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二葉亭四迷の名言
Futabatei Shimei

二葉亭四迷［ふたばてい・しめい］
（明治の小説家、1864〜1909）
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1.
私は、奮闘さえすれば
何となく生き甲斐があるような心持がするんだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
2.
信ずる理由があるから信じているのではなくて、
信じたいから信じているのだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
3.
いや、人生は気合だね。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
4.
かりそめにも人を愛すというからには、
必ず先(ま)ず互いに天性気質を知り合わねばならぬ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
5.
局量の狭い者に限って、
人の美を成すを喜ばぬ。
人を褒(ほめ)れば自分の器量が下(さが)るとでも思うのか、
人の為(し)た事には必ず非難(けち)を附けたがる、
非難(けち)を附けて
その非難を附けたのに必ず感服させたがる。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
6.
世には情死というと、
一概に愚(ぐ)だという者がある。
そういう者には、
得て情死さえ為(な)し得ぬ薄(うすっ)ぺらな奴が多い。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
7.
思想々々と大層らしく言うけれど、
私の思想が一体何(な)んだ？
大抵は平生(へいぜい)親しむ書巻の中(うち)から拾って来た、
謂(い)わば古手(ふるて)の思想だ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
8.
理想は幻影のみ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
9.
凡人(ぼんにん)は存在の中(うち)に住(じゅう)す、
其(その)一生は観念なり。
詩人哲学者は存在の外(ほか)に遊離す、
観念は其(その)一生なり。
凡人(ぼんにん)は聖人の縮図なり。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
10.
愛は総(すべ)ての存在を一(ひとつ)にす。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
11.
恋には人間の真髄が動く。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
12.
試験の為(ため)に勉強し、
試験の成績に一喜一憂し、
如何(どん)な事でも試験に関係の無い事なら、
如何(どう)なとなれと余処(よそ)に見て、
生命の殆(ほとん)ど全部を挙げて試験の上に繋(か)けていたから、
若(も)し其(その)頃の私の生涯から試験というものを取去ったら、
跡は他愛(たわい)のない烟(けむ)のような物になって了(しま)う。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
13.
何(ど)の学科も皆(みんな)多少とも此(この)気味がある。
味わって楽むなどいうのは一つもない、
又楽んでいる暇もない。
後から後からと他の学科が急立(せきた)てるから、
狼狽(あわ)てて片端(かたはし)から
及第のお呪(まじな)いの御符(ごふう)の積(つもり)で鵜呑(うのみ)にして、
而(そう)して試験が済むと、
直(す)ぐ吐出してケロリと忘れて了(しま)う。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
14.
能(よ)く料理を味わう者を料理通という。
能(よ)く人生を味わう者を芸術家という。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
15.
写実主義は、
作家のサブジェクチウィチ──即(すなわ)ち主観に摂取し得た現実の真味を
如実(にょじつ)に再現するものである。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
16.
写実主義は現実を如実(にょじつ)に描写するものではない。
如実に描写すれば写真になって了(しま)う。
現実の真味を如実に描写するものである。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
17.
私は我儘者(わがままもの)の常として、
見栄坊(みえぼう)の、負嫌(まけぎらい)だったから、
平生(へいぜい)も余り不勉強の方ではなかった。
無論学科が面白くてではない、
学科は何時迄(いつまで)経(た)っても面白くも何ともないが、
譬(たと)えば競馬へ引出された馬のようなもので、
同じような青年と一つ埒入(らちない)に鼻を列(なら)べて見ると、
負(まけ)るのが可厭(いや)でいきり出す、
矢鱈(やたら)に無上(むしょう)にいきり出す。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
18.
之(これ)（＝文学上の作品に現われる自然や人生）に接して得(う)る所の感じには
何処(どこ)にか遊びがある、
即ち文学上の作品には
どうしても遊戯分子(ゆうげぶんし)を含む。
現実の人生や自然に接したような切実な感じの得られんのは
当然(あたりまえ)だ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
19.
人生に目的ありや、帰趨ありや？
其様(そん)な事は人間に分るものでない。
智の力で人生の意義を掴(つか)まんとする者は
狂(きょう)せずんば、自殺するに終る。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
20.
人生に目的ありや、帰趨ありや？
其様(そん)な事は人間に分るものでない。
（中略）唯(ただ)人生の味(あじわい)なら、
人間に味(あじわ)える。
味っても味っても味い尽せぬ。
又味わえば味わう程味(あじわい)が出る。
旨い。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
21.
愛は味(あじわ)うべくして知るべからず。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
22.
