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鶴見俊輔の名言
Tsurumi Shunsuke

鶴見俊輔［つるみ・しゅんすけ］
（文芸評論家・哲学者、1922〜2015）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
1.
（日本の）敗戦当夜、
食事をする気力もなくなった男は多くいた。
しかし、夕食をととのえない女性がいただろうか。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
2.
生身の人間の行動は、
ある行動をしないで、それを抑制するという状態をも含めて、
それはいつも揺れ動いている過程にあります。
人間はどういう状態においても、
揺れ動くということから自由になるものではありません。
そしてこの揺れ動くという状態において、
人は自分自身を何かの根本的な価値基準によって支える必要があり、
その根本的な価値基準は、宗教と呼ぶことができます。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
3.
政府は決して間違ったことをしないとか、政府がいくらか間違ったことをしても、税金をつぎこんだ事業は必ず通してしまうという流儀が基本的に間違っているので、（間違ったことをしたら）関係者は辞職しなければならない。
その慣行をつくっておくことが、大切です。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
4.
政府が間違ったことをしたとわかったら、そのときには後ろに退くこともあるという一つの例をここで一つの場合についてだけでもつくっておくことは、大事なことだ。
そのためには、どんなに多くの国費をついやしたとしても、一つの先例としておくべきことだとおもう。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
5.
思いちがいを恐れずに、毎日新しく思いちがいを世界にこじいれてゆく他ない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
6.
国家は自分にとっていつも国家であるとかぎらないし、家庭は自分にとっていつも家庭であるとかぎらない。
自分の子は自分の子であるとかぎらないし、ある時は子が親であるかもしれない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
7.
歳とともに時間が早くたってゆく、ということもない。
十代に入って時間が早くたってゆくなと感じはじめてから、戦争がやってきて、この戦争の中では、時間はねっとりとしたながれになり、ほとんどとまってしまったかと思えた。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
8.
倫理の問題というのは、そのときのせめぎ合いの中での選択なんです。
こういうのは、ただひとつの解答があって、それが理想の形だというふうな絵に描いた餅を作らない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
9.
自分の年齢がのびていくと、他の人の見えかたがかわってくる。
おさないころには、六歳にとって五歳年長の十一歳の子は、世の中について知りつくしている先達のように見えたが、すでに五十歳になったものにとって五十五歳の友人はそうは見えない。
おなじ人が、六歳のころには１１／６、五十歳のころには５５／５０になるのだから、見え方がちがうのは当然のことだ。
名言ID：178631
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
10.
権力者が法律の細目をつくり、その解釈をも自分たちの政策にあわせるようにしてゆく時、細目まで法律を守るという姿勢は、きわめてゆるやかにわれわれの国家批判をより消極的なものにかえてゆく。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
11.
知識と感覚と行動とをつなぐ回路をどのようにして自分の中に設計できるか。
そういう回路の見とり図をかくことだけでなく、実行の方向にふみだすことが大切だ。
知識と感覚・行動が絶縁している場合、人は、大局的に見て権力者のいうなりにあやつられる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
12.
私の哲学の立場は、「真理は方向にある」ということなんです。
いままで自分がやった間違いは、ある程度わかる。
これをやったら間違いだということがわかる。
そのたびに真理に近づいていくわけです。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
13.
アリストテレスが言うには、自分がどういうふうに転びやすい人間かっていうのを自分の目の前に置いている人間が、転ばない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
14.
上に上がれば自由が増して、いろいろなことができるという幻想を持ちやすいが、そうではないんだ。
それは、運動が大きくなっていくときも、その運動のリーダーになっている人の選択肢は少なくなってくる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
15.
常に何らかの疑いの留保をつけない断定は無理です。
断定が断定として、ここで永遠決着がついたという仕方でやるのは、大体マユツバものですね。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
16.
「中庸」というのは、棒の真ん中をぽんとたたくことじゃない。
自分がたたくときに、どっちかに寄りやすいと意識して打つと、それが中庸。
自分がどっちにぶれやすいかを意識に置くってことだ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
17.
学生運動だけではなく、私たちの周りには、ある行為に加わらないと、あなたは臆病じゃないか勇気がないじゃないか、といって人を試すことがよくあるでしょう。
それに対して、いやだ、とはっきりいえるだけの勇気はありますよ。
私はそれが勇気だと思う。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
18.
新しいことをいいはじめたときに、「それはわたしがこれまでいってきた理論とどういう関係があるのか」と問うて、それがちゃんと説明できて新しい理論が出てくればおもしろい。
そういうふうにはなかなかならないということがありますね。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
19.
