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鈴木大拙の名言
Suzuki Daisetsu

鈴木大拙［すずき・だいせつ］
（仏教学者、思想家、1870〜1966）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
《 仏教・僧侶 》
《 宗教・信仰 》
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［ テーマ別の全名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
《 仏教・僧侶 》
《 宗教・信仰 》
1.
やらねばならぬ、
やらねばならぬ、
目的に向かってやらねばならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2.
悲しみのパンを口にすることなくしては、
あなたは真実の人生を味わうことはできない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3.
目で聞き、耳で見る。
ゼロは無限かな。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
4.
この節(せつ)は、人々の目を引くようなことをやらぬと、立派でないように考える人もあります。
あるいは、何でも異常なことでも申さぬと偉い人になれぬと思うのです。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
5.
仕事の最中、
仕事そのものにとって、
評価は重要ではない。
第二義の問題である。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
6.
真っ黒になって、
黙々として、
朝から晩まで働き、
時節が来れば
「さよなら」で消えて行く。
このような人を“えらいひと”と、
自分はいいたい。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
7.
世間的に評判が立つのは、その時その時の時代的条件の組み合わせ次第で、必ずしも、その人の人間としての価値いかんによらぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
8.
九十歳にならんとわからんこともあるんだぞ。
長生きをするものだぞ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
9.
宗教は、人間が人間である限り有るものである。
宗教は動物にはない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
10.
厭世は消極的で、奮闘は積極的である、苦なるがゆえに厭うべしともいえば、苦なるがゆえに闘うべし、努むべしともいいうる。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
11.
われわれの一生というものは、なにも目を驚かして、偉い者になろうとか、なったとかいうところにあるのでなくして、日々の仕事をやることが一番です。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
12.
「自由」とは、
自らに在(あ)り、
自らに由(よ)り、
自らで考え、
自らで行為し、
自らで作ることである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
13.
それになりきって、そのほかのことを考えない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
14.
日本人は別段、生の哲学は持たないかも知れぬが、確かに死の哲学は持っている。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
15.
人間はえらくなくともよい。
評判に上下しなくともよい。
一個の正直な人間となって
信用のできるものとなれ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
16.
禅は日々の生活を生きることであって、
外からそれを眺めることではない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
17.
困るときには、
ただ困るだけでなく、
なんとかするんだね。
あとは天にまかす、
｢人事を尽くして天命を待つ｣だね。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
18.
悟りは明らかに知であるが、
一事一物についての知ではない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
19.
本当の自由は
こころから生まれ出る。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
20.
「悟りの境地」なんてものはない。
そのつど「悟る」だけだ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
21.
今後の世界を救うものは、この大悲心なのです。
そうして大悲はまた大智でなくてはなりません。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
22.
すべて偉大な改革者たちは、峻烈(しゅんれつ)この上ない戦いから生まれた。
かれらはその戦いを勇敢に、血と涙をもって、戦い抜いたのである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
23.
哲学者や宗教家が何というとも、人生は苦に相違ないのである。
事実をいえば、この苦があるがために、哲学も生れ、宗教も出来るのである。
この苦観は必ずしも厭世［世を厭う］の義［意味］にはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
24.
本というものは読まないでもいいんだ。
積んでおくだけでも立派に値打ちがある。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
25.
悟りは普通
一般の知識と違って、
推論的に組み立てられるものでなく、
飛躍性のものである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
26.
（人間は）その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
27.
言語文字は云(い)うまでもなく、
思惟(しい)の符牒(ふちょう)で、
数学の数字及び符号と同じである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
28.
機械的な工夫というものは、
たいへん能率的で仕事がはかどることは論をまたないが、
どうも機械というものは、
非人間的で創造的ではなく、
したがってそれ自身意味というものを持たぬものである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
29.
意志は冷静で持続的な惰性であり、惰性は熱烈で一時的な意志だとも考えられる。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
30.
外から（日々の生活を）眺める時には必然的に、
実際に生きるという事実から遠ざかってしまう。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）

31.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
32.
人間には
自分の自由と不自由とを
自覚し分別(ふんべつ)し煩悩(はんのう)する自由がある。
これは他のいかなる存在にも見られぬところである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
33.
智は悲によってその力をもつのだ
ということに気づかなくてはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
34.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
35.
禅は
概念を通して経験を云為(うんい)しようとはしないで、
経験に即せんことを企図(きと)する、
経験そのままを単伝せんことを企図する。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
以上
【 鈴木大拙の名言 】
全部で、35件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
ゆったり一定のペースで、なめらかに話すだけでも、良い意見のように聞こえ、印象を良くする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
2.
できなかったことは面倒くさがったことか、勇気を出さなかったことのどちらかだ。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
3.
行列を乱すことなきマスクの民
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
4.
「Win-Win」がうまく機能しないとき、多くの場合、問題は人にあるのではなく、システムにある。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
5.
コンピューターがどんなに発達しようとしても、仕事の中心は人間だ。
ならばそこには「縁」と「情」が生じる。
それに気づき、大事にした者がレースの最終覇者となるのだと思う。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
6.
遊んで遊んで遊び尽くせば、何かに突き当たって、つかむものがある。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
7.
真理はよく毀(こぼ)ちてよく建つる者なり。
世に焼かざるの火を求むる者あるなし、
しかれども毀(こぼ)たざるの真理を需(もと)むる者の往々にしてあるをいかんせん。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
8.
