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801.
四角の世界から常識と名のつく一角を摩滅して三角のうちに住むのを芸術家と呼んでよかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
802.
（男には）嫌な女も好きな女もあり、その好きな女にも嫌なところがあって、その興味を持っている全ての女の中で、一番あなたが好きだと云(い)われてこそ、あなたは本当に愛されているんじゃありませんか？
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
803.
雨が降ってきたからって
走ることはない。
走ったって、先も雨だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
804.
詩とは感情の神経を掴んだものである。
生きて働く心理学である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
805.
他の親切は、その当時にこそ余計なお世話に見えるが、後になると、もういっぺんうるさく干渉してもらいたい時期が来るものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
806.
どんな女でもいいのです。
心底から私を有頂天にさせてくれる、
身も世も忘れさせてくれるような女なら、
どんな女でもいいのです。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
807.
このお盆に生きている全部の人間は、
単に今年度の生き残り分にすぎない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
808.
結婚は性欲を調節することには有効である。
が、恋愛を調節することには有効ではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
809.
軽蔑とは、女の男に対する永遠の批評である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
810.
恨みも憎しみも火上の氷
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
811.
戦いというものは、あくまで「人」そのもの。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
812.
毎日掃いても落葉が溜まる。
これが取りも直さず人生である。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
813.
善とは、家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
814.
人間は神が創ったということは僕は信じられない。
神が創ったものとしては人間は無情すぎ、不完全すぎる。
しかし自然が生んだとしたら、あまりに傑作すぎるように思えるのだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
815.
人間はただ眼前の習慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだから気をつけないと駄目だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
816.
英雄とは、
大志を抱き、
万計(ばんけい)の妙を蔵し、行なって怯(ひる)まず、
時潮(じちょう)におくれず、
宇宙の気宇(きう)、天地の理を体得して、
万民の指揮に臨むものでなければならん。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
817.
やきもちやきの女とかけて何と解く。
闇におびえてたける子犬と解く。
そのこころは？
うるさい。
ばかばかしい。
腹が立つ。
ねむれない。
それでゐて不憫なのです。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
818.
欲と愛情、どちらも度が過ぎると身を誤るもとになる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
819.
我々人間の特色は、神の決して犯さない過失を犯すということである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
820.
人間、正道を歩むのは却(かえ)って不安なものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
821.
人の力を以(も)って過去の事実を消すことの出来ない限り、人は到底運命の力より脱(のが)るることは出来ない。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
822.
凡人(ぼんにん)は存在の中(うち)に住(じゅう)す、
其(その)一生は観念なり。
詩人哲学者は存在の外(ほか)に遊離す、
観念は其(その)一生なり。
凡人(ぼんにん)は聖人の縮図なり。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
823.
吾人(ごじん)の生涯中尤(もっと)も謹慎すべきは全盛の時代に存す。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
824.
今日、民衆の中に何が一番欠けているか。
自分を信じ、人を信じ、自分の仕事を信じ、自分の今日の生活を信じていくというような信念が非常に弱いと思う。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
825.
青年のくせにぐうたらだったり、怠けることを考えたり、快楽に溺れて平気でいたりする者は、理想を持たない、現実の敗北者である。
そんな人に万歳は云(い)えない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
826.
過去は過去として葬らしめよ。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
827.
真の文明というものは、
すべてある人々が福を植えた結果なのである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
828.
わたしは二三の友だちにはたとい真実を言わないにもせよ、嘘をついたことは一度もなかった。
彼等もまた嘘をつかなかったら。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
829.
人の年老いていくことを、
だれか成長と考えるか。
老は成長でもなく退歩でもない。
ただ「変化」である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
830.
人間が二人集まれば、
会話の三分の二まで人のうわさである。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）

831.
私は自分よりも富んでいる人からは、何でも欣(よろこ)んで貰うことにしている。
何の遠慮もなしにご馳走になる。
総じて私は人が物を呉(く)れるとき遠慮はしない。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
832.
無智はいつでも、有智よりも優越する。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
833.
愛は、その愛するものを独占しようと願っている。
しかしながら、
愛はそれに成功してしまった後では、
競争もなく、嫉妬もなく、
退屈で褪(さ)め易いものにかわってくる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
834.
生命(いのち)だけは、終わる時、捨てる時が最も難しい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
835.
女には大きな人道の立場から来る愛情よりも、多少義理をはずれても自分だけに集注される親切を嬉しがる性質が、男よりも強いように思われます。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
836.
他人の位置に時々自分をおき、自分の位置に他人をおき、他人の気持ちを察し、小我をのさばらすな。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
837.
結婚ということは、本来一種の当てものみたいなものです。
充分調べて、これならいいと思って行ってもうまくいかないこともあれば、不承不承で結婚したのがうまく行く場合もある。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
838.
運命に従順な人間の姿は奇妙に美しいものである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
839.
（結婚して）半年位経った頃は
一番破綻の生じ易い時だという。
表には平和を装って居ても、
腹ではいろいろな不平が萌(きざ)す。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
840.
美的にも、知的にも、そして論理的にも自分ほど進んでいない世の中を忌(い)む。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）

