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［ 名言 ］
どんな人間でも、大概一生に一度はその人間に相応した花々しい時期というものがある。
［ 出典 ］
谷崎潤一郎［たにざき・じゅんいちろう］
（大正・昭和期の小説家、1886〜1965）
『青春物語』
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1.
４．無意味材料を有意味化したり、
有意味材料の有意味さをはっきりさせたりすると、
学習対象の量は、
その分だけ増加する。

５．学習対象の量は増えても、
有意味化して学習した方が、
結局は、よく学習できる。
（ 西林克彦 ）
（ Nishibayashi Katsuhiko ）
2.
ある程度複雑化した社会には、他人に見られない振る舞いがいっぱいあります。
もし人が見ていなければ何でもアリになるようであれば、複雑な社会は到底存続できません。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
3.
体験して
はじめて
身につくんだなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
4.
人間てね、実際にやられる恐怖には耐えられるの。
でもね、「やられるかもしれない」という不安、絶えられないのはこっちなのよ。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
5.
人は非常時には、
普段なら切り捨てていたようなレベルの情報も
すべて拾うようになります。
全方位に過敏になるんです。
そうすると、
音楽というものはできなくなってしまう。
感覚の許容量を超えてしまうんですね。
（ 坂本龍一 ）
（ Sakamoto Ryuuichi ）
6.
田舎だけしか知らない人には田舎はわからないし、都会から踏み出した事のない人には都会はわからない。
都鄙(とひ)両方に往来する人は両方を少しずつ知っている。
その結果はどちらもわからない前の二者よりも悪いかもしれない。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
7.
「孤独は良いものだ」ということを我々は認めざるを得ない。
しかし、「孤独は良いものだ」と話し合うことのできる相手を持つこともまた、一つの喜びである。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
8.
金(かね)より土地がいい。
（ オマーンのことわざ・格言 ）
（ Oman saying ）
9.
老(おい)の頬(ほ)に紅(くれない)潮(さ)すや濁り酒
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
10.
誰も私に教えてくれなかった。
悲嘆が恐怖と同じように感じられるとは。
（ C・S・ルイス ）
（ C. S. Lewis ）
11.
自分をコントロールするためには、「しなければならない」という強迫的な考え方から、「私は決めた」という意志的な考え方に替えなさい。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
12.
歴史の目的は、過去の実例によって我々の欲望とか行動を導くような知識を教えることにある。
（ ローリー ）
13.
人は、誰かに何かをしてもらうと、お返しをしなければならない気持ちになる。
親切に対して恩義を感じ、相手からムリを言われてもむげには断れなくなり、それがイライラの原因になってしまう。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
14.
彼は、愛する人のそばにいても、
愛している感覚を取り払ってしまう
あの居心地の悪さ、あの物足りなさを感じた。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
15.
人間の苦しみや悲しみで、人間の戦い得ないものはないのだ。
（ 椎名麟三 ）
（ Shiina Rinzou ）
16.
社会の目標は、人間の不可能、理性、愛、創造性を十全に発達させる条件を与えることである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
17.
恋は恋人の今に情熱を注ぐことであり、愛は恋人の将来にも責任を負うことである。
恋は泡沫のように消えやすいが、愛は歳月とともに深まることが多い。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
18.
墓銘とか辞世とか遺書とかいうものを、読むのを私は好まない。
（中略）何か書いて残したい気持はよく判るし、
せめてそれによってやがて迫る鉛のような死の沈黙の底を覗く寂しさを、まぎらわしたいという気持も判るのだが、
しかし、私は「重要な
（→続きはクリック）
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
19.
アートは主観的なものであり、デザインは主観に客観を加味したもの。
（ 川崎和男 ）
20.
私たちは（他人に）ほほ笑むとき、ちょっと自分も元気づくものではないだろうか？
同様に、「思いつくままの親切」を実践するとき、自分自身の抱えている悩みも軽くなったような気がするものではないだろうか？
世界がほんのちょっとでも住みやす
（→続きはクリック）
（ アデア・ララ ）
21.
分析はやさしい、
視点を変える事は難しい。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
パートナーを尊重するとは、
相手を教育したり、
支配したりしようとする
という意味ではない。
それよりも
相手が自分自身でいることを
支え、支持することだ。
（ ジョン・グレイ ）
（ John Gray ）
23.
この次に災難に出会ったら、そこからうまく利益を引き出すことだ。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
24.
雄弁は知識の子供である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
25.
世の中が不況のときや、悪い実績が続いたりすると、このままでは倒産してしまうのではないかという否定的なことを思い、それを気に病む人がいる。
しかし、そのようなことが心を占めていると、それが本当になる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
26.
楽しそうに振る舞っていると、本当に楽しいことが起こります。
悲しそうに振る舞っていると、本当に悲しいことが起こります。
だったら、この作用をプラスに活用しない手はありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
平和は自分の足もとから始まる。
世界の平和は
各国内の平和から始まるのである。
指導権をめぐる内政的、精神的な争いから、
場合によっては暴力を用いかねないような
平和破壊のものの考え方を
消し去らねばならない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
28.
本当に有能な数学者と、彼より能力の劣る仲間とを区別する何らかの特徴があるとすれば、それは、頭に浮かんでくる考えを一定時間だけ、必要なある仮の言葉で表すことができるような、自分にしか分からない臨時の記号を、彼は操作することができる、
（→続きはクリック）
（ ノーバート・ウィーナー ）
（ Norbert Wiener ）
29.
世の中には、多くの「書物」を読み、該博な「知識」を身につけた人物を、「知性」を身につけた人間と思い込む傾向があります。
しかし、実は、どれほど該博な「知識」を身につけても、それが「知性」を身につけたことを意味するわけではないのです。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
30.
強制でどんな信仰が生まれるというんだい？
おまけに、信仰にはどんな証拠も役に立たないんだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
31.
快楽を犠牲にするのは
真の（自己）犠牲ではありません。
理性的な人であれば、
理性の支配は犠牲ではないからですし、
理性的な人でないのなら、
快楽の犠牲はほかのより強力な感情に駆られてすることだからです。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
32.
「お布施」というのは相手に無くて自分に有るものを分け与えて、お互いによかったよかった、と喜び合うことだ。
与えたほうも貰ったほうも共に感謝し合うことだ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
33.
よい結婚はあるけれど、楽しい結婚はめったにない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
34.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
35.
結婚──
いかなる羅針盤も
かつて航路を発見したことがない荒海。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
36.
凡(すべ)ての大思想は、
その深い根拠を個人の心の中に持つ
という事が信じられなければ、
それは（己れが）文学者たる事を信じない事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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