名言ナビ
→ トップページ
テーマ
日本の文豪の名言
↓↓↓
今日の
日本の文豪の名言
↓↓↓
今月の日別の
日本の文豪の名言
関連テーマ
《 太宰治 》→ 今日
《 三島由紀夫 》→ 今日
《 山本周五郎 》→ 今日
《 司馬遼太郎 》→ 今日
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 世界の文豪 》→ 今日
《 ロシアの文豪 》→ 今日
《 小説家 》
《 作家 》
《 文学 》
《 小説 》
《 物語 》
《 童話 》
《 読書 》→ 今日
《 本・書物 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜
901.
真の悪漢は、
その悪の本体を決して見せぬものだ。
それでなくては、
人を偽ることもできぬ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
902.
どんな英雄豪傑にも
胆力の一枚下は
人並な弱さが渦を巻いているものではなかろうか──。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
903.
心協(あ)う同志(どし)安らかに団坐(まどい)して食う甘(うま)さ。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
904.
およそ詩的に感じられるすべてのものは、
何等(なんら)か珍しいもの、異常のもの、心の平地に浪(なみ)を呼び起すところのものであって、
現在のありふれた環境に無いもの、
即ち「現在（ザイン）してないもの」である。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
905.
（俳句とは）扇のかなめのような集中点を指摘し描写して、
それから放散する連想の世界を暗示するようなものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
906.
人間は、死ぬところに向かって
生まれた日から進んでいる、
それしかわかっていない。
あとのことは全部わからない。
わかっているのは、そのことだけ。
人間は生まれて来て毎日死へ向かって歩み続けているということだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
907.
人間とか人生とかの味わいというものは、
理屈では決められない中間色にあるもんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
908.
悪を知らぬものが悪を取りしまれるか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
909.
人間は自然を破壊することができるかもしれないが、
征服することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
910.
ずっと年をとってからの日のために、雪が降ったから茶でも飲みにお出で下さいと言えるような、そういう老後の友達を三、四人つくって置きたい。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
911.
わざわざ人の嫌がるようなことを云(い)ったり、したりするんです。
そうでもしなければ僕の存在を人に認めさせる事が出来ないんです。
僕は無能です。
仕方がないからせめて人に嫌われてでもみようと思うのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
912.
議論を吹っかける場合には、
わざと隙間を拵(こさ)えておくほうが良いんです。
そうしないと敵が乗って来ないんです。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
913.
少年少女が、
いまの一瞬を経験するとき、
過去や現在のだれとも無関係な、真新（まっさら）の、
自分だけの
心の充実だとおもっているのです。
荘厳なものですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
914.
富めるものは
つねに貧におびえる習(ならい)なれば、
もっとも乞食をにくむ。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
915.
近頃の人は、
怒らぬことをもって知識人であるとしたり、
人格の奥行きと見せかけたりしているが、
そんな老成ぶった振る舞いを
若い奴らが真似するに至っては言語道断じゃ。
若い者は、怒らにゃいかん。
もっと怒れ、もっと怒れ。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
916.
泣くだけ泣かなきゃ、
いい人間になれませんよ。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
917.
人の死ぬや善し。
詩人の死ぬや悲し！
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
918.
たいていの人間が
自分の職業に満足していないらしい、
口ではどう云(い)おうとも、心の中では
自分の職業を嫌うか、軽蔑するか、憎みさえしている者が少なくないようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
919.
飛行機が滑走していて、
地面からはなれられないような時、
まだ詩は生れない。
しかし地面からはなれた時、
詩になる。
……
（→続きはクリック）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
920.
いくら年をとり、知識を積んでも、人間には、人間本来の迷いの火ダネが、白骨になるまでは、なくならないものらしい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
921.
人間は、
自分の内面を包むのに、
礼儀正しくなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
922.
希望をもてないものが、
どうして追憶を慈しむことが出来よう。
（ 梶井基次郎 ）
（ Kajii Motojirou ）
923.