841.
生死別ルヽ瞬間アラユル外形的取扱ヒヲ辞ス。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
842.
（自然の中にあるもので）人格上の言葉に出来ない輩(もの)には、
自然が毫(ごう)も人格上の感化を与えていない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
843.
日あたりや熟柿(じゅくし)の如き心地あり
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
844.
人間の、又人性の正しい姿とは何ぞや。
欲するところを素直に欲し、
厭な物を厭だと言う、
要はただそれだけのことだ。
好きなものを好きだという、
好きな女を好きだという。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
845.
男子高校生は「娘」という言葉をきき、その字を見るだけで、胸に甘い疼(うず)きを感じる筈(はず)だが、この言葉には、あるあたたかさと匂いと、親しみやすさと、ＭＵＳＵＭＥという音から来る何ともいえない閉鎖的なエロティシズムと、むっちりした感じと、その他もろもろのものがある。
プチブル的臭気のまじった「お嬢さん」などという言葉の比ではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
846.
人間に本来、上下はない。
浮世の位階というのは泰平の世の飾りものである。
天下が乱れてくれば、ぺこぺこ剥げるものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
847.
女の部屋は一度ノックすべきである。
しかし二度ノックすべきじゃない。
そうするくらいなら、むしろノックせずに、いきなりドアをあけたはうが上策なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
848.
エチケットなどというものは、
俗の俗なるもので、
その人の偉さとは何の関係もないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
849.
桜の樹の下には屍体(したい)が埋まっている！
これは信じていいことなんだよ。
何故(なぜ)って、
桜の花があんなにも見事に咲くなんて
信じられないことじゃないか。
（ 梶井基次郎 ）
（ Kajii Motojirou ）
850.
法律は生活の一部であって、しかもそれが存在の理由としては、（生活）全体を生かすもので無ければなりません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）

851.
母は一旦自分の所有するあらゆるものを犠牲にして子供に生を与えた以上、また余りのあらゆるものを犠牲にして、その生を守護しなければなるまい。
彼女が天からそういう命令を受けてこの世に出たとするならば、その報酬として子供を独占するのは当たり前だ。
故意というよりも自然の現象だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
852.
失敗しながらも煩悶しながらも或(ある)仕事を企ててそれに力を尽くした日の方が、今の安息無事よりも願わしい。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
853.
酒を傾けて酵母を啜(すす)るに至るべからず。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
854.
生まれ死ぬ。
死ぬ生まれる。
かくて人生は新しく、常に新鮮である。
貴きものが死ねば、又貴きものが生まれる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
855.
散文は
足で地面の上を歩くようなものだ。
はう時も、歩く時も、馳(か)ける時もある。
しかしまだ地面からはなれることが出来ない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
856.
お嫁に行けるような、
ひとりまえのからだになった時、
女は一ばん美しい。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
857.
欠伸(あくび)して鳴る頬骨や秋の風
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
858.
沢山の人間を
一つのわくンなかへ入れてしまうことが出来ないのが
この世の中なのね。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
859.
仁という字は人偏に二と書く。
夫と妻、兄弟、姉妹、隣人と自分、患者と医者、全部、二人の関係です。
人間二人の間に成立する道徳、約束事は、けっきょくのところ相手の立場に立ってものを考えるということ。
つまり思いやりです。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
860.
大義名分だの、不義は御法度(ごはっと)だの、義理人情というニセの着物をぬぎさり、
赤裸々な心になろう、
この赤裸々な姿を突きとめ見つめることが
先ず人間の復活の第一の条件だ。
そこから自分と、そして人性の、
真実の誕生と、その発足が始められる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）

