどまん中で、
突如快音を発して、
ズズズーッとスープをすすることは、
社会的勇気であります。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
630.
生命尊重のみで、
魂は死んでもよいのか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
631.
美に対する女性の感受性は、
凡庸でなければならなかった、
機関車を美しいと思うようでは女もおしまいである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
632.
若き二十のころなれや
三年がほどはかよひしも
酒、歌、煙草、また女
外(ほか)に学びしこともなし
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
633.
未熟な者は
眼でものをみずに、
感情でものごとを判断する。
好きなものの中からは
美点だけを剔(えぐ)りだし、
嫌いなものからは
欠点だけを探しだす。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
634.
人間にはそれぞれの性格があるし、
見るところも考えかたもみんな違っている。
一人ひとりが、各自の人生を持っているし、
当人にとっては
自分の価値判断がなにより正しい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
635.
恒産のないものに恒心のなかったのは二千年ばかり昔のことである。
今日では恒産のあるものは寧(むし)ろ恒心のないものらしい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
636.
諸君は家に在(あ)っては父母を軽蔑し、学校に在っては教師を軽蔑し、社会に出でては紳士を軽蔑している。
これらを軽蔑し得るのは見識である。
しかし、これらを軽蔑し得るためには、自己により大なる理想がなくてはならない。
自己に何らかの理想なくして、他を軽蔑するのは堕落である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
637.
恋愛もまた完全に行われるためには何よりも時間を持たねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
638.
僕たちの方ではね、
自分を外(ほか)のものとくらべることが
一番はずかしいことになっているんだ。
僕たちはみんな一人一人なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
639.
われわれは楽しく正しく進もうではありませんか。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
640.
特別に女子のためとして作られた書物は、すべて女子を低能児たらしめる劣等の書である。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
641.
女性の最も高い精神も、最も低い精神も、
いずれも肉体と不即不離の関係に立つ点で、
男の精神とはっきりちがっている。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
642.
貧乏しても、
出世していく友に後れても、
本当の為事(しごと)をこつこつやっている此(こ)の力強さ。
白蟻が大黒柱を如何(いか)にしてがらん洞にするか
己(おのれ)は知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
643.
僕は自分のことは一向考えもしないで
人のことばかりうらやんだり
馬鹿にしているやつらを
一番いやなんだぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
644.
詩人は苦痛をも享楽する……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
645.
苦痛を享楽できる人はほんとうの詩人です。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
646.
本当の美とは
人を黙らせるものであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
647.
借りた金を返すことを考えない者は幸福なるごとく、
死ぬことを苦にせぬ者は幸福である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
648.
倫理的にしてはじめて芸術的なり。
真に芸術的なるものは必ず倫理的なり。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
649.
人間が一生を生きるには、
その人生行路に於(お)いて、
点もあれば、画(かく)もあれば、鉤(かぎ)もあれば、戈(ほこ)もあると思う。
……
（→続きはクリック）
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
650.
君は君　我は我なり
されど仲良き
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
651.
釣(つり)の妙趣は、魚を多量に釣り上げる事にあるのでは無くて、釣糸を垂れながら静かに四季の風物を眺め楽しむ事にあるのだ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
652.
女というものは、夫が何をしていてもいいんです。
ただ、それに協力して、いつでも夫と一緒にいたいんです。
愛情というものはそういうものよ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
653.
われらは世界のまことの幸福を索(たず)ねよう……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
654.
いい馬はムチを当てられる前に気配で走る。
バカな馬は、ムチを当てられて痛いので走る。
もっとしょうもない馬は、それでも走らない。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
655.
人間の目的は、生まれた本人が、本人自身に作ったものでなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
656.
悔いにみちた人生ではあるが、
それが私にとって私の人生なのだ。
私としては
精一杯生きてきた人生である。
それと違った人生を、
はたして私が持ちえたかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
657.
これからの本当の勉強はねえ
テニスをしながら
商売の先生から
義理で教わることでないんだ……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
658.
まことの道は
誰が云(い)ったの行ったの
そういう風のものでない
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
659.
本当に男らしいものは、
自分の仕事を立派に仕上げることをよろこぶ。
決して自分が出来ないからって
人をねたんだり、
出来たからって出来ない人を見くびったりしない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
660.
最初から客観的にある目的を拵(こしら)えて、それを人間に付着するのは、其(その)人間の自由な活動を、既に生まれる時に奪ったと同じ事になる。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
661.
自分は努力だけはしてきた。
好きだったからだ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
662.
日本という国は、自発的な革命はやらない国である。
革命の惨禍が避けがたいものならば、
自分で手を下すより、
外力のせいにしたほうがよい。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
663.
自分は臆病でない人間を知らない。
大胆そうな顔をしている男も
実は臆病者であり、
小心者であることを知っている。
ただ度胸が出来、
それをあるところでごまかすことが出来ているだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
664.
センスとは相手の気持ちを読みとること、ただそれのみだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
665.