学問は金(かね)に遠ざかる器械である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
924.
道徳の与えたる恩恵は
時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は
完全なる良心の麻痺である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
925.
凡(およそ)世の中に、
我が児の事を饒舌(しゃべ)る奴を聞くほど、
退屈なものはない。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
926.
人間の心の生涯は心の経験なり。
……
（→続きはクリック）
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
927.
こころにいつはりはなし、
はた又、
こころはうごくものにあらず、
うごくものは情なり。
此(この)涙も、此笑みも、
心の底よりい出(で)しものならで、
情に動かされて情のかたち也(なり)。
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
928.
人は誰でも、
他人に理解されないものを持っている。
もっとはっきり云(い)えば、
人間は決して
他の人間に理解されることはないのだ。
親と子、良人と妻、どんなに親しい友達にでも、
──人間はつねに独りだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
929.
情欲は判断を暗くする。
それの性急な要求がない時に、
静かに熟考して妻を選べ！
然(しか)るに人々は、
生涯の最も悪い時期に結婚する。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
930.
男性は嘘をつくことは体質的に苦痛なので、
どうしても嘘をつかなくてはならぬ場合には、
哲学的思索のような顔つきのあげく、
その嘘を正当化する文句などひねくり出す。
女性が、
?(からだ)のなかから
嘘がなめらかに滑り出てくるのと比べて、
その差は天地のちがいである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
931.
「絶望」は
人間だけがもつことのできる黄金である。
同じ意味で「酒」とよく似ている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
932.
ぶどうに種があるように
私の胸に悲しみがある
青いぶどうが酒になるように
わが悲しみよ、よろこびになれ
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
933.
この心いよよはだかとなりにけり
涙ながるる涙ながるる
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
934.
金や力を失うのを恐れて人を恐れぬのは、
濡れる事を恐れて雨を恐れぬ盲人である。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
935.
生徒があやまったのは心(しん)から後悔してあやまったのではない。
只(ただ)校長から、命令されて、形式的に頭を下げたのである。
商人が頭ばかりさげて、狡(ずる)い事をやめないのと一緒で生徒も謝罪だけはするが、いたずらは決してやめるものではない。
よく考えてみると世の中はみんなこの生徒の様なものから成立しているかも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
936.
無理な願望に努力するのは努力の方向の悪いので、
無理ならぬ願望に努力して、そして甲斐のないのは、
間接の努力が欠けて居るからだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
937.
どんな人もその気になれば友だちは見つけられる。
現実生活に友だちがいない人にも、
唯一友人を準備してくれるものがあるとすれば、
それは書籍だ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
938.
人間は自然が与えた能力上の制限を越えることはできぬ。
そうかといって怠けていれば、
その制限の所在さえ知らずにしまう。
だから皆ゲーテになる気で精進することが必要なのだ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
939.
世の中で
擦(す)れっ枯らしと酔払いに
敵(かな)うものは一人もないんだ。
（ 夏目漱石 ）
940.
泣き濡れた秋の女を
時雨(しぐれ)だとわたしは思ふ……
（→続きはクリック）
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
941.
妻ができると、
たちまちに子が生まれる。
となれば、住みつく家ができる。
男は金しばりにおうたようなものだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
942.
日本には妙な悪習慣がある。
「何を青二才が」という青年蔑視と、もう一つは
「若さが最高無上の価値だ」という、
そのアンチテーゼとである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
943.
田沼（意次）は今で言えば総理大臣でしょう。
代々、日本の総理大臣は、
よく言われたためしがないんですよ、
いいことをしても悪くとられるんですよ。
田沼の時代からそうなんです。
いいことを認めて、それに協力することをしない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
944.
負け犬の勘は、にぶってくるものだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
945.
千差万別な幸と不幸の両面が、
反復しつつ人生をいろどっていることは、
むかしも今も変わりのないことだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
946.
