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谷崎潤一郎の名言
Tanizaki Junichirou

谷崎潤一郎［たにざき・じゅんいちろう］
（大正・昭和期の小説家、1886〜1965）
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1.
どんな人間でも、大概一生に一度はその人間に相応した花々しい時期というものがある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
2.
いい宝石は泥土に投げ捨て、火の中へ燻（く）べても固有の輝きを失わない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
3.
分からせるように書くと云(い)う一事で、
文章の役目は手一杯なのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
4.
恋愛は芸術である。
血と肉とを以って作られる最高の芸術である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
5.
死ぬということは、生きているよりいやなことです。
けれども、喜んで死ぬことが出来れば、くだらなく生きているよりは幸福なことです。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
6.
筋の面白さは、言ひ換えれば
物の組み立て方、
構造の面白さ、
建築的の美しさである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
7.
女の顔は男の憎しみがかかればかかる程美しくなる。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
8.
自分の欲望を制すれば成功し、自分本位では失敗するということ。
人間が言葉を使うと同時に、言葉も人間を使うことがある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
9.
恋というのは一つの芝居なんだから、筋を考えなきゃ駄目だよ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
10.
悲しい時には、桜の花の咲くのを見たって涙が出るんだ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
11.
だれしも離別は悲しいものにきまっている。
それは相手が何者であろうとも、離別ということ自身のうちに悲しみがあるのである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
12.
議論を吹っかける場合には、
わざと隙間を拵(こさ)えておくほうが良いんです。
そうしないと敵が乗って来ないんです。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
13.
誰しも「怠け者」と言われて名誉に思う者はないが、
年中あくせくと働く者を
冷笑し、時には俗物扱いする考えは
絶無ではない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
14.
人間はとしをとるにつれて、
一種のあきらめ、
自然の理法にしたがって滅んでゆくものをたのしむ
といった風な心境がひらけてきて、
しずかな、平均のとれた生活を欲するようになるのですね。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
15.
女を慕(しと)うて死ぬという事は、
いろいろの死に方のうちで
最も楽しい死に方である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
16.
「恋と云(い)うものは、
　一方の愛情が増せば
　必ず反比例に一方が減退する。
　
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
17.
AとBと云(い)うのは
二人の青年の名であるが、
同時に又、
この二人が持っていた
全く異った二つの「魂」の名でもある。
だから「AとBの話」は
「二つの魂の歴史」と云(い)っても差支えない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
18.
技巧や形式のある所には
必ず何等(なんら)かのエスプリがあり、
生み出すことの歓びが
それらのあらゆる部分に
滲透(しんとう)してゐなければならない。
然(しか)らずんばその技巧や形式は
死物であり贋物(にせもの)である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
19.
現在あたしはあなたを恋して居る。
あなたもあたしを恋して居る。
此(こ)れだけが疑いのない事実である。
将来の結果を考えたところで、
現在の事実は変更する訳に行かない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
20.
「恋と云(い)うものは、
　丁度一定の重量のある物体を、
　二人して持ち上げる場合と同じく、
　前者が余計腕力を出せば、
　後者は僅少(きんしょう)の腕力で事を済ませる。
　後者に取っては、
　それ以上の力を出す事が不要でもあり、
　無駄でもある。
　
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
21.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
22.
（口語体は）徒(いたず)らに言葉を積み重ねるために
却(かえ)って意味が酌(く)み取りにくくなりつつある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
23.
善人は
彼の持って居る愛の力で
悪人を救えると思うかも知れないが、
生れつき愛のない者が
愛で救われる訳はない。
悪人の心にも多少の愛があると思うのは
善人の僻見(へきけん)に過ぎない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
24.
文章のコツ、
即ち人に「分らせる」ように書く秘訣は、
言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、
その限界内に止(とど)まることが第一であります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
25.
たといそれが散歩の如(ごと)き些細(ささい)な事柄でありましょうとも、
「散歩」と「散策」と、「そぞろ歩き」と、
「ぶらつき」等々と、
孰(いず)れを使っても全然同じである
と云(い)うことは有り得ない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
26.
言語は有能なものでないこと、
その働きは不自由であり、
時には有害なものであることを、
忘れてはならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
27.
喰(く)ひ物のうまいまづいとか、
衣服の柄の好い悪いとかは、
一時的のものであるから
其(そ)の判断も容易に決する訳であるが、
藝術の価値は永遠であるから
さう手軽には行かない。
少くとも十年か二十年過ぎてからでなければ決し難い。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
28.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
29.
猫好きの人は誰でも知っているように、
猫は飼主から名を呼ばれた時、
ニャアと啼いて返事をするのが億劫(おっくう)であると、
黙って、ちょっと尻尾の端を振って見せるのである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
30.
意地の悪い人間は、
その意地悪さを発揮する相手がいないと
寂しいに違いない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）

31.
美は考えるものではない。
一見して直(じか)に感ずる事の出来る、
極めて簡単な手続きのものだ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
以上
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