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大体、生きている人間というものは、
どこか我慢ならない点をもっています。 死んでしまうと誰だって美化される。 つまり我慢できるものになる。 これは生存競争の冷厳な生物的法則であって、 本当の批判家とは、 こんな美化の作用にだまされない人種なのであります。 三島由紀夫[みしま・ゆきお]
(昭和の作家・劇作家、1925〜1970) 『不道徳教育講座』
《 生きること 》
《 人生・生き方全般 》 《 人間 》 《 忍耐 》 《 短所・欠点 》 《 死 》 《 美 》 《 批判・非難 》 《 三島由紀夫 》 《 日本の文豪 》 * * * * * * * * * * 《 星座別名言と運勢 》 《 血液型別名言と運勢 》 《 生きること 》
《 人間 》 《 忍耐 》 《 短所・欠点 》 《 死 》 《 美 》 《 生存 》 《 競争 》 《 法則 》 《 批評 》 《 批判・非難 》 《 作用 》 《 だますこと・欺くこと 》 《 日本の文豪 》 〈全文〉
われわれが「やりきれない」と思う他人の欠点は、 たいていは相手が生きているということから起る。 やりきれない口臭の持主も、 死んでしまえば一向気にならない。 __ Link __ 大体、生きている人間というものは、 どこか我慢ならない点をもっています。 死んでしまうと誰だって美化される。 つまり我慢できるものになる。 これは生存競争の冷厳な生物的法則であって、 本当の批判家とは、 こんな美化の作用にだまされない人種なのであります。 __ Link __
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( 長谷川四郎 )
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( グレゴリー・J・P・ゴデク )
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( 作者不詳 )
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( 平田オリザ )
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( 作者不詳 )
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