失敗は人をおじけさせてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
947.
（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
948.
人間はみんな変る。
伸びてゆく者もあり
外れたり倒れたりする者もある。
決して同じ状態に停(とどま)っていることはない。
しかも人間は
いつも変らない状態を求める。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
949.
男と女が惚れあう、
ということは同じなのに、
一つとして同じような惚れかたがない、
みんなそれぞれに違っているんだから
妙なものだわ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
950.
すべてのよい叙情詩には、
理屈や言葉で説明することの出来ない一種の美感が伴ふ。
これを詩のにほひといふ。
（人によつては気韻とか気稟とかいふ）にほひは
詩の主眼とする陶酔的気分の要素である。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
951.
詩は学問でもなく技芸でもない。
詩は時々燃焼していく生命の記録、
主観の思いあまった「訴え」に他ならない
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
952.
思想々々と大層らしく言うけれど、
私の思想が一体何(な)んだ？
大抵は平生(へいぜい)親しむ書巻の中(うち)から拾って来た、
謂(い)わば古手(ふるて)の思想だ。
……
（→続きはクリック）
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
953.
私は老年になって、
家内に先に死なれる事を
極度に恐れるようになった。
よく串戯(じょうだん)に私が死んだら、
翌日死んでもいいが、
先に死ぬのは絶対に困るといっている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
954.
最も親しき友人というものは、
常に兄弟のように退屈である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
955.
まことに人生はままならないもので、
生きている人間は多かれ少なかれ喜劇的である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
956.
恋の満足を味わっている人はもっと暖かい声を出すものです。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
957.
男の嘘は、
一つの目的をどうしても達成したいために、
悲壮な決意と
嘘をつく努力によって失われる莫大なエネルギーを覚悟の上で、
つかれるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
958.
理想は幻影のみ。
……
（→続きはクリック）
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
959.
叩かれて昼の蚊を吐く木魚かな
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
960.
最も賢い生活は
一時代の習慣を軽蔑しながら、
しかもその又(また)習慣を少しも破らないように暮らすことである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
961.
詩の本来の目的は（中略）、
人心の内部に煽動(せんどう)する所の感情そのものの本質を凝視し、
かつ感情をさかんに流露させることである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
962.
現実の進行は、
すべての予想を裏切る。
予想なんていうものは、
当たったためしがない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
963.
潔癖さだけになれば
自殺してしまうより仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
964.
今日、民衆の中に何が一番欠けているか。
自分を信じ、人を信じ、自分の仕事を信じ、自分の今日の生活を信じていくというような信念が非常に弱いと思う。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
965.
欲と愛情、どちらも度が過ぎると
身を誤るもとになる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
966.
人生は遠き古より、
遙かなる未来まで、
真個にこれ奇幻を極めたる
一大ドラマたり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
967.
凡人(ぼんにん)は存在の中(うち)に住(じゅう)す、
其(その)一生は観念なり。
詩人哲学者は存在の外(ほか)に遊離す、
観念は其(その)一生なり。
凡人(ぼんにん)は聖人の縮図なり。
……
（→続きはクリック）
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
968.
過去は過去として葬らしめよ。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
969.
人情味のある宿屋（＝温泉宿）に泊りたいという気持ちは、
誰しも同じであるが、
ふだん不人情なことを平気でしていて何とも思わない人間が、
温泉に行くときだけ人情味を求めるのは
無理な話である。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
970.
結婚ということは、本来一種の当てものみたいなものです。
充分調べて、これならいいと思って行ってもうまくいかないこともあれば、不承不承で結婚したのがうまく行く場合もある。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
971.
吾人(ごじん)の生涯中尤(もっと)も謹慎すべきは全盛の時代に存す。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
972.
私は自分よりも富んでいる人からは、何でも欣(よろこ)んで貰うことにしている。
何の遠慮もなしにご馳走になる。
総じて私は人が物を呉(く)れるとき遠慮はしない。
……
（→続きはクリック）
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
973.
