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川端康成の名言
Kawabata Yasunari

川端康成［かわばた・やすなり］
（昭和の作家・小説家、ノーベル文学賞受賞、1899〜1972）
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1.
死んだ時に人を悲しませないのが、
人間最高の美徳さ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
2.
親の生涯の成功か失敗かは、
子供の結婚の成功か失敗かにもよるらしい。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
3.
男が家庭を持ちたいってのは、
思いきり阿呆になれる場所がほしいからだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
4.
一生の間に
一人の人間でも幸福にすることが出来れば
自分の幸福なのだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
5.
自分の年とってゆくのを忘れさせてくれるのは
子供しかないってことは、
あらゆる生物の楽しい悲劇ですよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
6.
そう、君らにはわかるまいが、
五十六十の堂々たる紳士で、
女房が恐ろしくてうちへ帰れないで、
夜中に外をさまよっているのは、
いくらでもいるんだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
7.
長い結婚は
必ずしも出発に支配されない。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
8.
人間は生よりも
かえって死について知っているような気がするから、
生きていられるのである。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
9.
忘れるにまかせるということが、
結局最も美しく思い出すということなんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
10.
この世でもっとも深い愛を、
感謝するにも及ばないほど当然だと、
子供に思わせるためにのみ、
母というものは子に必要である。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
11.
大病をして死を身近に感じると、
深くたしなめられた気持ちがして、
それまで重大に思えたことが、
そうではなかったと
悟るようになるものだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
12.
信念のないロマンチストは
皆ファンティジストに過ぎず、
信念のないリアリストは
皆センチメンタリストに過ぎぬ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
13.
一輪の花美しくあらば、
われもまた生きてあらん。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
14.
一輪の花は
百輪の花よりも
花やかさを思わせるものです。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
15.
別れる男に、
花の名を一つは教えておきなさい。
花は毎年必ず咲きます。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
16.
どんな花かて、
見る時と場所とで、
胸にしみることがあるもんや。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
17.
画竜点睛(がりょうてんせい)といってね、
結婚も確かに点睛の一つだよ。
夫を持ったり、
子供を持ったりする度(たび)に、
人間の心の眼は開けてゆくものだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
18.
なんとなく好きで、
その時は好きだとも言わなかった人のほうが、
いつまでもなつかしいのね。
忘れないのね。
別れたあとってそうらしいわ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
19.
二人の結婚は美しかった。
なぜなら彼女は
離婚する力を持っていたから。
二人の離婚もまた美しかった。
なぜなら彼女は
友達となれる心を持っていたから。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
20.
騙(だま)されないで人を愛そう、
愛されようなんて思うのは、
ずいぶん虫のいい話だ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
21.
僕は生きている方(ほう)に味方するね。
きっと人生だって、
生きている方に味方するよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
22.
いかに現世を厭離(えんり)するとも、
自殺は悟りの姿ではない。
いかに徳行(とっこう)高くとも、
自殺者は大聖(だいしょう)の域に遠い。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
23.
秘密はまもられていると、
あまくたのしいものだが、
いったんもれると、
おそろしい復讐の鬼になって荒れるよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
24.
たとえばどんなにいいことにしろ、
それを知るべき年齢よりも早くそれを知れば、
それは悲劇の色しか帯びない。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
25.
夫婦というものは、
どこか親子だよ。
時には亭主が父親のつもりになったり、
時には細君が母親のつもりになったり。
それでないと上手くゆかない。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
26.
人間は
みなに愛されているうちに消えるのが
一番よいと思います。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
27.
死は一切の罪悪を消滅させますから、
どうかこの際、故人を許してもらいたいと思います。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
28.
死人にものいいかけるとは、
なんという悲しい人間の習わしでありましょう。
けれども、
人間は死後の世界にまで、
生前の世界の人間の姿で生きていなければならないということは、
もっと悲しい人間の習わしと、
私には思われてなりません。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
29.
後に残ったものの反省や後悔は、
死んだ人の重荷になりそうに思いますの。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
30.
結婚の相手を選ぶといったって、
つきつめて考えれば、結局のところ、
おみくじを引くような、
銀貨の表か裏かを判じるくらいのものだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）

31.
日本の子供には、
もっと孤独を教えないと、
思想は生まれませんね。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
32.
健全な愛は
健全な人にしか宿らないものだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
33.
誰にもかれにも、
同じ時間が流れている
と思うのはまちがいだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
34.
死人にものを言いかけるなんて、
なんという悲しい人間の習わしなんでしょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
35.
犠牲を清らかならしめよ。
自分を犠牲にした者は、
自分を犠牲にしたことを忘れるのが、
美しい犠牲の完成なのだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
36.
四十歳五十歳という風に、
十を境にして生涯を区切ることは、
一種の便宜(べんぎ)であり感傷であって、
半ばは人間の緩怠(かんたい)の性癖に過ぎないだろう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
37.
死んだ者の罪を問わないのは、
今は生きていてやがて死ぬ者の、
深い真理かもしれませんよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
38.
その人の死に愕(おどろ)き哀しむよりも
その人の生に愕き哀しむべきであったと、
懺洗(さんせん)の思いが頻(しき)りである。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
39.
白い幽霊世界の住人なんかになるよりも、
わたしは死ねば
一羽の白鳩か一茎のアネモネの花になりたいのであります。
そう思う方が
生きている時の心の愛が
どんなに広々とのびやかなことでありましょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
40.
すべて動物の心といふものは、
人間が頭から馬鹿にしてかかっているよりも、
遥かに微妙で鋭敏なものである。
犬も家族の一員のつもりで、
犬の微妙な鋭敏さに親しむことは、
愛犬家心得の一つである。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）

41.
今では立身出世とは無良心なりなんだ。
それが時代の流れなんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
42.
貧しくして
レモンの実のごとく明るきは
新しきなりか。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
43.
立身出世という奴は、
この壊れると分っている土台の上で、
梯子(はしご)登りをやることなんだ。
高く登れば登るほど危険なんだ。
そうと知りながら、
周囲はもちろん彼自身からも
この梯子登りを強いられているんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
44.
身近の死には
自分の心が足りなかった故(ゆえ)という痛みが必ずある。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
45.
自分の死の覚悟とは
縁深い人々（＝身近な人々）にいつ死なれても
その人の生を自分は大切にして来たと言えるところにも立たねばならぬ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
46.
私は母に育てられなかったということを、
今も最大の幸福と
ひそかに思っております。
肉親に溺れるのはいやだ、
肉親の強慾な愛情は私をしばることが出来ない。
私はもっと自由で、純粋なんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
以上
【 川端康成の名言 】
全部で、46件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
機会を利用できない者にとって、「機会」とは、時の波が虚無の海へ流し去る、決して孵化しない卵である。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
2.
年齢は勝ち負けではありません。
謙虚に、そして存分に味わえばよいのです。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
3.
女の子の集まりがながつづきするヒケツは、
「KINTAMA」のひとことに尽きる。
つまり、「協調すれども介入せず」ということ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
何かをやりたい人なのか、
何でもやりたい人なのか、
それを心に決めなきゃいけない。
（ 和田勉 ）
（ Wada Ben ）
5.
私は、手に負えない楽観主義者である。
私の楽観主義は、
非暴力を発揮しうる個人の能力の
無限の可能性への信念にもとづいている。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
ひらめきやセンスも大切ですが、苦しまないで努力を続けられるということが、何より大事な才能だと思います。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
7.
痛いのはイヤだ。
苦しいのはイヤだ。
殺されるのもイヤだ。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
8.
胸のドアを開けなくちゃ
ねこが　きみの
こころにはいれるように
胸のドアを開けなくちゃ
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
9.
どんな悲しみや苦しみも、必ず歳月が癒してくれます。
そのことを京都では、「日にち薬(ひにちぐすり)」と呼びます。
時間こそが、心の傷の妙薬なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
10.
年の瀬の忙しと言ふて長電話
（ 橋本敏子 ）
（ Hashimoto Toshiko ）
11.
人は誰でも、自分がそうしたいと思わなければ、本当の意味では動きません。
人を動かす立場の人は、このことをよく理解しておく必要があります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
12.
普段会わない人に連絡をとりましょう。
時として、その人があなたの心をいやしてくれる場合だってあるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
自分の年齢がのびていくと、他の人の見えかたがかわってくる。
おさないころには、六歳にとって五歳年長の十一歳の子は、世の中について知りつくしている先達のように見えたが、すでに五十歳になったものにとって五十五歳の友人はそうは見えない。
お（→続きはクリック）
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
14.
炎天に鼻を歪めて来りけり
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
15.
戦争が廊下の奥に立つてゐた
（ 渡辺白泉 ）
（ Watanabe Hakusen ）
16.
ある人物のことを知りたければ、
他の誰かと一緒に行動している時の様子を
観察すればよい。
（ ブルース・リー ）
（ Bruce Lee ）
17.
終わるものがあるから、始まるものも沢山ある。
（ 漫画『福介』 ）
18.
はっきりいっておくが、結婚は、とくに男にとって、電卓をはじけば、明らかに損、という答えが出るのではないか。
だが、人生はけっして計算どおりの答えにはならないから、おもしろいのだ。
どんなに損だとわかっていても、やっぱり、結婚はいいものだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
19.
自分はどんな人生を生きたいか、勇気を出して一言でも言ってみるのは、本を何十冊読むよりも、講演会に何回も行くよりも、ずっと価値があります。
自分の望むことを口に出して言うのは、あなたがそれを主張し、自分の人生に速やかに実現するのを、助けてくれます。
（ キャサリン・ポンダー ）
20.
明るいときに見えないものが、
暗闇では見える。
（ 映画『緑色の髪の少年』 ）
21.
風嫌ふわれに風吹く蟻地獄
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
22.
生活そのものから学ぼうとする意欲、そして、
すべての人がその生活の過程で学ぶことになるように
生活の諸条件をととのえようとする意欲こそ、
学校教育のもっとも立派な成果なのである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
23.
あなたがたの言葉が、
いつも親切で、
塩味のきいたものであるようにしなさい。
（ 『聖書』 ）
24.
生の完全な燃焼が死だ。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
25.
「幸福」を書物によってとらえようとすれば、書物の歴史性が邪魔をするというのが、私の考えだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
26.
本というのは、おもしろいのだ。
古本であれ新本(しんぽん)であれ、もしその本をまだ読んでいないかぎりは、その本はつねに「新しい本」なのである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
27.
女性の場合、加害者といっても実は被害者という状況がとても多いですね。
やっぱり、男は悪い奴が多い。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
28.
静寂は問題を解決する。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
29.
いかなる種類の「闘い」といえども、あなた自身の弱体化につながりそうな闘いは、絶対にしてはならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
30.
憧れ、憧れそのものが
すばらしいもの、
生へとかたどられた予感であり、
芸術家の魂から輝きでるものであり、
歌となり──絵となり──詩となります。
（ E・T・A・ホフマン ）
（ E. T. A. Hoffmann ）
31.
私はたえず喜びを求めながら生きている。
そのための苦労には精一杯に耐える努力を惜しまない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
32.
アクセントは会話の生命である。
アクセントは会話に感性と真実を与える。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
33.
自分等(ら)がいてもいなくてもこの社会にとってどうということはないと考える人間になることが一番恐ろしい。
無責任な行為はそこから生まれ、自分の命すら投げやりになる。
（ 永井次代 ）
34.
命は人を待つものかは
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
35.
老後とはいつからの事薄紅葉(うすもみじ)
（ 吉村玲子 ）
（ Yoshimura Reiko ）
36.
人は、生物的存在として呼吸するための空気を必要とするように、社会的政治的存在として機能するための社会を必要とする。
しかし社会を必要とするということは、必ずしも社会を手にしていることを意味するわけではない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
【 モーリス・エルゾーグ 】
【 明庵栄西 】
【 ゲアハルト・ハウプトマン 】
【 メアリー・ピックフォード 】
【 イシュメール・リード 】
【 フジ子・ヘミング 】
【 サン＝サーンス 】
【 F・スコット・フィッツジェラルド 】
【 西澤潤一 】
【 ロバート・J・バロー 】
【 レベッカ・ソルニット 】
【 北村龍平 】
【 今里広記 】
【 サン・ピエール 】
【 ポール・ゴーギャン 】
【 村山雅美 】
【 鈴木牛後 】
【 丸山眞男〔丸山真男〕 】
【 南部峯希 】
【 リー・アイアコッカ 】
【 佐藤さとる 】
【 リリー・フランキー 】
【 王安石 】
【 フェリシテ・ド・ラムネー 】
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【 覚醒 】
【 振幅が激しい 】
【 どじょう鍋 】
【 見劣りする 】
【 周りの人からの祝福 】
【 子供を一生懸命育てる 】
【 福寿草 】
【 自分が招いた恥辱 】
【 抜け目がない 】
【 未来にある 】
【 急ぐこと（急ぐということ） 】
【 最大の悪徳 】
【 生きるための本能 】
【 心の宝石 】
【 子供には難しい 】
【 暴力の果て 】
【 素晴らしい人生が訪れる 】
【 情熱の炎 】
【 生涯のテーマ 】
【 道を強要 】
【 傷が深くならないようにする 】
【 最善の部分を発揮 】
【 もう一人の自分 】
【 南風 】
【 世の中のことに関心を持つ 】
【 悪行に目をつぶらない 】
【 若々しい組織 】
【 業績不振企業に必要なもの 】
【 リーダーに向いていない 】
【 自分自身を見つめる静寂を持つ 】
【 立派なイデオロギー 】
【 チョコケーキ噛みしめる 】
【 隠し事の大家 】
【 歴史の魅力が分からない 】
【 人としてなすべきこと 】
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