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［ 名言 ］
人生に目的ありと見、なしと見る、
共に理智の作用のみ。
理智の眼(まなこ)を抉出(けっしゅつ)して目的を見ざる処(ところ)に、
至味(しみ)存(そん)す。
［ 出典 ］
二葉亭四迷［ふたばてい・しめい］
（明治の小説家、1864〜1909）
「平凡」
『平凡・私は懐疑派だ』に収載
【 二葉亭四迷の名言 】
【 Futabatei Shimei 】
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※至味（しみ）＝この上もないよい味。
また、その食べ物。
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
人生の外(ほか)に出(い)で、人生を望み見て、人生を思議する時、人生は遂(つい)に不可得(ふかとく)なり。
＿＿ Link ＿＿

人生に目的ありと見、なしと見る、
共に理智の作用のみ。
理智の眼(まなこ)を抉出(けっしゅつ)して目的を見ざる処(ところ)に、
至味(しみ)存(そん)す。
＿＿ Link ＿＿

理想は幻影のみ。
＿＿ Link ＿＿

凡人(ぼんにん)は存在の中(うち)に住(じゅう)す、
其(その)一生は観念なり。
詩人哲学者は存在の外(ほか)に遊離す、
観念は其(その)一生なり。
凡人(ぼんにん)は聖人の縮図なり。
＿＿ Link ＿＿

人生の真味は思想に上らず、
思想を超脱せる者は幸(さいわい)なり。
＿＿ Link ＿＿

二十世紀の文明は思想を超脱せんとする人間の努力たるべし。
［ ランダム名言 ］
1.
正直者は
ばかをみる
だからといって
うそばかりも
通らない
世の中
単純じゃねんだよなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
2.
言語は、この世においては、
何よりもまず、能力である。
語る者は、
力をそなえた者であり、
暴力をふるう者である。
（ モーリス・ブランショ ）
（ Maurice Blanchot ）
3.
過剰な愛はいつだって
たやすく過剰な憎悪にすりかわるもの。
（ 中山可穂 ）
（ Nakayama Kaho ）
4.
一生の計は、幼きにあり。
（ 『金言童子教』 ）
5.
民衆が自由で独立的で自治的である国は、
いかなる国でも、
常に善なる人々と悪なる人々との間に
闘争の行われる国である。
もしこの闘争が存在しないなら、
それは暴君が支配して、
善き人々が力を失っていることを意味する。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
6.
全力を尽くして生きよ。
そうしないのは間違いだ。
（ ヘンリー・ジェームズ ）
（ Henry James ）
7.
「戦争は二度と嫌だ」と言って国際社会の平和を模索しながら、現実には勝者の側が一方的に敗者の側に過酷な状況を強いて、次の大戦への火種をまいていたのが、第一次世界大戦後の世界の特徴でした。
（ 保阪正康 ）
（ Hosaka Masayasu ）
8.
その道に才能がなかったからといって、人生がダメになるわけでもないし、自分に価値がないわけでもないのです。
（ 右近勝吉 ）
9.
青信号　渡りきれたら　まだ若い
（ 下野えい子 ）
10.
すべてのにがい薬、
最後の苦汁までも、
爽やかな一滴の希望が甘くする。
（ ボーリングブルック ）
（ Bolingbroke ）
11.
芸術は長く、生命は短いというが、
長いのは生命だけで、芸術は短い。
芸術の息吹きが神々のところまで高められるにしても、
それは我々にとってつかの間の恩恵にすぎないから。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
12.
歓びのありがたみを目一杯味わうためには、それを分かち合う人がいなくてはならない。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
13.
体が暖かになれば眠気をもよおし、心に心配事がなくなれば怠け心が起きる。
人間は安楽に甘んじていれば堕落する。
（ 仏教の教え ）
14.
この世はすべて舞台だ。
そして男も女もその役者に過ぎない。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
15.
真実を、真情を、伝えようとして力瘤を入れればそれだけ、表現はウソへとより近くなる。
言葉にはそういうところがあるようだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
16.
数学とは、本来、
空間や数の関係の基本的な諸概念の中に詰め込まれた結論を、
演繹的に調べる抽象的な科学である。
（ ジェームズ・マレー ）
（ James Murray ）
17.
十のもので百のたたかいをする力は自分にはない。
けれども十のものを十だけにたたかいきることはできそうだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
何か事をなし遂げようとする場合、熱意と誠意のあるなしが成否を決める一番のカギとなってくると思うのです。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
19.
終ることのない生の苦い旋律が
今日から明日へと流れてゆくとき
私たちはいつまでも憶えている
未知の彼方から注がれるひとつの目差(めざし)を
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
20.
法律とはたいてい、
その社会の体制に適合させてつくられるものであって、
内なるモラルとはまったく関係がない。
つまり善悪というものを、
人間の道徳で測ろうとすると、
法律は絶対ではない……ということです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
21.
あそこの家へ行くのは、どうも大儀だ、窮屈だ、と思いながら渋々出かけて行く時には、案外その家で君たちの来訪をしんから喜んでいるものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
22.
健康の感じは病気によってのみ得られる。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
23.
徳の高さは、人が何か特別に頑張った時に判断すべきではない。
日頃の行いで判断すべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
24.
人間というものは、少しやさし過ぎるくらいでなくちゃ、十分やさしくあり得ないのだ。
（ ピエール・ド・マリヴォー ）
（ Pierre de Marivaux ）
25.
馬鹿げた喜劇をするには、
人生は深刻すぎる。
（ バスター・キートン ）
（ Buster Keaton ）
26.
物事を推し進めていくうえで、その土台となるのは創造力でも企画力でもない。
いくら創造力や企画力を働かせようとしても、道具となる知識や材料となる情報がなければ何も始まらないのだ。
知識は、頭の中に貯えられた記憶の体験が土台になるのである
（→続きはクリック）
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
27.
邂逅の君踏むなそこ鹿の糞
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
28.
人間とは成長しないものです。
（ 三谷幸喜 ）
（ Mitani Kouki ）
29.
小さな手抜きも、繰り返すと大事故につながる。
積みては悪に満ちるなり。
（ 作者不詳 ）
30.
人は望むだけ自由になれる。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
31.
生気があるから不倫ができるのか。
不倫ができるから生気は生じるのか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
32.
数学を学ぶのは、不滅の神々に近づくことである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
33.
自分という最高の絵を仕上げてから
逝きてぇものだよな。
（ 宗夜苳治 ）
（ Souya Touji ）
34.
教育的観点から、
幅広い分野の本や道徳的な本を
無理やり読ませようとするから、
子供は読書嫌いになる。

興味を持てない、
面白味を感じられない本を
無理やり読ませようとするから、
子供は読書嫌いになる。

好きな分野の本しか読まなく
（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
35.
１年かけて考えても分からなかったことが、走りだしてみたら１日で分かってしまうこともある。
１００％をめざしてじっくりと準備をするよりも、６０％の段階でとりあえず走り出せ。
（ 戸田智弘 ）
36.
女性が一人でいるときにすることを知れば、男性は決して結婚しないだろう。
（ オー・ヘンリー ）
（ O. Henry ）
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【 手が届かなくなる 】
【 学生時代 】
【 結構なもの 】
【 知力を結果に結びつける 】
【 うるさい（口うるさい）人 】
【 本気の心 】
【 皮膚感覚 】
【 女に好かれる 】
【 正確な理解 】
【 大多数の人が行く道 】
【 自分を呼ぶ声が聞こえる 】
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