わたしは二三の友だちにはたとい真実を言わないにもせよ、嘘をついたことは一度もなかった。
彼等もまた嘘をつかなかったら。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
974.
愛は、その愛するものを独占しようと願っている。
しかしながら、
愛はそれに成功してしまった後では、
競争もなく、嫉妬もなく、
退屈で褪(さ)め易いものにかわってくる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
975.
運命に従順な人間の姿は奇妙に美しいものである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
976.
人間、正道を歩むのは却(かえ)って不安なものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
977.
生命(いのち)だけは、終わる時、捨てる時が最も難しい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
978.
他人の位置に時々自分をおき、自分の位置に他人をおき、他人の気持ちを察し、小我をのさばらすな。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
979.
女には大きな人道の立場から来る愛情よりも、多少義理をはずれても自分だけに集注される親切を嬉しがる性質が、男よりも強いように思われます。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
980.
我々人間の特色は、神の決して犯さない過失を犯すということである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
981.
無智はいつでも、有智よりも優越する。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
982.
青年のくせにぐうたらだったり、怠けることを考えたり、快楽に溺れて平気でいたりする者は、理想を持たない、現実の敗北者である。
そんな人に万歳は云(い)えない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
983.
人の年老いていくことを、
だれか成長と考えるか。
老は成長でもなく退歩でもない。
ただ「変化」である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
984.
真の文明というものは、
すべてある人々が福を植えた結果なのである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
985.
人間が二人集まれば、
会話の三分の二まで人のうわさである。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
986.
人の力を以(も)って過去の事実を消すことの出来ない限り、人は到底運命の力より脱(のが)るることは出来ない。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
987.
すべての平和と幸福とは、短い人生の中にあって最も短い。
それはちょうど、秋の日の障子(しょうじ)の日向(ひなた)の上にふと影を落とす鳥かげのようである。
つと来てはつと消え去る。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
988.
大体、人間というヤツは、年齢をとるとロマンティックになるよ。
若い者はロマンティックだなんて笑うが、あれは本当は嘘だ。
若い時は、驚くほど現実的だよ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
989.
およそ世の中に何が苦しいと云(い)って
所在のないほどの苦しみはない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
990.
社会に出て役に立たぬことを
学校で講義するところに
教育の意味がある。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
991.
浮浪、これが人生の真の声ではあるまいか。
…親もない。
兄弟もない。
死ぬ時節が来れば、独りで勝手に死んで行けばよい。
恩愛だの義理の涙など見るわずらわしさもない。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
992.
嘘は、それを語る人によって、人々は信じるか信じないかを決める。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
993.
やったり、やらなかったりでは
まるきりやらない方がいい。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
994.
一般に人が酒をのむ目的は、
心地のよい酩酊に入って
忘我の恍惚を楽しむにある。
ところがある種の酒飲みは、
飲酒によって全く反対になる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
995.
女というものは、いたわられるのは大好きなくせに、顔色を窺(うかが)われるのはきらうものだ。
いつでも、的確に、しかもムンズとばかりにいたわってほしいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
996.
世界は意味なくして成立するものにあらず。
必ず何事かの希望を蓄えて進みつつあるなり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
997.
どちらも一歩も後(あと)へは引き下がれぬ。
その時、世の中に戦が起こる。
そのようなところへ追い詰められぬよう、
平素からの心がけが大切。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
998.
お上品とは最大多数の決めることで、
千万人といえども我ゆかんという人は、
たいてい下品に見られる。
社会的羊ではないという第一の証明が、
このスープをすする快音であります。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
999.
古来、英雄豪傑とは、
老獪(ろうかい)と純情のつかいわけのうまい男をいうのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1000.
人間は自分がいるところが曇ると、
一部分ではなく、全体が曇ったと信じてしまう。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜
全部で、3639件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK