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［ 名言 ］
業績をあげることは大切であるにしても、
むしろそのあとの挙動が問題となります。
よほど謙虚に身を処するのでないかぎり、
まわりから反感を買って孤立する破目にたちいたります。
このあたりの呼吸はなんともむつかしいものだと
溜息が出ますね。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『司馬遼太郎』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
高遠な理想はもたなければならない。
しかし実行となると、
もっとも近いもの、
もっとも小さなことから
始めなければならない。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
2.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
3.
究極の罪悪は、退屈してしまうことだ。
（ テッド・ターナー ）
4.
別れたものは、
いきなりいなくなるわけではない。
死者が自分の中で生きつづけ、
気がつけば対話の相手となっていることがあるように。
旅で別れた人や風景や物語もまた、
自分の内面に居場所を定め、
折にふれてよみがえってくる。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
5.
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなる（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
今は摸索の時代。
誰も答えを持ってないわけでしょう。
だからこそ、
正解がないからこそ、
新しいことをやってみる価値がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
われわれの世界観、
われわれが親から教わること、
われわれが学校で教わること、
そういったものは、
すべて仮説にすぎません。
（ 竹内薫 ）
8.
発見するには、
かたくなな心ではだめである。
心を半ば空(むな)しくしている必要がある。
純真で、素直でなくてはならない。
ものにおどろく心を失わないようにしなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
もし自分という者がいなければ、
或(ある)いは其(そ)の他大勢のなかに紛れていたかもしれない、
誰かの素質をいちはやく見出し、
それを磨いて世に送りだすのは、
画家が色彩をもってするごとく、
芸術家の作業に類するかも知れない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
堂々と話せば、力を呼びよせる
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
11.
広告制作者とは、
企業の単なる代書人ではない。
かといって、
大衆の単なる代弁者でもない。
広告という場を、
企業の私庭でも大衆の遊び場でもなく、
企業と大衆が対等に語り合える広場にできる人たちだ。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
12.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
13.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
14.
人間は、
理性によって
自己超越の能力を賦与(ふよ)されている。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
15.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
16.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこ（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
18.
自分の人生の作者は自分だ。
他人は人が書いた「人生という小説」に対して、
いろいろ言うだろう。
面白い、面白くない。
上手い、下手。
すばらしい、くだらない。
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
19.
恋は多くの（人生の）苦痛を包むオブラアトなり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
20.
人生は盛んなときがもっとも危ない。
盛んなときこそ衰亡のきざしであるのだ。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
21.
面白い仕事と面白くない仕事というのはない。
面白い「仕事のやり方」と
面白くない「仕事のやり方」があるだけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
若い頃は離れることばかり考え、年老いては戻りたくなるのが故郷である。
（ ジョン・エド・ピアース ）
23.
書きなおしの労力を惜しんではならない。
書くことによって、
すこしずつ思考の整理が進むからである。
何度も何度も書きなおしをしているうちに、
思考の昇華の方法もおのずから体得される。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
京都はいつだって何も言ってこない。
東京のように
若者に焦燥感を植えつけ、
がむしゃらに走らせようとする、
野心を焚きつける空気がかけらもない。
ただ、あなたはそのままでよいのだよと
放っておいてくれる。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
25.
働き者を誘惑する悪魔は一匹だけだが、暇人には千匹の悪魔が寄ってくる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
26.
人間はただ眼前の習慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだから気をつけないと駄目だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
27.
周りから見ると
たとえこっけいなものであっても、
しばしば本人は
真剣に、そしてかたくなにそれを信じ込んでしまい、
それから離れることができないのです。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
28.
人間は環境を支配する生物だといわれています。
しかしその人間が作りあげた社会という環境は、
こんどはひとりひとりを
拘束し変形させようとはたらくのです。
しかも、人間の力、文明が強力となるほど、
一個人がこうむる変（→続きはクリック）
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
29.
外国語は、暗号みたいなもの。
その勉強は暗号解読と同じ作業である。
辞典は暗号解読書（コードブック）に相当する。
わからないところがあるのは
当然のこととして受けとられなくてはならない。
完全理解ということはあり得ない（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
皮肉屋をこらしめようたって、むだよ。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
31.
相手に非がある場合、私たちはつい相手を責めるような言い方をしてしまいがちだ。
だが、相手の行動を批判するのではなく、自分の意見や要望を相手に伝えることが重要だ。
「私は〜だから、〜して欲しい」「〜してくれると私はう（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
32.
感情を抑制する際、
賢者の哲学も皇帝の権力も役に立たない時がある。
そのような時には、
自らが男である事を思い出して耐えるのだ。
（ アントニウス・ピウス ）
（ Antoninus Pius ）
33.
辛抱強くあれ！
霊感に期待するなかれ。
そのようなものは存在しない。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
34.
あとになって悔しがっても始まらない。
後悔とは、そういう言葉だ。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
35.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
理想の人間像の基本形も、親によって作られる。
それは、親から誉められたり、反対に叱られたりしながら形成されるんだよ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
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