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［ 名言 ］
男は何(なに)で自分をみがくか。
基本は、
「人間は死ぬ……」という、この簡明な事実を
できるだけ若いころから意識することにある。
もう、そのことに尽きるといってもいい。
何かにつけてそのことを、ふっと思うだけで
違ってくるんだよ。
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923〜1990）
『男の作法』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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〈全文〉
男は何(なに)で自分をみがくか。
基本は、
「人間は死ぬ……」という、この簡明な事実を
できるだけ若いころから意識することにある。
もう、そのことに尽きるといってもいい。
何かにつけてそのことを、ふっと思うだけで
違ってくるんだよ。
＿＿ Link ＿＿

自分の人生が有限のものであり、
残りはどれだけあるか、
こればかりは神様でなきゃわからない。
そう思えば
どんなことに対しても
おのずから目の色が変わってくる。
＿＿ Link ＿＿

（中略）逆にいえば、
人間は死ぬんだということを忘れている限り、
その人の一生はいたずらに空転することになる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
子供たちは、
愛には敏感なのですよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
花たちの使命は、
生まれた場所がいかなる所であろうと、
命の限りに咲くということにあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
置かれた境遇や、
これまで経験してきたことや、
望ましい人生のあり方
といった様々な点で、
人々はお互いに違っているから、
その人々の多様なニーズは、
表現されなければわからない。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
4.
目標が方法をうむ。
そして、ためされた方法は
或(あ)る場合には目標を見失わせ、
ときには目標を前進させる。
目標と方法とは、
噛み合ったり噛み合わなかったりしながら、
結局は離れない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
女性は男性よりさきに死んではいけない。
男性より一日でもあとに残って、
挫折する彼を見送り、
又それを被(おお)わなければならない。
男性がひとりあとへ残ったならば
誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
6.
余生、と言うと、
世に何事かを成し、
名を遂げた後の、余りの生、
の認識が一般ですが、
それは、経済偏重による視点です。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
7.
新しい新しいといっても、
究極の新しいものというものは
何一つないのだ。
新しいものは、
古いものからのみ生み出されるのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
恋愛というものは、
社会と正面衝突しなければ、
ほんとうの恋愛ではなく、
その時代の社会に有害と考えられるのでなければ、
恋愛の資格はありません。
そのときはじめて恋愛は
文化に貢献したのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
人間の社会には暗黙の厳しいルールがあって、
いかに親友でも控えるべき一線がある。
常識の埒(らち)を越えてはならない。
相手を正確に他人であると、
相互に固く思い定めてこそ、
初めて友情が持続できよう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
猫好きは、
すべての猫を好きになる。
美しかろうが
薄汚れていようが、
雑種であろうが
血統書付きであろうが、
他人の猫であろうが、
決して懐(なつ)いてくれない猫であろうが、
関係ない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
11.
生きていて死んでいる状態の人間がいる。
それは、人のためには決して動かない人間だ。
つまり、
（人のために）動く気のない人間の心は
死んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
哲学とは、（学べば学ぶほど）
もっとできなくなっていくこと、
もっと分からなくなっていくことかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
13.
人間の狂いは、
満足を得るにつれて静かになり、
つめたくなる。
だから鑑賞者は、
芸術の営為者が狂えば狂うほど嬉しがるけれど、
やがて心情は
昂奮(こうふん)したぶんだけ冷静になる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
住む場所や、つき合う友達が
しょっ中変(かわ)ることで、
私は無責任に、
その場その場をゴマ化してすごすことをおぼえた。
そして、いつまでも一箇所に住み着いて暮らすことは、
かえって何となく怕(こわ)いことになりそうな気がして
落ちつけない。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
15.
道は幾つもある。
生きようとする時、
必ず道はひらけるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
この本に出会うべきひとなのに
時間がズレたせいで擦れ違っている、
と思ったときに贈りたくなる。
「この本に出会うべきひと」などというのは
全く勝手な思い込みに過ぎないのだが、
自分のなかでは
運命の時間的な誤差を修正する
タイムパトロールにでもなったつもりだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
17.
他人の目に完全なものとして映ろうと苦労したり、
自分の目に自分が理想的であろうとしたりすることが、
ノイローゼになることが多い。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
18.
とにかくアイデアをたくさん出す訓練をする。
そうすれば、
ダメなアイデアを捨てる勇気を持つこともできる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
生きているからには
くよくよした
泣きごとなんか言わず
春の鳥のように
空に向かって
明るい歌をうたおうではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
性や愛に関する事柄は、
結局百万巻の書物によるよりも、
一人の人間から学ぶことが多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
22.
「トライ・ファースト」
「シンク・ネクスト」
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
「サクラ切るばか、ウメ切らぬばか」、
庭の木でさえ、
相手しだいで、手入れが違う。
まして人間、
道理説くにも、相手を見て。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
体力も落ちてきた。
まっすぐな下り坂である。
しかもその坂たるや、
ふと気がつくたびに
勾配がきつくなっているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
25.
男ってのはよ、
てめえのことは、
てめえでケリをつけるもんさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
上流が汚れると下流が濁る。
上流が澄めば下流が清くなる。
「私たちが上流です」と
子らに胸を張って言えるように生きている大人は
幾人いるか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
日本人の改革ということに対する感覚が安易なのは、
（日本の）建物の構造と、
歴史的事物の耐久性のなさと
大いに関係がある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
業績をあげることは大切であるにしても、
むしろそのあとの挙動が問題となります。
よほど謙虚に身を処するのでないかぎり、
まわりから反感を買って孤立する破目にたちいたります。
このあたりの呼吸はなんともむつかしいものだと
溜息が出ますね。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
なぜ、という問いに答えを与えようとして
人は物語をつくる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
30.
（真の）評論は予言を孕(はら)む。
予言を孕んでいない俗称の評論は、
言葉の辻つま合わせである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
あえて暴力に頼る者は
共に戦う人を数多く必要とするが、
説得する力のある者は
一人も必要としないだろう。
というのも、
説得は一人でできると考えるだろうからだ。
……
（→続きはクリック）
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
32.
思考の核心をなす飛躍が訪れるのを、
あれこれ付帯的なことをしながら待つ。
その全過程が
すなわち「思考」と呼ばれるのである。
私としてはどちらかというと
「雨乞い」のようなイメージがある。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
33.
バランスを取ろうと中間を目指して、
わがままにもなれず、
思いやりもないところに落ち着いてしまったら
目も当てられないので、
いま志向すべきは
アクロバティックなバランシングだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
34.
人と人との間に愛を育てるはずのそれ（＝宗教）が、
憎しみのたねをまき散らしている。
人と人とを協力させるはずのそれが、
殺し合いに拍車をかけている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
救いは行動にある。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
友情でも愛情でも、
「できる」のではない。
「めぐりあう」ものでもない。
「つくる」ものなのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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