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［ 名言 ］
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
（要約）
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『「読み」の整理学』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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［ 補足 ］
※読書百遍（どくしょひゃっぺん）＝「読書百遍義おのずからあらわる」（『魏書』より）の略。
どんなに難しい内容の本や文章でも、何度も繰り返し読むことによって、自然に（自ずと）理解できるようになるということ。

※「（＝古典化する）」は七瀬音弥による補足。
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
風化する部分の方が典型化する部分より多ければ、
だんだんつまらなくなってくる。
反覆して読むのにたえられなくなる。
たえる（＝たえられる）のは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
＿＿ Link ＿＿

言いかえると、
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
2.
言論の自由を呼号する者は、
それを濫用しようとする人間のみである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
3.
大体、恥部のない奴は人間じゃないよ。
恥部のある方が魅力があるし可愛らしい。
だから、ついスカートをまくって、恥部にさわりたくなるのが人情だ。
（ 大宅壮一 ）
（ Ooya Souichi ）
4.
ボクは、いいオチがつきそうにもない話題や家はすぐ変えちゃう。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
5.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
6.
説明しなくてはそれがわからんというのは、つまり、どれだけ説明してもわからんということだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
7.
転ぶ者に、手を差し出せ。
（ フォキュリデス ）
（ Phokulides ）
8.
いい国つくろう、何度でも。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
9.
恋せよと夏うぐひすに囃(はや)されし
（ 仙田洋子 ）
（ Senda Youko ）
10.
恐れることはない。
月に行くわけではないのだから。
（ ワレサ ）
11.
セールスで、結論（＝購入・加入など）を押しつけてしまっては、
客の心は動かない。
客自身がその結論にたどり着けるように、誘導していく。
「自分で考えて決めたのだ」と
相手（＝客）に思わせるのがコツである。
メリットを（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
12.
平凡な一日にも、よく見ると、小さい成功がたくさんある。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
13.
俺が好きなことばかりやってこれたのも、会社でも家庭でもいいパートナーがいたからなんだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
14.
われ咳す故(ゆえ)に我あり夜半の雪
（ 日野草城 ）
（ Hino Soujou ）
15.
自然界において、
高く上るものを見つけるためには、
低いところへ下りて行かねばならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
16.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
17.
われわれは、現代社会において多様な価値観を必須のものと考える。
それは正しい。
しかしそもそも価値の多様性は、絶対専制社会においては許容されえないし、それゆえ存在しえない。
むしろ、こう考えなくてはならない。
「自由な（→続きはクリック）
（ 竹田青嗣 ）
（ Takeda Seiji ）
18.
文学にしろ演劇にしろ、
すべてつくりものであることに間違いありません。
いうなればわれわれ（＝芸術家）の仕事は
人をだますことである。
芸術家とペテン師は紙一重、
などという言葉もあります。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
19.
相手の心を傷つけないようにするのではなくて、
傷つかないような関係を相手ととり結ぶこと、
それにはときに傷つけあうかもしれぬ危険もあえて引きうける、そうしたなかにこそ、
本当のやさしさがあるのではないか。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
20.
詩とは、それが
一読して瞬時に理解されることを
拒む場合、
読者には絶えず遅れてやってくる。
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
21.
一番いい部分を受け入れたら、
一番悪い部分も潜(くぐ)り抜けなきゃいけない。
（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
22.
画家の守護神、聖ルカのシンボルは
君も知るとおり、牛だ。
だから、芸術という畑のなかで働こうと思う者は
牛のように忍耐強くないとだめだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
23.
たとえつまらぬ人間であっても、
自分が真理と見定めたことは
固く信じてしまうものです。
たとえ実際には、
惑い溺れたものに過ぎないものだったとしても、
みなそれにこだわって
意見を変えようとしないのです。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
24.
仕事は楽しくなくちゃだめだ。
職場から笑い声が聞こえてこなければ、
（上司である）きみのやり方は間違っているということだろうね。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
25.
嫉妬は危険であることを知っておいて、
時々、自分で水を差して冷やしたり、
誰かに水を差してもらう必要があります。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
26.
最初から強い人はいないわけで、やはり最初は負けっぱなしですから。
「何を！」と思って続けていく人が強くなるのでしょう。
それは何にでも最初あるんでしょうね。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
27.
知性は、
人性についての自然的理解の欠如によって
性格づけられる。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
28.
（自分が）何かを求めているのに気がついたら、
一瞬立ち止まり、
それが自然の欲望なのか、
そうでないのかを
みずからに尋ねてみる。
そして自然な欲望でないと分かったら、
その欲望を満たすべきかどうか、
あらためて（→続きはクリック）
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
29.
人が生きるために、群れは必要だ。
強制や糾弾のない、
許し合える、
ゆるやかで温かい絆の群れが。
人が一人になることも了解してくれる、
離れていくことも認めてくれる、
けど、いつでも迎えてくれる、
そんな「いい加減」の群れ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
30.
かずかずの物芽の貴賤おのづから
（ 松本たかし〔俳人〕 ）
（ Matsumoto Takashi2 ）
31.
人生の目的の第一歩は、生きること、である。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
32.
考え方を変えるか、
あるいはその必要がないことを証明するか
という選択を迫られた場合、
ほとんどの人は証明するほうに飛びつくものだ。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
33.
病気って、魔法みたいに、全く気づかなかった人生のとっても大事なことを、いとも簡単に気づかせてくれるということもある。
例えば、家族の暖かさだとか、友達の優しさだとか、その当たり前の身の回りにある事がどれだけ大事な（→続きはクリック）
（ 須磨久善 ）
34.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延（→続きはクリック）
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
35.
幸せな人は、過去や未来のことをあまり考えず、現在の行為に熱中することに一生懸命です。
（ リチャード・カールソン ）
（ Richard Carlson ）
36.
民衆は、
頭を撫でるか消し去るか、
どちらかにしなければならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
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