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［ 名言 ］
（私は）同情にすがるだけの勇気がない。
悪意ならまだ貰ってやるという気持になれるが、人情にはついて行けない。
［ 出典 ］
坂口安吾［さかぐち・あんご］
（昭和前半の小説家・エッセイスト、1906〜1955）
「現代の詐術」
【 坂口安吾の名言 】
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〈全文〉
私はタバコは欲しかったが、同情にすがるだけの勇気がない。
悪意ならまだ貰ってやるという気持になれるが、人情にはついて行けない。
ヤミ値なら、私の日頃用いるところだけれども、尤も当時はヤミのタバコを買うほどの金もなかった。
［ ランダム名言 ］
1.
最先端にいるというのは、
未来に接続していながら、
自分が耕した過去にもつながっていることだ。
問われるのは
「過去を見るか、未来を見るか」である。
その選択によって、
現在の自分がもっとも若いのか、
もっとも年老いているのかが分かれる。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
2.
この秩序ある世界はあなたを必要としているのです。
必要ではない、あるいは望まれない人間というものは存在しないのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
幸福の戦(いくさ)、正義の戦、美の戦、真理の戦、悪を排し理想を求める善の戦、その他に、戦(いくさ)なる物はあるまい
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
4.
恋愛を一度もしたことのない女はよく見かけるが、恋愛を一度しかしない女はめったに見かけない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
5.
科学は哲学から産れたものであるが、
現代では、科学が哲学を置き去りにして、
独走している形である。
（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
6.
空想する才能は、知識を身につける才能よりも、はるかに重要な意味がある。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
7.
結局のところ、人生は「たまたま」だ。
たまたま生まれた国、たまたま育った環境、たまたま出会った人、たまたま目覚めた才能、たまたました努力、そんな「たまたま」だけで、すべてが決定する。
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
（ Medaka Box ）
8.
末の息子が初めての息子。
（ 朝鮮（韓国・北朝鮮）のことわざ・格言 ）
（ Chousen saying ）
9.
いかに立派な人間であっても、
その行動や思考のすべてを法律的に検討するとしたら、
一生で１０回は絞首刑になりかねない。
処罰や処刑をすることが、
非常に不当で、社会的な打撃の大きい人物だって、
そうかもしれない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
10.
本心を言えないような友情の美点とは何か？
誰だっていいことを言ったり、喜ばせたり、お世辞を言ったりできるのだ。
でも真の友人はいつも不快なことを言って、痛みを与えるのもいとわない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
11.
進むときも退くときも、いったん踏み留まって考える。
この段階を急いではいけません。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
12.
歴史上の人物の伝記を読む時に、書かれた文字を肉づけてゆくのは、自分の内部にたくわえられている自分をふくめて何人かの人びとについての考えである。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
13.
初めの少しのゆがみが、あとには大きくゆがむものである。
（ 宮本武蔵 ）
（ Miyamoto Musashi ）
14.
遊戯は遊戯でよい。
しかし遊戯でないことを、
遊戯にしてはならぬ。
結婚は遊戯ではない。
政治・教育・宗教、
もちろん遊戯でない。
遊戯でないことを遊戯にすれば、
悲劇以上の悲劇に終わる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
身近な人のご恩がわからなければ、真のしあわせにはめぐりあえない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
思いやる心というのは、心に余裕がないと生まれにくい。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
17.
体を動かしているときに突拍子もない小説のネタが浮かぶことが多い。
どんなにすぐれたユーモア作家だって、（持ちネタだけだと）十年はもたない。
ユーモアというのは、わりと決まったパターンの繰り返しだから、枯渇しちゃう。
ところが、体を動かし（→続きはクリック）
（ 畑正憲 ）
（ Hata Masanori ）
18.
訊問(じんもん)は智の本(もと)、思慮は智の道なり。
（ 『説苑』 ）
（ Zeien ）
19.
逆境と思えるものの中には、それぞれレッスンがあります。
悪いことがやって来たら、それを学びのために使い、祝福に変えることができます。
（ ジョン・ロジャー＆ピーター・マクウィリアムズ ）
（ John Roger And Peter Mcwilliams ）
20.
およそ戦いは、
正を以(も)って合い、
奇を以って勝つ。
（ 孫子 ）
（ Sonshi ）
21.
近頃人々は物憶えが悪くなった。
これも文字の精の悪戯(いたずら)である。
人々は、もはや、
書きとめて置かなければ、
何一つ憶えることが出来ない。
文字が普及して、
人々の頭は、もはや、
働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
22.
（望みが実現するまで）あなたが待たなければならないと思ったら、いつまでも待たなくてはなりません。
今すぐ自分の望みが実現したことを想像し、そのようにふるまいなさい。
待つことは自分のよきものを阻んでいるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
23.
（その人にとって）つらくなることがないほうが、その人らしく生きられる。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
24.
自愛。
人間これを忘れてはいかん。
結局、たよるものは、
この気持ひとつだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
臆病な人間は批判をし、勝利をを収める人間は分析をする。
批判は人の目を見えなくするが、分析は人の目を開いてくれる。
（ ロバート・キヨサキ ）
（ Robert Kiyosaki ）
26.
映画を好む人には、弱虫が多い。
私にしても、
心の弱っている時に、
ふらと映画館に吸い込まれる。
心の猛(たけ)っている時には、
映画なぞ見向きもしない。
時間が惜しい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
たきたての御飯のひかり冬の山
（ 有澤榠りん ）
（ Arisawa Karin ）
28.
心理学的な側面から眺めてみた場合、
文化が生み出すもっとも顕著な現象は二つです。
一つは、知性を強めること。
力が増した知性は
欲動をコントロールしはじめます。
二つ目は、攻撃本能を内に向けること。
好都合な面も危険な面も含め、
攻撃欲動（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
29.
しらうおは海のいろして生まれけり
（ 高橋順子 ）
30.
数学における美を知覚すると、
音楽、絵画その他の芸術を正当に理解するのとまったく同様の、
完全に自己表現を遂げた、
という満足感がもたらされる。
（ P・ローゼンブラム ）
（ P. Rosenblum ）
31.
諸君は必ず失敗する。
ずいぶん失敗する。
成功があるかも知れませぬけれども、成功より失敗が多い。
失敗に落胆しなさるな。
失敗に打ち勝たなければならぬ。
たびたび失敗すると、そこで大切な経験を得る。
この経験によって、もって成功を期さなければならぬのである。
（ 大隈重信 ）
（ Ookuma Shigenobu ）
32.
好意というのは、ありがたいのと迷惑なのと、まァ半分半分ですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
33.
苦手な人や　やっかいな問題は
あなたの中に
愛という作品を　創るための
かけがえのない　材料です
大切にしましょう
（ 葉祥明 ）
（ You Shoumei ）
34.
人生の楽しみではなく、喜びを求めていこう。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
35.
旅への衝動は、人生の希望に満ちた症状の一つである。
（ アグネス・レプリアー ）
36.
考えることが快楽でない人は
精神の字にかならず（こころ）とルビを振る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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