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［ 名言 ］
騙(だま)されないで人を愛そう、
愛されようなんて思うのは、
ずいぶん虫のいい話だ。
［ 出典 ］
川端康成［かわばた・やすなり］
（昭和の小説家、ノーベル文学賞受賞、1899〜1972）
『女学生』
【 川端康成の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
山は女のようなものだ。
こちらが恋愛にも似た感情を持っていれば、
多少の意地悪をしながらも、
受け入れてくれる。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2.
歩くことは自分を見つめることだ。
疲労困憊した体は複雑な理屈を受けつけない。
シンプルな問いかけが頭の中をめぐる。
（ ドラマ『WALKERS』 ）
3.
男性の場合は、
ある程度観念的だし、
社会的な相関関係の中で、
自分の位置とか、
自分の生き方、在(あ)り方というものを、
絶えずというか、折にふれて
自己確認しながら歩いていく
みたいなところがあるんですね。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
人生を長編小説のように感じたのは、いつの年代までだったろうか。
（ 落合恵子 ）
（ Ochiai Keiko ）
5.
判断に行きづまったら、
最後にたよりになる物さしは
〈人間〉である。
そのことは人間に何をもたらすか──
とりわけ、だれのためになることか、
という視点から判断すれば、
大きなあやまりを犯す恐れはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
世の中には、いつ逢っても愉しそうで、その人が来ただけで、座がなごみ、にぎやかで楽しくなる人がいます。
おそらくその人は、天性ほがらかに生まれついている上に、心のコントロールが上手で、いつでも自分を幸福な状態にしている人なのでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
7.
男と女じゃ、
どっちかが恥かかなきゃ
はじまらねえのさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
8.
正義というのは、
人間が人間社会を維持しようとして生みだした
もっとも偉大な虚構といえるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
むだな争いが多すぎるのは、
物ごとの原因とたたかわないで、
物ごとの結果とたたかうからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
農夫型は、
十年一日のごとくわが畑をたがやし、
くわ先にあたるその土のきめ、においになじみきり、
その定着的生活になんのうたがいも示さぬばかりか、
もし土地を変えて他村へ移れといわれれば
目の色をかえていやがる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
消費者には四つの権利がある。
一、安全を求める権利
二、情報を得る権利
三、意見を述べる権利
四、自由な選択の権利
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
12.
将軍さまだって寝るひろさは定(きま)ってるだろうし、
ひとかたけに十人前は喰(た)べられやしない。
同じ仕事を同じように繰り返して、
右往左往して、
そして老いぼれて、死んでしまうんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
相手の望まないことでも
強(し)い得るのが愛の特権だと、
双方または一方が考えているとしたら、
両者の関係は
ただの陣取りごっこになっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
秘密を持つことは、
子どもの自我の成長にとって大切なことです。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
15.
一人の優れた人格というものは、
決して生やさしいことでできるものではありません。
その人が、現実生活においてなめた苦悩の一つひとつが、
その人を鍛えて、
その人から生(うぶ)なところを削りとっていくわけです。
すなわち生活の鍛錬が、
その人からすべての甘さを削りとっていくわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
差別はどこから生まれるのか。
それは、自分中心の思いから発するのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
議会を国の高価なおもちゃにしてはいけない。
私たちの手に取り戻すのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
（結婚というのは）いつ別れてもいい、と。
そう思っていれば
たいそう気楽になって、
あんがい大過(たいか)なく長つづきするものよ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
おおかみと散歩してもいい
銃だけは忘れるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
涙を流すと、悲しみも一緒に流れていく。
（ 作者不詳 ）
22.
わが家(や)さへ逃れたきとききりぎりす
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
23.
マイナス条件を数え上げる判断は
いい加減にしろということだ。
それを切り捨てるのが、
勇気であり実行力なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
人は買い集めるというが、
妙なもので
求める者には品物の方から近づくものである。
金だけでは集まるものではない。
寧(むし)ろ金が余るようでは
却(かえ)ってろくなものは集まらない。
なけなしの金で買ってこそ
（品物は）集まるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
25.
女は君の　邪魔をする
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
26.
祖先の自慢をする者は、他人の行為を称賛しているに過ぎない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
27.
生きているからには
くよくよした
泣きごとなんか言わず
春の鳥のように
空に向かって
明るい歌をうたおうではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
「私は正しい」
争いの根はここにある
（ 東本願寺の掲示伝道に張り出された言葉 ）
29.
死者への記憶は、
潮がひいて砂に残った
小さな水たまりに似ている。
やがて、それも干あがる。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
30.
どんな不幸のなかにも幸福がひそんでいる。
どこに良いことがあり、
どこに悪いことがあるのか、
我々が知らないだけである。
（ ビルジル・ゲオルギウ ）
（ Virgil Gheorghiu ）
31.
幸せには幾通りもの姿がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
自分がつらいときほど、
自分の愛をさしだすことで、
自分自身が救われる。
……
（→続きはクリック）
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
33.
（美術鑑賞において）自分の見方、価値基準に柔軟さは欠かせない。
どんな美術も、
その柔軟な構えに応じて、
見えていなかった新しい貌(かお)を見せてくれることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
34.
どんなに信仰をもっていても、肉体の恐怖は意思とは関係なしに襲ってくるのです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
35.
集会の成果を上首尾にする心掛けは、
会合の首尾にある。
まず、会合する目的と議事の段取りを、
参加者全員が前もって理解できるように
手配すること。
そして、開会時刻を守るのは無論だが、
それ以上に厳格に閉会の予定時刻を守ること。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
職場には３種類の人がいる。
「いなくなってほしい人」
「いてもいなくても、どちらでもいい人」
「必ずいてほしい人」
（ 作者不詳 ）
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【 ジョサイア・ギルバート・ホランド〔J・G・ホランド〕 】
【 阿南惟幾 】
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