悪人は悪人で、生まれた時からの悪人だという証拠あつめをしてみたり、これは偽物、これは本物という区分を一度たてると、偽物の偽物性、本物の本物性をうらづけることに推理力のすべてをささげたり、そういうのべつまくなしのすごい運動が始まる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
20.
歴史上の人物の伝記を読む時に、書かれた文字を肉づけてゆくのは、自分の内部にたくわえられている自分をふくめて何人かの人びとについての考えである。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
21.
ひどい思いちがいは、わたしをいたい目にあわせる。
そのいたさにたえて、自分の思いちがいにしがみつくか、すてるかは、わたしの自由な選択だ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
22.
思いちがいのなかで、思いちがいをすてることでその方角を向いて死ぬ以外に、何ができよう。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
23.
いたい目にあうごとに、わたしは、自分のえりくびをつかまれて、真理のほうに向けられる。
真理は、痛い方角にある。
しかし、真理は、方角としてしか、わたしにはあたえられない。
思いちがいに思いちがいをついで、その方角に向うのだ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
24.
普通に誰でもがもっている、他の人間を殺したくないという感情が、国家の法規よりも優先する条件をつくりださなくては、今の行きづまりから人間が逃れることはできないのではないか。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
25.
体験から考えるという方法は、体験の不完結性・不完全性の自覚をてばなさない方法である。
ある種の完結性・完全性の観念に魅惑されて、その尺度によって状況を裁断するということがないようにすることが、私の目標だ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
26.
一度われわれが観念に自分をゆずりわたすと、観念の指さす実体がそのままにあるかのようなまやかしにかかりやすくなる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
27.
自分の年齢が多くなるにつれて、だんだん若く見えてくる人（＝相手）もいる。
若いころになくなった人がそうで、自分が二十歳の時に二十歳だったら、２０／２０のわけだが、六十歳になってから彼のことを思うとすると２０／６０となって、自分の三分の一の若さである。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
28.
文化は、まきちらされるものであるが、文化が特別の所にあらかじめあって、次にそれが、まきちらされるのではない。
文化は、実は、それがまきちらされる手続きを含めて、はじめて文化となるのだ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
29.
人間は、ある目標をもってがんばって早く前にすすもうとするとき、ちょうどヨットが進むときのように、かしいで進むものである。
こういうさいの航行の推進力となる思想は、偏見の形をまぬかれ得ない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
30.
決断を留保したり、行動を留保したりして、ひたすら思索をつむという習慣は、思想を思想として考えているだけでくらしをたてることのできる人々にだけ、可能なことで、民衆のもちうる傾向ではない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）

31.
ひとかどの仕事をしようと思ったら、
残像との対話が不可欠だ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
以上
【 鶴見俊輔の名言 】
全部で、31件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
とにかく音楽の世界も、
何もかもが数字だけで計られる
「数の論理」に支配されちゃってるからな。
「オトナになる」っていうことは
数字ばっかり数えるようになることか
と思うくらいだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
2.
早く結婚しては不可(いけな)い。
男の側から世に此上(このうえ)の美人は無いと云う位な人の妻と、其(そ)れ程ではない処女(むすめ)とを比較(くら)べて見て、何(いず)れがより強い空想を起こさせるか。
男の魔力も其れと同じ事だ。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
3.
あなたはただ単に球を打とうとしないために、打てないでいるのではないだろうか。
挑戦しようという気概が足りないために、チャンスを逸しているのではないだろうか。
（ ドン・エシッグ ）
4.
死を望む友と頒(わ)かちて食ふ秋果(しゅうか)
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
5.
天下は
天下の人の天下にして、
我一人の天下と思うべからず。
国も又、
一国の人の国にして、
一人の国にはあらず。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
6.
演奏を盛り上げるには、
演奏家の立場ではなく聴衆の心理状態を考えろ。
（ ヘルベルト・フォン・カラヤン ）
（ Herbert von Karajan ）
7.
「自分で歳だと感じなければまだ若い」って言いますよ。
（ 映画『ロサンゼルス決戦』 ）
8.
会社というものは、
資本と労力と設備だけで
できるわけじゃない。
社内の人の心の結合、
気持ちがかよい合って、
会社全体が有機体になるんです。
（ 中村敏之 ）
9.
家は、愛する人と住んでこそ、我が家って呼べる。
（ ドラマ『ユーリカ　〜地図にない街〜　シーズン４』 ）
10.
私たちはいつだって、このホテルの代表であり、この国の代表であり、人間を代表する存在だと思うんです。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
11.
（監督にとって）一番大事なのは、
選手との信頼関係であり、
監督としての器。
器でない人がやると必ず摩擦が起きる。
プロ野球の監督も適材適所。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
12.
