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1801.
欲は才を走らせる火のようなものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1802.
人生にとって健康は目的ではない。
しかし、最初の条件なのである。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1803.
美は考えるものではない。
一見して直(じか)に感ずる事の出来る、
極めて簡単な手続きのものだ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1804.
幸福などというものは世の中にはありはしない。
それぞれの人間がそれぞれに一つずつ不幸を持っていて、その不幸をいやすためにこそ生きているのだ。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
1805.
孤独なものは
自分の掌を見つめることにすら
熱い涙をさそわれる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
1806.
いかなる良策でも、用いなければ空想を語るに過ぎません。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
1807.
詭弁はよしたまえ。
つまらんパラドックスは自分で自分を不幸にするようなものだ。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
1808.
ある人は十銭をもって一円の十分の一と解釈する。
ある人は十銭をもって一銭の十倍と解釈する。
同じ言葉が人によって高くも低くもなる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1809.
愛が信じられないなら、愛なしで生きてごらん。
世の中が信じられないなら、世の中を信じないで生きてごらん。
人間が信じられなかったら、人間を信じないで生きてごらん。
生きるということは、恐らく、そうしたこととは別ですよ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
1810.
およそ「自分ほど苦労した者はありません」などと自ら云(い)える人の苦労と称するものなどは、十中の十までが、ほんとの苦労であったためしはない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
1811.
恋愛は性欲とは違って、唯一の相手を求める。
性欲だけなら結婚は不必要だ。
性欲は相手を尊敬しない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1812.
旅はどんなに私に生々としたもの、新しいもの、自由なもの、まことなものを与えたであろうか。
旅に出さえすると、私はいつも本当の私となった。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
1813.
けふ（＝きょう）はえびのように悲しい
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
1814.
意味さえわかれば、よいではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1815.
労働者とは、
機械の性能に応じて徴発されるべき
大量の物理的エネルギーの人格化の謂(いい)であり、
機械に於(おい)て政治する人間の力に対して、
これが階級と呼ばれる。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
1816.
悪魔に盗まれそうなこの幸福を
明日の朝まで何処(どこ)へ埋めて置こう。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
1817.
人が四十三歳にもなれば、
この世に経験することの多くが
あこがれることと
失望することとで
満たされているのを
知らないものもまれである。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
1818.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1819.
僕が若(も)し長い間の牢獄生活をつづけなければ、
今日(こんにち)の僕は決して世の中に存在していない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1820.
如何(いか)に至徳の人でも
どこかしらに悪いところがあるように、
人も解釈し自分でも認めつつあるのは
疑いもない真実だろうと思う。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1821.
ああ、苦しい、
今、死にたくない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1822.
私はどんな社会でも
理想なしに生存する社会は
創造し得られないとまで信じているのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
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