人生に目的ありと見、なしと見る、
共に理智の作用のみ。
理智の眼(まなこ)を抉出(けっしゅつ)して目的を見ざる処(ところ)に、
至味(しみ)存(そん)す。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
23.
（人生に触れて主観の修養をするために）人の恋をするのを傍観するのは、宛(あだか)も人が天麩羅(てんぷら)を喰ってるのを観て其(その)味を想像するようなものである。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
24.
親馬鹿と一口に言うけれど、
親の馬鹿程有難い物はない。
祖母は勿論(もちろん)、両親とても決して馬鹿ではなかったが、
その馬鹿でなかった人達が、
私の為(ため)には馬鹿になって呉(く)れた。
勿体ないと言わずには居られない。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
25.
人生の味(あじわ)いは無限だけれど、
之(これ)を味(あじ)わう人の能力には限りがある。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
26.
文学の実際は
人間の堕落を潤色(じゅんしょく)して、
懦弱(だじゃく)な人間を更(さら)に懦弱にするばかりだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
27.
医者の不養生という。
平生(へいぜい)思想を性命として、
思想に役(えき)せられている人に限って、
思想が薄弱で
正可(まさか)の時の用に立たない。
私の思想が矢張(やっぱり)其(それ)だった。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
28.
文学の毒に中(あて)られた者は
必ず終(つい)に
自分も指を文学に染めねば止(や)まぬ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
29.
老(ふけ)込んだ証拠には、
近頃は少し暇だと
直(す)ぐ過去を憶出(おもいだ)す。
いや憶出しても
一向憶出し栄(ばえ)のせぬ過去で、
何一つ仕出来(しでか)した事もない、
どころじゃない、
皆碌(ろく)でもない事ばかりだ。
が、それでいて、
其(その)失敗の過去が、
私に取っては何処(どこ)か床(ゆか)しい処(ところ)がある、
後悔慚愧(ざんき)腸(はらわた)を断つ想(おもい)が有りながら、
それでいて何となく心を惹付(ひきつ)けられる。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
30.
（大文豪になるためには）大(おおい)に人生に触れて主観の修養をしなければならん。
（中略）何から何如(どう)手を着けて好(い)いか。
（中略）まあ、社会現象が一番面白そうだ。
面白いというのは其処(そこ)に人生の味が濃(こまや)かに味わわれる謂(いい)である。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）

31.
苦中にも至味(しみ)はある。
其(その)至味を味(あじ)わい得ぬ時、
人は自殺する。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
32.
愛に住(じゅう)すれば
人生に意義あり、
愛を離るれば、
人生は無意義なり。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
33.
人生の外(ほか)に出(い)で、
人生を望み見て、
人生を思議する時、
人生は遂(つい)に不可得(ふかとく)なり。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
34.
去る者日々に疎(うと)しとは
一わたりの道理で、
私のような浮世の落伍者は
反(かえっ)て年と共に
死んだ親を慕う心が
深く、厚く、濃(こまや)かになるようだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
35.
私は幸いにして親達が無教育無理想であったばかりに、
型に推込(おしこ)まれる憂目(うきめ)を免(のが)れて、
野育ちに育った。
野育ちだから、
生来具有の百の欠点を臆面もなく暴(さら)け出して、
所謂(いわゆる)教育ある人達を顰蹙(ひんしゅく)せしめたけれど、
其代(そのかわ)り子供の時分は、
今の様に矯飾(きょうしょく)はしなかった。
皆(みんな)無教育な親達のお蔭だ。
難有(ありがた)い事だと思う。
真(しん)に難有(ありがた)い事だと思う。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
36.
犬好(いぬずき)は犬が知る。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
37.
昔は（自分も）斯(こ)うではなかった。
人並に血気は壮(さかん)だったから、我より先に生れた者が、十年二十年世の塩を踏むと、百人が九十九人まで、皆(みんな)じめじめと所帯染(しょたいじ)みて了(しま)うのを見て、意久地(いくじ)の無い奴等だ。
そんな平凡な生活をする位なら、寧(いっ)そ首でも縊(くく)って死ン了(じま)え、などと蔭では嘲けったものだったが、嘲けっている中(うち)に、自分もいつしか所帯染みて、人に嘲けられる身の上になって了った。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
38.
浮世は夢の如しとは能(よ)く言ったものだと
熟々(つくつく)思う。
成程(なるほど)人の一生は夢で、
而(しか)も夢中に夢とは思わない、
覚めて後(のち)其(それ)と気が附く。
気が附いた時には、
夢はもう我を去って、
千里万里(せんりばんり)を相隔てている。
もう如何(どう)する事も出来ぬ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
39.