861.
原始以来、
神は幾億万人といふ人間を造つた。
けれども全く同じ顔の人間を、
決して二人とは造りはしなかつた。
人はだれでも単位で生れて、
永久に単位で死ななければならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
862.
正義は武器に似たものである。
武器は金を出しさえすれば、
敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理窟(りくつ)をつけさえすれば、
敵にも味方にも買われるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
863.
泣いてもらっても、悲しんでもらっても、慰めてもらっても、要するに、その身は独り死ななければならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
864.
男の嫉妬の本当のギリギリのところは、
体面を傷つけられた怒りだと断言してもよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
865.
初恋に勝って人生に失敗するのはよくある例で、初恋は破れるほうがいいという説もある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
866.
文学は
自分だけで好きなことを書いておろうなら、
それで沢山で、
何も戦争や政治の手先に使われる必要はない。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
867.
動きの中で美人を見いだしている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
868.
女に於(お)ける嫉妬は
愛の高雅な情操によるのでなく、
実には猛獣の激情に類するところの、
野蛮の本能によるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
869.
これが青春なんだ。
汚いところに美しいものを見つけるのが
本当の青春なんだ。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
870.
目的を定めて事を起こすとき大切なことは、
目的が達せられるかという結果ではなく、
目的を達成するために努力する過程である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）

871.
女は常に好人物を夫に持ちたがるものではない。
しかし男は好人物を常に友だちに持ちたがるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
872.
名将の条件は、ひたすらに運である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
873.
もし平静に死にたかったら、人間は有名にならないほうが良い。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
874.
昔の恋は詩で今の夫婦は散文である。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
875.
真面目に考えよ。
誠実に語れ。
摯実(しじつ)に行え。
汝の現今に播(ま)く種はやがて汝の収(おさ)むべき未来となって現わるべし。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
876.
男と女の一等厄介なちがいは、
男にとっては精神と肉体がはっきり区別して意識されているのに、
女にとっては精神と肉体がどこまで行ってもまざり合っていることである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
877.
べらぼうめ。
できないのをできないというのに、
不思議があるものか！
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
878.
人生のさかりには、無理と思われるものもすべて叶い、覚束（おぼつか）なく見えるものもすべて成るのだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
879.
基準を学問という。
基準のない人間は、人から信用されない。
美でもない。
美でもなければ人から敬愛されない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
880.
新しき言葉はすなわち新しき生涯なり。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）

881.
私たち（夫婦）は久しい間に幾千回の破壊と改造とを自分の恋愛に実行してきたのです。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
882.
人生には
濃い薄い、多い少ない、
ということはありません。
誰にも一ぺんコッキリの人生しかないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
883.
無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。
無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
近ごろはやりの反小説も、小説の裏返しにすぎぬ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
884.
悪は時として、静かな植物的な姿をしているものだ。
結晶した悪は、白い錠剤のように美しい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
885.
志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景をつねに覚悟せよ。
勇気ある者は自分の首が無くなっている情景をつねに忘れるな。
そうでなければ、男子の自由は得られん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
886.
人間は好き嫌いで働くものだ。
論法で働くものじゃない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
887.
どうすれば戦わずして勝ちうるか、奇計異術では出来ない。
誠をもって押してゆく以外にない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
888.
進歩とは──
成長とは──
一つの標準すべき価値の上に、
深く根付いた木の枝葉をひろげて行くことに外(ほか)ならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
889.
五人と争わば、先(ま)ずその一人を倒せ。
然(しか)る後に他の一人、他の一人と。
斯(か)くすれば、他の二人は、戦わずして自ら潰(つい)えむ。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
890.
夜毎、
空には神秘な星の光が輝き、
地上には正しく生きることを考え、悩みながら人間が生きている！
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）

891.
ナルシスムは、彼自身のなかで、美と悪とを強引に化合させる力である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
892.
ユーモアのない人生なんて、凡(およ)そ糞面白くないものだが、
同時に、人生から偶然というものを取り除いてしまえば、随分味気ないことになるだろう。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
893.
やは肌のあつき血潮にふれも見で
さびしからずや道を説く君
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
894.
秋風やひびの入りたる胃の袋
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
895.
悲(かなしみ)は堅いから、あまり堅いから
（嚥(の)んだり噛んだり消化(こな)したり）
人はひとつのかなしみから
いくつもの歌を考へ出すのです。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
896.
古来いかに大勢の親はこういう言葉を繰り返したであろう。
「わたしは畢竟ひっきょう）失敗者だった。
しかしこの子だけは成功させなければならぬ」
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
897.
行く水の流(ながれ)、咲く花の凋落、この自然の底に蟠(わだかま)れる抵抗すべからざる力に触れては、人間ほど儚（はかな）い情けないものはない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
898.
ある意図によって操作されたものは、たいてい他の意図によって潰される。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
899.
退却は、進撃よりも、むずかしい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
900.
何かにつけて青春が未来を喋々(ちょうちょう)するのは、ただ単に彼らがまだ未来をわがものにしていないからにすぎない。
何事かの放棄による所有、それこそは青春の知らぬ所有の秘訣だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）

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