勝ちに不思議の勝ちあり、負けに不思議の負けなし。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
9.
薬は学問の神聖のためにあるんじゃない。
病人たちの苦しみを救い、病人たちの苦しみに少しでも希望を与えるために存在するんです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
10.
怒りは誰のためにもならず、怒りを抱え続ける者を一層みじめな気持ちにするだけだ。
（ ドナルド・B・クレイビル他 ）
11.
いたずらに厳しい正義よりも、
公正な分別の方を尊しとする人も
たくさんあるのです。
（ ヘロドトス ）
（ Herodotos ）
12.
どんなことでも、できないことほど、できると尊いことなんだから、一生懸命やれよ。
そうすると、だんだんだんだん自分の生活自体が、自分の理想や希望に近い状態になってくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
13.
少年は兎飼ふべし春の月
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
14.
馬鹿になれ　とことん馬鹿になれ　恥をかけ　とことん恥をかけ　かいてかいて恥かいて　裸になったら見えてくる　本当の自分が見えてくる　本当の自分も笑ってた　それくらい　馬鹿になれ
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
15.
過剰な愛はいつだって
たやすく過剰な憎悪にすりかわるもの。
（ 中山可穂 ）
（ Nakayama Kaho ）
16.
生きるということを学ぶのに、年齢は関係ありません。
そもそも人が生きるというのは、再出発すること、再開すること、「息を吸い直す」ことの繰り返しではないでしょうか。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
17.
きれいごとのはんぶんくらいが
そっくりそのまま
しんじつであるといい
（ 笹井宏之 ）
（ Sasai Hiroyuki ）
18.
悪友のわけて恋しき寒夜(かんや)かな
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
19.
子どもが競争に負けたときは、後ろから抱く。
競争に勝ったときは、前から抱く。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
20.
リスクなき構想は必ず失敗する。
成功の可能性は必要だが、等しく失敗の可能性も必要なのだ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
21.
人は自分自身になりさえすればいいのだ。
これが、わしの基本的なメッセージだよ。
自分をあるがままに認めた瞬間、
すべての重荷、
山のように見えた重荷が、
嘘のように消えてしまうのだ。
すると人生が喜びそのものになり、
光のお祭りになるのだよ。
（ オショー［オショウ］ ）
（ Osho ）
22.
怒りに対する最善の手段は猶予である。
怒りに対して、いきなり許しを求めることはせず、熟慮を求めよ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
23.
「忠臣蔵」みたいなのが美しいっていうなら、ユーモアなんか日本人に必要ないじゃない。
互いに仇を取りっこするような、せちがらい世の中になるのも無理ないと思うよ。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
24.
個人に自己犠牲を求め、個性を認めないような組織は、本質的に強くなれない。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
25.
学校の給食で、
嫌いな物が出ても食べなきゃならないのはどうしてだろう。
先生は何で怒るのだろう。
大人は嫌いな物を食べなくても、
ちゃんと生きているじゃないか。
子供だって
嫌いな物もあれば好きな物もある。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
26.
自分自身を最大限に発揮することを考えなさい。
そうすれば、遠からずあなたは天職に出会うはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
春の日にすかして選ぶ手漉(てすき)和紙
（ 高橋悦男 ）
（ Takahashi Etsuo ）
28.
我々が他人を知ろうとする時は、必ずや自分に理解しやすいような秩序づけを意識的、無意識的にする。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
29.
百人のうち九十九人に誉めらるるは、善き者にあらず。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
30.
素直な心というものは、
誰に対しても、
何事に対しても
謙虚に耳を傾ける心である。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
31.
自分を愛している人のことを忘れなければ、人は悪いことはあまりしない。
自分を愛している人のことを忘れなければ、人は道を踏み外さない。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
32.
常に己に問え。
自分の仕事だと胸を張れるものを、世の中に送り出しているのか。
（ ドラマ『重版出来！』 ）
33.
自制とは、理性に従いて人間の欲求を抑制することなり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
34.
言論の権利が保障されているところでは、
ファシズムの伝道者は対立する意見を真正面から封じることができない。
そこで、彼らは対立意見を「暴力的で抑圧的」と宣伝する
（それゆえ、抗議行動は“暴動”と表現される）。
（ ジェイソン・スタンリー ）
（ Jason Stanley ）
35.
毛布の長さに応じて、
汝の足を伸ばせ。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
36.
昔は「型」の習得が基本中の基本として重視されたが、最近は、それぞれのトレーニングの意味や目的を、理解させることを重視するようになってきた。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
【 ライマン・ビーチャー 】
【 ドストエフスキー 】
【 『戦国策』 】
【 マジック・ジョンソン 】
【 ウィリアム・コングリーヴ 】
【 今村一輔 】
【 鮎川義介 】
【 安岡正篤 】
【 南場智子 】
【 アンドレ・プットマン 】
【 エリック・カール 】
【 エリザベス・キューブラー・ロス 】
【 福田健 】
【 堤清二（辻井喬） 】
【 フロイト 】
【 嵐山光三郎 】
【 師の影を踏む 】
【 赤い牡丹 】
【 文学の（持つ）能力 】
【 一つの輪 】
【 芯ができる 】
【 静かな絶望 】
【 幸せになりたい度合い 】
【 加減 】
【 夢が大事 】
【 心をなくす 】
【 甘い考えを捨てる 】
【 説教師 】
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