内拡(うちひろ)がりの外窄(そとすぼ)まりと
昔から能(よ)く俗人が云(い)う。
哲人の深遠な道理よりも、
詩人の徹底した見識よりも、
平凡な私共の耳には此(この)方が入(い)り易い。
不思議な事には、
無理想の俗人の言う事は皆活きて聞える。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
40.
（死ぬのは）まだまだと云(い)ってる中(うち)に
いつしか此世(このよ)の隙(ひま)が明(あ)いて、
もうおさらばという時節が来る。
其(その)時になって
幾ら足掻(あが)いたって藻掻(もが)いたって
追付(おっつ)かない。
覚悟をするなら今の中(うち)だ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）

41.
料理通は料理人でない如く、
能(よ)く人生を味わう芸術家は
能(よ)く人生を経理せんでも差支えはない。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
42.
自然の真相は普通人に分らぬ、
詩人が其(その)主観を透(とお)して描いて示すに及んで、
始めて普通人にも朧気(おぼろげ)に分って
人間の宝となる。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
43.
矢張(やっぱり)犬に違いないポチが、
私に対(むか)うと……犬でなくなる。
それとも私が人間でなくなるのか？
……何方(どっち)だか其(それ)は分らんが、
兎に角(とにかく)互(たがい)の熱情熱愛に、
人畜(にんちく)の差別を撥無(はつむ)して、
渾然(こんぜん)として一如(いちにょ)となる。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
44.
（個人の）未来は長いようでも短いものだ。
過去(すぎさ)って了(しま)えば実に呆気(あっけ)ない。
まだまだと云(い)ってる中(うち)に
いつしか此世(このよ)の隙(ひま)が明(あ)いて、
もうおさらばという時節が来る。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
45.
浮世は夢の如し（中略）
もう十年早く気が附いたらとは
誰(たれ)しも思う所だろうが、
皆判で捺(お)したように、
十年後れて気が附く。
人生は斯(こ)うしたものだから、
今私共を嗤(わら)う青年達も、
軈(やが)ては矢張(やっぱ)り同じ様に、
後(のち)の青年達に嗤(わら)われて、
残念がって穴に入る事だろうと思うと、
私は何となく人間というものが、
果敢(はか)ないような、
味気ないような、
妙な気がして、
泣きたくなる……
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
46.
文学は
真理に新しい形を賦(ふ)して
其(その)生命を直接に具体的に再現するものだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
47.
道徳は人生を経理するに必要だろうけれど、
人生の真味を味わう助(たすけ)にはならぬ。
芸術と道徳とは竟(つい)に没交渉である。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
48.
文学上の作品に現われる自然や人生は、
仮令(たと)えば作家が直接に人生に触れ自然に触れて実感し得た所にもせよ、
空想で之(これ)を再現させるからは、
本物でない。
写し得て真に逼(せま)っても、本物でない。
本物の影で、空想の分子を含む。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
49.
人生は青年の上に限りやしない。
老年者の上にも意味深い人生のある物がある。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
50.
人生の真味は思想に上らず、
思想を超脱せる者は幸(さいわい)なり。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）

以上
【 二葉亭四迷の名言 】
全部で、50件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
自己チェックをきちんと行って、いつも自分を厳しく評価すべきである。
そうすれば、過大評価で慢心することもなく、世間の低すぎる酷評も冷静に受けとめられる。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
2.
人生には損得を超越した一面、自分がこれと決めたものには命を賭けてでもそれに邁進するという一面があってもよいのではないだろうか。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
3.
生まれてくることは　死んでいくことだ
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
4.
川はすべて海に流れ込む。
けれども、海は満ちることはない。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
5.
私の仕事に対する考え方は、
やりたいからやる、というのが基本である。
（ 中村雅哉 ）
（ Nakamura Masaya ）
6.
チャンスに出会わない人間は一人もいない。
それをチャンスにできなかっただけである。
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
7.
潜在意識のメッセージは、
直感、衝動、予感、欲求、アイデア、虫の知らせなどとなって現れてきます。
それは突然の現れ方をするのが特徴です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
8.
磁石へと砂鉄飛び付く暑さかな
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
9.
（見た目の）顔が大きくなると、よっぽど気をつけなければ、人に傲慢(ごうまん)と誤解される。
大きいつらをしやがって、いったい、なんだと思っているんだ等と、不慮の攻撃を受ける事もあるものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
10.
確かに負けている時の方が新しいことはやりやすいですね。
どうせ今、状況が悪いんだから、何か違うことでもやるかという。
とにかく良くなるまで色々手を尽くせばいいので、そういう時の方が思い切ったことはやりやすい。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
11.