心はパンによりて活きず、
霊によって生くるものなり。
心の生くるところに独立あり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
666.
我はつねに狭小なる人生に住めり、
その人生の荒涼の中に呻吟(しんぎん)せり、
さればこそ張り詰めたる氷を愛す。
斯(かか)る切なき思ひを愛す。
……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
667.
似た顔の人を、どこでも捜すようになったら、あなたの恋はもう引き返せない。
……
（→続きはクリック）
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
668.
ある星は
われのみひとり大空を
うたがひ行くとなみだぐみたり
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
669.
結婚の話で顔を赤くするうちが女の花だよ。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
670.
復興には時間がかかる。
ところが、復興という奴が、
又日本人の十八番なのである。
どうも日本人は、
改革の情熱よりも、
復興の情熱に適しているところがある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
671.
未熟ということは大切なんだよ。
僕だって未熟。
天狗になったらおしまいだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
672.
あなた知ってて。
女の眼は自分に一番縁故の近いものに出会った時、
始めて能(よ)く働く事が出来るのだという事を。
眼が一秒で十年以上の手柄をするのは、
その時に限るのよ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
673.
うぬぼれとは、一つの楽しい幻想、生きるための幻想ですから、実質なんぞ何もいりません。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
674.
はがねを鍛えるように新しい時代は新しい人間を鍛える
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
675.
お前たちはだめだねえ。
なぜ人のことをうらやましがるんだい。
僕だってつらいことはいくらもあるんだい。
お前たちにもいゝことはたくさんあるんだい。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
676.
うつし世は夢
よるの夢こそまこと
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
677.
結婚の相手を選ぶといったって、
つきつめて考えれば、結局のところ、
おみくじを引くような、
銀貨の表か裏かを判じるくらいのものだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
678.
（猫というのは）
寝心地がよさそうだと思えば
知らない人の膝でも平気で這上(はいのぼ)って来る。
こういう身勝手な性質を
私は好まないのだが、
猫好きが猫を讃(ほ)める時には、
よくこの性質をも一緒に讃めている。
……
（→続きはクリック）
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
679.
人間はある目的を以(もっ)て、生まれたものではなかった。
之(これ)と反対に、生まれた人間に、始めてある目的が出来て来るのであった。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
680.
昼は夢、
夜ぞうつつ
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
681.
一つの考えというものは
正しいか正しくないかだけでは
評価出来ない。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
682.
雲雀(ひばり)の鳴くのは口で鳴くのではない、
魂全体が鳴くのだ。
魂の活動が声にあらわれたもののうちで、
あれ程元気のあるものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
683.
生きていくには、いやが応でも社会の約束という紋切型を守ってゆかねばならぬ。
足で歩くのが紋切型でいやだといって、逆立ちをして歩けば狂人扱いされるのだ。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
684.
人があやまったり詫(わ)びたりするのを、真面目に受けて勘弁するのは正直過ぎる馬鹿と云(い)うんだろう。
あやまるのも仮りにあやまるので、勘弁するのも仮りに勘弁するのだと思ってれば差し支(つか)えない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
685.
正しく清くはたらくひとはひとつの大きな芸術を時間のうしろにつくるのです。
鳥はうしろにみなそのあとをもつのです。
おんなじようにわたくしどもはみなそのあとにひとつの世界をつくって来ます。
それがあらゆる人々のいちばん高い芸術です。
……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
686.
我は氷の奥にあるものに同感す、
その剣のごときものの中にある熱情を感ず……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
687.
すべて人間の世界においては、ものは在るのではなくつくるものだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
688.
わが雲に関心し
風に関心あるは
たゞに観念の故(ゆえ)のみにはあらず
そは新たなる人への力
はてしなき力の源なればなり
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
689.
健康はもとより大切だが、
健康に見えるということはもっと大切だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
690.
泣くな。
こんなことはどこにもあるのだ。
それをよくわかったお前は、一番さいわいなのだ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
691.
シークレットのない人生は、
人生ではないんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
692.
肩に来て人懐かしや赤蜻蛉(あかとんぼ)
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
693.
個人が特色を出したくても、
社会が出させない。
皆(み)な同じように切られて、
風情(ふぜい)も何も無い人間になってしまう。
実は今朝散歩に出て左様(そう)思いました、
あ、吾儕(われわれ)も今にこの並木のようになるのかなあ、と。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
694.
「自分は、死ぬところに向かって生きているんだ」と、
なにかにつけて考えていればいいんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
695.
すぐれた政治家は、
すぐれた戦将ではない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
696.
人は、おのれの変わり様に気づかぬものよ。
なれど、余人の変化は見のがさぬ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
697.
文学には良い文学と悪い文学があるだけだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
698.
お節介焼きには、一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古不易(ばんこふえき)の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
699.
兵法は、
ただ家臣を不憫(ふびん)と思うことであり、
（家臣への）礼儀を乱さぬことが平常からの大切な心得である。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
700.
きよく
かがやかに
たかく
ただひとりに
なんぢ
星のごとく。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
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