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401.
道に迷うことを苦にしてはならない。
どの路(みち)でも足の向く方へゆけば、必ずそこに
見るべく、聞くべく、感ずべき獲物がある。
（ 国木田独歩 ）
402.
時代の風潮、自分を取り巻く環境、さまざまな価値観、それらを正しく見きわめ、自分の判断で行動できるのは、どこにも属さない「迷子」だけだ。
（ 夏目漱石 ）
403.
不幸からよきものを生み出そうとし、又生み出しえる者は賢い人である。
与えられたる運命をもっともよく生かすということは、人間にとって大事である。
（ 武者小路実篤 ）
404.
義務心を持っていない自由は
本当の自由ではない。
（ 夏目漱石 ）
405.
ああ、自分のようなものでも、どうかして生きたい。
（ 島崎藤村 ）
406.
みな身から出たさびだ。
さびを出すのが嫌だったら自分を純金にするか、絶えず自分を磨いていなければいけない。
自分では何もせずに、さびが出るのに不平を起こすのは己を知らない者だ。
（ 武者小路実篤 ）
407.
世の中に片付くなんてものは殆どありゃしない。
一遍起った事は何時までも続くのさ。
ただ色々な形に変るから、他にも自分にも解らなくなるだけの事さ。
（ 夏目漱石 ）
408.
もう愛してくれなくなった恋人は、電車のなかで人の足を踏んで空嘯(そらうそぶ)いている男のようなものである。
（ 井伏鱒二 ）
409.
好人物は何よりも先に、
天上の神に似たものである。
第一に、歓喜を語るに良い。
第二に、不平を訴えるのに良い。
第三に、いてもいなくても良い。
（ 芥川龍之介 ）
410.
偉(すぐ)れた人間の仕事──する事、言う事、書く事、何でもいいが、それに触れるのは実に愉快なものだ。
（ 志賀直哉 ）
411.
創造は過去と現在とを材料としながら新しい未来を発明する能力です。
（ 与謝野晶子 ）
412.
こっちでいくら思っても、向こうが内心他の人に愛の目を注いでいるならば、私はそんな女と一緒になるのはいやなのです。
（ 夏目漱石 ）
413.
理由も分からずに押付けられた物を大人しく受取って、
理由も分からずに生きて行くのが、
我々生きもののさだめだ。
（ 中島敦 ）
414.
溺るるも水なれば生きるも水なり。
（ 尾崎紅葉 ）
415.
ナポレオンでもアレキサンダーでも、勝って満足したものは一人もいない。
（ 夏目漱石 ）
416.
己の感情は己の感情である。
己の思想も己の思想である。
天下に一人もそれを理解してくれる人がなくたって、己はそれに安んじなければならない。
それに安(やす)んじて恬然(てんぜん)としていなくてはならない。
（ 森鴎外 ）
417.
あたたかい心で人のなかに住め。
人のあたたかさは、自分の心があたたかでいなければ分かる筈もない。
（ 吉川英治 ）
418.
わたしは良心を持っていない。
わたしの持っているのは神経ばかりである。
（ 芥川龍之介 ）
419.
恋とは尊くあさましく無残なものなり。
（ 樋口一葉 ）
420.
富人(ふじん)が金を得れば、悪業が増長する。
貧人（ひんじん）が金を得れば堕落の梯(はしご)を降って行く。
（ 森鴎外 ）
421.
人力の限りあるを知るのが自信だ。
（ 島崎藤村 ）
422.
健全な愛は健全な人にしか宿らないものだよ。
（ 川端康成 ）
423.
人間とは一日中に何百遍も菩薩となり悪魔となり、たえまなく変化している。
（ 吉川英治 ）
424.
あらゆる社交はおのずから虚偽を必要とするものである。
（ 芥川龍之介 ）
425.
何にも特色がなくとも正直に働く人は、それは新しい世界の基礎になる。
（ 武者小路実篤 ）
426.
無理してよろこぶな
理屈でよろこぶな
自然によろこべる時に
よろこべ。
（ 武者小路実篤 ）
427.
恋は罪悪ですよ。
（ 夏目漱石 ）
428.
人の幸福の第一は家内の平和だ。
家内の平和は何か。
夫婦が互いに深く愛するというほかはない。
（ 尾崎紅葉 ）
429.
君は君、僕は僕、
だが仲良く。
（ 武者小路実篤 ）
430.
花に嵐のたとえもあるぞ。
「さよなら」だけが人生だ。
（ 井伏鱒二 ）
（ 于武陵 ）

431.
日本の子供には、もっと孤独を教えないと、思想は生まれませんね。
（ 川端康成 ）
432.
人間のためと言いましても、自分のすぐ隣にいる人から始めるよりほかに仕方がない。
（ 島崎藤村 ）
433.
ユーモアのない一日は、
極めて寂しい一日である。
（ 島崎藤村 ）
434.
われわれを恋愛から救うものは理性よりもむしろ多忙である。
（ 芥川龍之介 ）
435.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
（ 芥川龍之介 ）
436.
結婚は顔を赤くするほど嬉しいものでもなければ、
恥ずかしいものでもないよ。
（ 夏目漱石 ）
437.
下らなく過ごしても一生、苦しんで過ごしても一生だ。
苦しんで生々(いきいき)と暮らすべきだ。
（ 志賀直哉 ）
438.
自分の一生を平和にするためには心を静かにすることが必要だ。
（ 武者小路実篤 ）
439.
子供の楽しみに対する敵はいつでも父か教師である。
（ 永井荷風 ）
440.
最も賢い処世術は
社会的因襲を軽蔑しながら、
しかも社会的因襲と矛盾せぬ生活をすることである。
（ 芥川龍之介 ）

441.
幸福は分に応じて、心がけをよくして生きてゆけば、誰でもなれるはずである。
（ 武者小路実篤 ）
442.
恋というのは一つの芝居なんだから、筋を考えなきゃ駄目だよ。
（ 谷崎潤一郎 ）
443.
忍従はロマンティックな卑屈である。
（ 芥川龍之介 ）
444.
英雄、英雄を知る。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
445.
男性操縦の最高の秘訣は、男のセンチメンタリズムをギュッとにぎることだ。
（ 三島由紀夫 ）
446.
仕事は目的である。
仕事をはっきりした目的と思ってやっているやつにとって、結果はたいした問題ではない。
（ 志賀直哉 ）
447.
決定されているが故に僕らの可能性は無限であり、止められているが故に僕らの飛翔は永遠である。
（ 三島由紀夫 ）
448.
旧(ふる)いものを毀(こわ)そうとするのは
無駄な骨折(ほねおり)だ。
ほんとうに自分等が新しくなることが出来れば、
旧いものは毀れている。
（ 島崎藤村 ）
449.
人は一人一人では　いつも永久に　永久に恐ろしい孤独である
（ 萩原朔太郎 ）
450.
誰にもかれにも、同じ時間が流れていると思うのはまちがいだ。
（ 川端康成 ）

451.
古来政治的天才とは民衆の意思を彼自身の意思とするもののように思われていた。
が、これは正反対であろう。
むしろ政治的天才とは彼自身の意思を民衆の意思とするもののことをいうのである。
（ 芥川龍之介 ）
452.
自分といえる自分などが、どこにあろう。
ないはずのものを、あなたは、つかもうとしておいでられる。
（ 吉川英治 ）
453.
人間は生きることが全部である。
死ねばなくなる。
（ 坂口安吾 ）
454.
言っておくが、人間が善良であることは決して美徳じゃないぜ。
そいつは壊れ易い装飾品のようなもので、自分の良心を満足させることはできるが現実には何の役にも立たない。
その上周囲の者にいつも負担を負わせるんだ。
（ 山本周五郎 ）
455.
この世にあるもので、一つとして過ぎ去らないものは無い、せめてその中で、誠を残したい。
（ 島崎藤村 ）
456.
戦場は大いなる牢獄である。
いかにもがいても焦っても、
この大いなる牢獄から脱することはできぬ。
（ 田山花袋 ）
457.
丸うならねば思う事は遂げられまじ。
（ 樋口一葉 ）
458.
恋愛は、人生の花であります。
いかに退屈であろうとも、この外(ほか)に花はない。
（ 坂口安吾 ）
459.
考えてみると世間の大部分の人は悪くなることを奨励しているように思う。
悪くならなければ社会に成功はしないものと信じているらしい。
たまに正直な純粋な人を見ると、坊っちゃんだの小僧だのと難癖をつけて軽蔑する。
（ 夏目漱石 ）
460.
社交の秘訣は、真実を語らないということではない。
真実を語ることによってさえも、相手を怒らせない技術である。
（ 萩原朔太郎 ）

461.
吾人(ごじん)は自由を欲して自由を得た。
自由を得た結果、不自由を感じて困っている。
（ 夏目漱石 ）
462.
恋愛というものは常に一時の幻影で、必ず亡び、さめるものだ、ということを知っている大人の心は不幸なものだ。
（ 坂口安吾 ）
463.
懐疑主義者もひとつの信念の上に、疑うことを疑わぬという信念の上に立つものである。
（ 芥川龍之介 ）
464.
打ち明け過ぐるも悪(あ)しく、物隠すように見ゆるも悪しきなり。
（ 森鴎外 ）
465.
他人を正視しない目は卑怯だ。
わざとらしい凝視をする奴は、内面に虚偽を持った奴だ。
（ 室生犀星 ）
466.
或る小説がそこに存在するおかげで、どれだけ多くの人々が告白を免れていることであろうか。
（ 三島由紀夫 ）
467.
怖くもない人間を恐れるほど
馬鹿げたことはないのである。
（ 武者小路実篤 ）
468.
女はとかく多弁でいけない。
人間も猫くらい沈黙であるといい。
（ 夏目漱石 ）
469.
自覚さえすれば
どんな生活にだって深い意味が出来る。
（ 永井荷風 ）
470.
恋は多くの（人生の）苦痛を包むオブラアトなり。
（ 国木田独歩 ）

