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よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなると、
（これは）これでなかなか骨である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本の文章』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
濁ったものを澄ませるのは、
泥水を清水にするのならともかく、
文章においては、
さほど難しいことではない。
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
＿＿ Link ＿＿

ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなると、
（これは）これでなかなか骨である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
コントロールすべきは、
あなたの人生ではなくて
その時の心持ちなのです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
3.
あなたは、他人に合わせるために
自分の色を失う必要はありません。
自分自身が何を見ているのか、
どんなことを考えているのか、
この先、何を目指しているのか……、
それらを大切にしてほしいです。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
4.
勇気が、
常に勇気が、
さらに勇気が必要なのだ。
（ ジョルジュ・ダントン ）
（ Georges Danton ）
5.
気に入らないものは、
棄てておくか、
あるいは改善するかである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
6.
書物というものを
消耗品として割り切っている版元(はんもと)が、
消耗品としての本を
安く大量に作っていく、
というのが今の（出版業界の）状況でして。
ま、読むに耐えん本が多いですから
それはそれでいいんですが。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
7.
詩とは、それが
一読して瞬時に理解されることを
拒む場合、
読者には絶えず遅れてやってくる。
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
8.
“本当の自分”を見せるのが怖くなかったら、
私は自然に道化者になっていただろう。
（だが現実には）
ユーモラスな受け答えが頭にひらめいたとしても、
私の頭の中身を知ったら人はどう思うだろうと心配になり、
その答えを押し殺してしまうのだ。
（ ヒュー・プレイサー ）
（ Hugh Prather ）
9.
成功した経営者の意思決定が
いかに予言者的であるかに、
いつも驚かされる。
後から考えると全く論理的なのだが、
当の本人はそんなことのわかる前に、
すでにある種の予想をして、
それに対する一つの賭けを
次々と成功裏に行なうのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
問題解決の第一ステップは、
問題を正しく定義することである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
同じ作品について、
ほかの人が批評するのを
聞いたり、読んだりすることも、
大へんに有益であります。
批評に対して、
批評をする気分になっていますね、
そういう時は。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
12.
皮肉屋は良い性質を見ず。
悪い性質のみ見逃さない人間である。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
13.
日本社会の特質の一つは、
品質管理のない社会、
入口と出口だけのキセル社会、
「これでハイ一丁上がり」システムで
トコロテンのように押し出される社会ということだ。
訓練のない社会と言ってもいい。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
14.
「いじめられるほうにも原因がある」ということと
「いじめられるほうも悪い」ということは
「まったく別のこと」である。
「いじめられるほうにも原因がある」を「間違い」として批判する人は
この２つを混同していることがある。
（ 渡邊芳之 ）
15.
何かを企て、何かを為し、一夜の休息を勝ち得る。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
16.
生きている限り、
我々は学ばねばならない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
17.
（宗教家が）
民衆の宗教的要求への共感を
不退転の意志と努力で実現するとき、
民衆もまたその努力に協力して
一つの信仰集団ができあがる。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
18.
インサイダーの表現は
正確であるかもしれないが、
“話”のもっている“おもしろさ”に欠けることが多い。
時がたつにつれて、
本人のことばは忘れられて、
それを伝える第三者、アウトサイダーの表現が残ることになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
20.
悪いことが出来る奴は、良いことも出来る奴です。
誰かがスウィッチを入れ替えりゃ、それでいいんですけどね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
21.
他人と比べていると、
自分が持つ本質的価値を軽視するようになる。
すると、焦燥感や虚脱感にとらわれるようになり、
ひがみ根性や嫉妬心にとらわれていく。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
22.
よい人生を送るには、
知的な徳を発揮し
知識を獲得する必要がある以上、
すべてを疑ってかかって
私たちの知識を揺さぶろうとする者は、
徳を積むことも、よい人生を送ることもできそうにない。
（ ダンカン・プリチャード ）
（ Duncan Pritchard ）
23.
生徒は「立志」、
教師は「心願」を！
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
24.
どんなに偉い師匠の話でも、自分で消化せずに言われたままやったのではうまくいかない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
25.
声高に長々と（自分の芸の）理想を語ったところで、たった一節の「くどき」、つまり味わい深い歌の前には、たちまち色褪せてしまうんです。
芸の感動というものは、あくまで芸の力だけのものなんですよ。
（ 岡本文弥 ）
（ Okamoto Bunya ）
26.
そうすべきだと言い切る断言は、
正しいとおもえば、いつでも正しい。
誤ることなどありえないという
正しい理由をいつでももっているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
27.
幸あれよ薔薇の葉裏に棲む虫も
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
28.
文字とは、
インクのいろいろな形に
社会的慣習、つまり人間の取りきめによって
意味が付託されたものなのです。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
29.
人が本当に負けるのは、他人を責めた時だ。
（ ジョン・ウッデン ）
（ John Wooden ）
30.
日本語は多元論的文化の中で発達してきたものであるから、
一元論的一貫性、対立の原理をはっきりさせない。
「あれかこれか」ではなく
「あれもこれも」主義である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
世界のどこにも、（他に）助けを求める場所がないと知るまでは、
（国民にとって）国家は偉大になることはなかった。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
32.
理想の人間像の基本形も、親によって作られる。
それは、親から誉められたり、反対に叱られたりしながら形成されるんだよ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
33.
積極的に肯定的に生きている人は、やっぱり、毎日が華やぎ、いいことが起こっていく。
（ 森瑶子 ）
34.
大丈夫。
世の中の人はみんな、自分のことで精一杯。
あなたのことなんて、気にしているほど暇ではない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
35.
甘い痛みなんて、恋愛にしかない。
（ 漫画『天使の繭』 ）
36.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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