知恵ある者を責めてみよ。
彼は汝を愛するであろう。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
13.
仕事は最初が肝心だ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
14.
組織は常に揺さぶっていないと活性化しない。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
15.
「大人の事情」なんて言い訳しないで、「大人の自浄能力」見せてみろよ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
人の内面を唯一表現できるものは、
顔や表情、動きや身につけるものなどの外見しかない。
そのことをしっかり自覚することですね。
（ 岡野宏 ）
（ Okano Hiroshi ）
17.
人は探しているものだけしか見えず、既に知っているものだけにしか気がつかない。
（ ウィリアム・ボイド ）
18.
さくっと辞めて、今まで苦しんだ分をちゃらにするか、辞めないで、苦しんだことを糧に前に進むか。
仕事をする人間として、魅力があるのはどっちだろうな。
（ ドラマ『君たちに明日はない』 ）
19.
歩き出す仔猫あらゆる知へ向けて
（ 福田若之 ）
（ Fukuda Wakayuki ）
20.
総じて武辺(ぶへん)の心がけ深く、志操あるものは、上役に追従せぬものだ。
お世辞や巧言の類(たぐい)は、信念に欠ける愚か者の処世術たるにすぎない。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
21.
夕焼の向かうに今もブッセの詩
（ 深沢暁子 ）
（ Fukazawa Akiko ）
22.
雇い主からの給料だけに頼っているのは、
ミルクを搾り取られるのをおとなしく待っている雌牛(めうし)になるようなものだ。
（ ロバート・キヨサキ ）
（ Robert Kiyosaki ）
23.
しばしば、知性があがいて解けなかった謎を手が解決する。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
24.
鳴かぬなら　鳴かしてみよう　ほととぎす
（ 作者不詳 ）
25.
漠然とした不安がさらに不安を呼ぶ。
（ テレビ番組『たけしのニッポンのミカタ！』 ）
26.
時間を厳守することの問題点は、
誰もそこにいないから評価してもらえないことだ。
（ フランクリン・P・ジョーンズ ）
（ Franklin P. Jones ）
27.
相手に対する考えが変わると、相手も変わる
（ ジョン・キーオ ）
28.
人の現在の姿というものは、その人の口ぐせの産物といっても過言ではありません。
なぜなら、その人の人生はその人の考え方によってつくられており、その人の考え方はその人の（使う）言葉によってつくられているからです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
29.
この世で最上の医者は、
食養生博士・安静博士・快活博士である。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
30.
僕にとって
深く「他人」というものを教えてくれたのは女性です。
男と女の間には
どうにも超えられないものがある。
どんなに仲良くしても他者なんだ、
ずっと他者なんだ
ということを教えてくれる。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
31.
非暴力とは、生命あるものすべてに対する悪意の完全なる欠如である。
それ（＝非暴力の対象）は、人間以下の生命をも含み、害虫や野獣をも除外するものではない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
行動すれば、感情がついてくる。
このことは過去百年間で人類の発展に寄与した、
最も重要な発明である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
33.
自分一代でできねば二代、三代かけてやるくらいの決心で人事をつくすなら、成功は天地の理法として自然と来るものである。
（ 伊庭貞剛 ）
（ Iba Teikou ）
34.
賢者は新しい思想を考え出し、
愚者がそれを広める。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
35.
世の中を　憂(う)しと恥(はじし)しと思へども
飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
（ 山上憶良 ）
（ Yamanoueno Okura ）
36.
国を建てるには千年の歳月でも足りない。
だが、それを地に倒すのは一瞬で充分である。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
【 タゴール 】
【 尾崎士郎 】
【 チャールズ・バクストン 】
【 山田愛剣 】
【 津田梅子 】
【 上原専禄 】
【 チェ・ゲバラ 】
【 アーサー・アッシュ 】
【 スピノザ 】
【 コリータ・ケント 】
【 辻まこと 】
【 永野健 】
【 リー・アイアコッカ 】
【 ロバート・バーンズ 】
【 ジョージ・ムーア 】
【 ルイ・アラゴン 】
【 ソポクレス 】
【 ティトゥス・リウィウス 】
【 薄田泣菫 】
【 自由なものを与える 】
【 土の生んだものを食べる 】
【 リスクがつきまとう 】
【 うぬぼれが強められる 】
【 命を分け与える 】
【 家を破る 】
【 うるわしい風景 】
【 （自分の）崇拝者が欲しい 】
【 目立たない好奇心 】
【 権利の上に眠る 】
【 馬をほめる 】
【 人間らしくなる 】
【 無作法な態度 】
【 他人の良い考えを取り入れる 】
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