471.
ふるさとは遠きにありて思うもの
そして悲しくうたうもの
（ 室生犀星 ）
472.
何でも空想で考えず、物に当たって活発にやるがよい。
その時に出てくる知恵は、空想でこねまわしたものより、ぐっと生々(いきいき)している。
（ 田山花袋 ）
473.
せつなる恋の心は
尊きこと神のごとし
（ 樋口一葉 ）
474.
体が弱くなると、どうしても感情的になる。
自分一人の孤独に堪えなくなる。
他人にすがるようになる。
活発な心境が保てなくなる。
（ 田山花袋 ）
475.
実に敵という敵の中で山の神ほど恐ろしい敵はない。
（ 森鴎外 ）
476.
自分で自分を支配することが出来ない人は、不幸になりやすい。
（ 武者小路実篤 ）
477.
夫婦は愛し合うと共に憎しみ合うのが当然である。
かかる憎しみを恐れてはならぬ。
正しく憎み合うがよく、鋭く対立するがよい。
（ 坂口安吾 ）
478.
運命は、波のように、自分達を規則正しく訪れてくれるのだが、自分達はそれを千に一つも生かすことができないのだ。
（ 武者小路実篤 ）
479.
人間の尊さは自分を苦しめるところにあるのさ。
満足はだれでも好むよ。
けだものでもね。
（ 坂口安吾 ）
480.
若い頃のある時期には、
全く後から考えると汗顔のほかは無い、
未熟な精神的擬態をとることがあるものだ。
（ 中島敦 ）

481.
若さが幸福を求めるなどというのは衰退である。
（ 三島由紀夫 ）
482.
尊敬すべき幸福な人は、
逆境にいても、
つまらぬことはくよくよせず、
心配しても始まらないことは心配せず、
自分の力のないことは天に任せて、
自分の心がけをよくし、
根本から再生の努力をする人である。
（ 武者小路実篤 ）
483.
どの青年もおしなべて情熱との戦いを繰り返しながら成長して行くのに、君は不幸だ。
早くから美しいものを見すぎ、美味しいものを食べすぎているということは、こんな不幸はない。
喜びを喜びとして感じる感受性が薄れていくということは、青年として気の毒なことだ。
（ 吉川英治 ）
484.
人に言うべき事は最後まできちんと言うがよい。
全部は言いたくないことだったら、むしろ初めから黙っていよ。
（ 森鴎外 ）
485.
誰もが見て、これでこそ人間だと思う一個の人間、自分はそういう人間を実に愛する。
（ 武者小路実篤 ）
486.
幸福とは幸福を問題にしないときをいう。
（ 芥川龍之介 ）
487.
恐れてはいけません。
暗いものをじっと見つめて、その中から、あなたの参考になるものをおつかみなさい。
（ 夏目漱石 ）
488.
運命は偶然よりも必然である。
〈運命は性格の中にある〉という言葉はけっして等閑(なおざり)に生まれたものではない。
（ 芥川龍之介 ）
489.
私は永遠の少年だ。
永遠の十六才だ。
どうか私を、私の好きなようにさせてくれ。
その代わり私の言うことを一切本気にしないでくれ。
（ 三島由紀夫 ）
490.
花が咲いたら其(そ)れをば二人同じような心持で眺めたい。
蝶が飛んだら二人して其れを追いたい。
然(しか)らずば花が咲いても蝶が飛んでも、世は枯葉の翻(ひるがえ)る秋の夕暮に均(ひと)しいではないか。
（ 永井荷風 ）

491.
賭けとは全身全霊の行為である。
百万円持っていた人間が、百万円を賭け切るときにしか、賭けの真価はあらわれない。
（ 三島由紀夫 ）
492.
変わり者と理想家とは、一つの貨幣の両面であることが多い。
どちらも、説明のつかないものに対して、第三者からはどう見ても無意味なものに対して、頑固に忠実にありつづける。
（ 三島由紀夫 ）
493.
風流には嫉妬はない。
利己的なものもない。
没我的であり、非人工的なものである。
（ 武者小路実篤 ）
494.
人生の競技場に踏みとどまりたいと思うものは、創痍(そうい)を恐れずに闘わなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
495.
最も強い返事をしようと思うときは黙っているに限る。
無言は金である。
（ 夏目漱石 ）
496.
完全に自己を告白することは、何びとにも出来ることではない。
同時にまた、自己を告白せずには如何(いか)なる表現も出来るものではない。
（ 芥川龍之介 ）
497.
男と女とが互いに相手を箒(ほうき)とし、味噌漉(こ)しとし、乳母車とし、貯金箱とし、ミシン機械とし、日用の勝手道具と考える時、もはや必要から別れがたく、夫婦の実の愛情が生ずるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
498.
到底人間として生存する為には、人間から嫌われると云う運命に到達するに違いない。
（ 夏目漱石 ）
499.
待ち受けた夜明けは、何もそう遠いところから白んで来るでもなく、自分の直(す)ぐ足許(あしもと)から開けて行きそうに見えた。
（ 島崎藤村 ）
500.
センチメンタリズムということは、
こうありたい、ああありたいと思う願いを誇張して、
理想から空想的になって行った形を言うのである。
（ 田山花袋 ）

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