心を変えろ、心を。
日本を背負う気になってみろ。
その気になって背負えば、日本などは軽いものだ。
いやそれがむしろ悲しい。
病み呆けた老婆よりも軽い。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
一夏の詩稿を浪に棄つべきか
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
13.
創造の原動力となるのは
ささいな、だが持続的ないらだちに対する
おだやかな反発である。
カキが
その肉の中に宿った一粒の砂の引きおこす持続的ないらだちに対する反発から
真珠をつくるのも、
ちょうどそれと同じである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
14.
私の方針はね、人に優しく自分に優しくなの。
だから、私は幸せなの。
常識だとか、皆が言うからとか、関係ないの。
我慢なんかしなくていいんだよ。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
15.
「人はみな生かされている」ではなく「生かし合っている」というべきだろう！
「生かされている」は受動的だが、「生かし合っている」は能動的。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
難しいのは愛することだ。
音楽はその最大の困難に立ち向かう覚悟をさせてくれる。
（ ジョン・ブラッキング ）
17.
よき人によくいわれ、
あしき人にはあしくいわるるこそ、
真のよき人にてあるべく候(そうら)え。
（ 熊沢蕃山 ）
（ Kumazawa Banzan ）
18.
教育は結構なものである。
しかしいつも忘れてはならない。
知る価値のあるものは、すべて教えられないものだということを。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
19.
絵を描くのは、人生に耐えるための手段だ。
泣かないでくれ。
ぼくがしてきたことは、ぼくたちにとっていちばんいいことなんだ。
どうしようもないんだ。
ぼくはこの憂鬱から絶対に逃れられない。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
20.
僕は、もう他人の中に、最も野生的なものの現われしか愛さなくなり、それが何かの束縛によって阻止されることを悲しむようになった。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
21.
妻をめとる時、馬を買う時は、
目をつぶり、汝の神を信頼せよ。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
22.
独創的なアイディアには
みんなが反対する。
変な考え（＝アイディア）は
一人でないと通らない。
（ 中村修二 ）
（ Nakamura Shuuji ）
23.
人生の疲労は年齢には関係ない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
24.
意志を強くする方法なんてありはしない。
そんな余計なことを考えるな。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
25.
すべてに潮時がある。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
26.
そのことを感じている人が、
よりそのことを知っている。
（ ボブ・マーリー ）
（ Bob Marley ）
27.
明日は必ず来る。
そして、明日は今日とは違う。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
28.
人は集団のために貢献することで
自分がその一員であるということを実感するものだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
29.
困難は分割せよ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
30.
雨のおとがきこえる
雨がふっていたのだ

あのおとのようにそっと世のためにはたらいていよう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
31.
老木の芽をいそげるをあはれみぬ
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
32.
実(げ)に
無分別は青春につきもの、
分別は老熟につきものである。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
33.
人民が自覚し、その命をささげる覚悟があるとき、攻めてくる敵がいかに数の上でまさっていようとも、人民は必ず勝つものだ。
（ ナセル ）
34.
快楽には、負けるが勝ち！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
35.
環境と育ち方から形づくられた各々の価値観を抱えて結婚し、
何十年かたって気がついたら、
考え方も好みも生活態度も、
知らないうちにそっくりになっていた
──こういう夫婦こそ、
本当に豊かで充実した結婚生活を送った夫婦と言えるのではないでしょうか。
（ しまずこういち ）
（ Shimazu Kouichi ）
36.
確かに世の中は不公平だ。
美人や美青年がいる一方で、あなたがいる。
だからなんだ！
？ それを嘆いてどうするの？
（ 伊藤守 ）
（ Itou Mamoru ）
【 渋谷昌三 】
【 ジェーン・ロバーツ 】
【 サミュエル・リチャードソン 】
【 デキムス・ラベリウス 】
【 船村徹 】
【 田中健一郎 】
【 ジェームス・ディーン 】
【 スティーヴン・ソンドハイム 】
【 長谷川周重 】
【 ナポレオン・ヒル 】
【 ダグ・ラーソン 】
【 内山高志 】
【 有吉義弥 】
【 スティーブン・Ｒ・コヴィー 】
【 アンリ・ベルクソン 】
【 君塚良一 】
【 自分と寝た女 】
【 命を捨てることを恐れない 】
【 人生をエンジョイ 】
【 知恵は必要 】
【 暇な時を持たない 】
【 静かな気持ち 】
【 １０年持続 】
【 地場産業 】
【 走らされる 】
【 生きている言霊 】
【 子供は宝 】
【 結び合わせる 】
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